浙江是民營經(jīng)濟與數(shù)字經(jīng)濟的高地，寧波則是浙江"雙城記"中"硬核科技+文化賦能"的典型代表——在這里，科技創(chuàng)新從未脫離文化土壤，而是深植于歷史傳承與商道精神，形成了"守得住根脈、開得起新局"的獨特創(chuàng)新范式。

9月25日，黃鶴之星領(lǐng)航班、冠軍班近60名企業(yè)家學(xué)員走進寧波，先后探訪天一閣的文化根脈、寧波幫博物館的精神傳承，以"文化尋根"的學(xué)習(xí)模式，在歷史與現(xiàn)代的對話中深度感悟?qū)幉◣途竦暮诵膬?nèi)涵，直觀探尋寧波在改革創(chuàng)新與科技創(chuàng)新領(lǐng)域的"硬核實力"。

天一閣

藏書樓里的文明基因與創(chuàng)新啟蒙

學(xué)員首站走進中國現(xiàn)存最古老的藏書樓——天一閣。這座由明代兵部右侍郎范欽于1561年修建的"文化燈塔"，不僅是亞洲最古老的家族圖書館、世界三大古老藏書樓之一，更是寧波"文化基因里的創(chuàng)新密碼"。

天一閣的故事始于范欽。這位曾任福建按察使、云南右布政使等職的抗倭名臣，宦海沉浮三十余載，兩袖清風(fēng)歸鄉(xiāng)后，將畢生購藏的7萬余卷典籍托付于一座樓閣。為守護文脈，他立下"代不分書、書不出閣"的嚴苛祖訓(xùn)，卻也在堅守中暗藏創(chuàng)新智慧：康熙十二年，他打破"私家禁地"傳統(tǒng)，允許思想家黃宗羲成為首位外姓登閣者；乾隆三十八年，其八世孫范懋柱進獻600余種珍本典籍，助力《四庫全書》編纂，直接促成"南北七閣"的建設(shè)，讓天一閣從家族私產(chǎn)升華為國家文化符號。

然而，文脈守護從非坦途?？箲?zhàn)期間，天一閣歷經(jīng)日軍轟炸、盜匪劫掠，7萬卷藏書僅存萬余冊。為延續(xù)文明火種，1933年強臺風(fēng)損毀閣體后，以馮孟顓為首的修繕委員會發(fā)起公私共管，募捐、遷建、擴充；1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，首批3箱典籍緊急轉(zhuǎn)移，次年又有8箱明前版本運往鄉(xiāng)間，最終28箱9080冊珍貴古籍與浙江省圖書館藏書一同避匿龍泉，譜寫了"分藏多地、碑刻存史"的創(chuàng)新保護篇章。

今日漫步天一閣，可見其以"藏書文化"為核心，分藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)。

以寶書樓為中心的藏書文化區(qū)有東明草堂、范氏故居、尊經(jīng)閣、明州碑林、千晉齋和新建藏書庫；以東園為中心的園林休閑區(qū)有明池、假山、長廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景點；以近代民居建筑秦氏支祠為中心的陳列展覽區(qū)，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書畫館；書畫館在秦祠西側(cè)，有宅六棟：云在樓，博雅堂，晝錦堂，畫簾堂，狀元廳，南軒。

從"書不出閣"到1946年藏書全數(shù)回歸，從私家秘藏到與意大利美第奇圖書館簽署《寧波共識》推動全球古老藏書樓交流，從1914年部分藏書被張元濟贖回到2021年諾獎得主古爾納受邀到訪……

天一閣的每一次"破圈"，都在詮釋"守正創(chuàng)新"的文化基因——既堅守"藏書為用"的初心，自1673年起逐步向社會開放，又以開放包容的姿態(tài)擁抱時代，讓千年文脈在傳承中煥發(fā)新生。

寧波幫博物館

商海弄潮中的家國情懷與開放基因

若說天一閣是寧波的"文化心臟"，寧波幫博物館則是解讀這座城市"商業(yè)精神"的鑰匙。這座以"甬"字型結(jié)構(gòu)為建筑語言的博物館，用"走出寧波""馳騁十里洋場""走向世界"等五大篇章，串聯(lián)起寧波幫從"紅幫裁縫"到"世界商幫"的傳奇。

寧波幫博物館的主建筑群以"甬"字為骨架，玻璃廊道與水街長庭交織成"時光甬道"，從北向南貫穿整個建筑群。這一設(shè)計既是"甬"地地理形態(tài)的抽象表達——寧波地處三江交匯，自古因"通江達海"而包容開放；更是寧波幫精神的具象化呈現(xiàn)：玻璃的通透象征開放視野，廊道的延伸隱喻商路綿延，水街的流動暗合"海納百川"的海洋性格。建筑與展陳在此形成巧妙互文，未入展廳，已能感受到這座城市"走出去"的基因。

博物館以五大篇章系統(tǒng)梳理寧波幫的發(fā)展軌跡，其中"走出寧波""在大時代中""馳騁十里洋場""走向世界""血脈同根"五大板塊，串聯(lián)起這個以血緣姻親、地緣鄉(xiāng)誼為紐帶的商幫群體，如何從近代中國"十大商幫"中脫穎而出，成長為影響全球的商業(yè)力量。

展陳中最具感染力的，是兩組民謠的呈現(xiàn)：

其一為"一雙皮鞋外國貨，兩元洋鈿買來哦；三日穿過賊賊破，四穿涼棚洞眼多……"這首流傳于上海街頭的民謠，直擊19世紀末洋貨沖擊下民族工業(yè)的困境。九一八事變后，民族工商業(yè)再遭擠壓，寧波幫商人以"倡導(dǎo)國貨"為旗幟，聯(lián)手抵制洋貨傾銷。民謠的精妙不僅在于用"質(zhì)量差""不耐用"戳中消費者痛點，更將"買國貨"升華為"護民族大義"的情感共鳴，展現(xiàn)出商人群體"以商救國"的擔(dān)當。

另一首"月亮菩薩撲撲拜，拜到明年游世界；世界大，抲只鵝；世界小，抲只鳥"則以通俗的比喻，傳遞著寧波幫"開放致遠"的夢想——小世界容不下大發(fā)展，唯有走向世界、取長補短，方能"抲到大鵝"。這種"走出去"的自覺，正是寧波幫從地域商幫蛻變?yōu)槭澜缟處偷年P(guān)鍵密碼。

寧波幫博物館的展陳，不僅聚焦航運、金融、商貿(mào)、實業(yè)四大領(lǐng)域的行業(yè)成就，更濃墨重彩地書寫著寧波幫的家國情懷。

在民族危亡的關(guān)鍵時刻，寧波幫始終"舍我其誰"：辛亥革命期間，定海人朱葆三以國民革命軍信用票為抵押支持新政權(quán)；慈溪人吳錦堂不僅多次接待孫中山、資助革命，更秘密協(xié)助運送軍火；民國時期，他們又向革命政府、軍政府及紅十字會慷慨捐資，用實際行動詮釋"商之大者，為國為民"。

在香港回歸的歷史進程中，寧波幫更是發(fā)揮獨特作用：包玉剛、王寬誠、安子介等人士憑借在香港的社會影響力與英方良好關(guān)系，深度參與中英談判、《中英聯(lián)合聲明》簽署、《基本法》起草等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，為香港順利回歸鋪就坦途。

如今，"知行合一、知難而進、知書達理、知恩圖報"的寧波幫精神，已深深融入寧波的城市基因，成為流淌在寧波人血液中的信仰。它不單是一個商幫的精神符號，更升華為一種地域人文現(xiàn)象——從"走出去"闖世界，到"引進來"促發(fā)展；從商業(yè)領(lǐng)域的開拓創(chuàng)新，到家國情懷的傳承弘揚，寧波幫用行動證明：商業(yè)的力量，最終指向的是更廣闊的家國情懷與人類共同福祉。

此次寧波行，黃鶴之星領(lǐng)航班、冠軍班以特色研學(xué)模式，為企業(yè)家學(xué)員提煉可復(fù)制的“文化治企+科技創(chuàng)新”經(jīng)驗。武漢市高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)協(xié)會黨支部書記、秘書長胡文表示，協(xié)會將持續(xù)開展標桿研學(xué)，讓武漢企業(yè)站在巨人的肩膀上看世界，探索適合自身的發(fā)展路徑。