鷺客社：守望共同的塵世故鄉(xiāng)

以南音掩護“中華俠團”！廈門民國奇士黃韞山，墓葬獲文物認定！

文 / 林鴻東

今天，石碼的郭明木兄告訴我，黃韞山墓已被廈門市思明區(qū)文旅局列為新增未定級不可移動文物。得知這一消息，我和明木兄都感到十分欣慰。

黃韞山（1872-1947），字允之，這位出生于廈門的龍溪人，一生交織著革命者的熱血與藝術(shù)家的風(fēng)雅。他早年曾僑居新加坡，開闊眼界。1904年，在革命思潮澎湃的年代，他于海外毅然加入同盟會，從此成為孫中山先生的忠實追隨者?；貒螅渡碛谕藭}南部的工作。

清末時期，廈門的空氣里彌漫著變革的氣息。黃韞山展現(xiàn)了他作為地下工作者的機智與膽識。他利用自己酷愛南音、在“集安堂”活動的公開身份作為完美掩護，秘密組織了一個旨在暗殺清廷要員的“中華俠團”。這一行動，將閩南的絲竹之音與時代驚雷巧妙聯(lián)結(jié)，也為他傳奇的一生奠定了基調(diào)。

關(guān)于黃韞山及其墓地的信息，正是由郭明木兄提供給我。六年前，我依據(jù)這些材料寫過一篇隨筆《廈門記憶：甘露寺后的黃韞山墓》。如今，黃韞山墓正式成為“四普”文物之一，其歷史價值終獲官方認可。

一、革命生涯：從同盟會骨干到反袁斗士

黃韞山的革命履歷清晰而堅實。他不僅是同盟會閩南部的副部長，更在關(guān)鍵時刻挺身而出。1916年，袁世凱倒行逆施，妄圖稱帝，黃韞山與王振邦等志士共同奮起反袁。此后，他參與組建福建臨時黨部，并在1924年作為福建省代表，出席了具有歷史意義的國民黨第一次全國代表大會。北伐成功后，他轉(zhuǎn)入地方建設(shè)，擔(dān)任福建省政務(wù)委員會工商科科長，展現(xiàn)了從革命者到建設(shè)者的角色轉(zhuǎn)變。

二、南音情緣：革命事業(yè)的藝術(shù)面紗

郭明木兄將黃韞山譽為廈門南樂的“俞伯牙、桓子野”，足見其藝術(shù)造詣與癡迷。他生平酷愛吹簫，南音是他一生的摯愛。這份愛好絕非單純的個人消遣，而是深深融入他的社會網(wǎng)絡(luò)與革命活動。

根據(jù)趙日和先生在《閩臺曲藝淵源略述》中的記載，黃韞山師從南音一代宗師林祥玉。林祥玉門下名家輩出，黃韞山能與許啟章、林霽秋等人同列，其藝術(shù)地位可見一斑。

1923年，黃韞山做了一件極具意義的文化盛事——他帶領(lǐng)廈門“集安堂”與臺灣的“集弦堂”同堂演繹南音，并灌錄了多張唱片。這在當(dāng)時，無疑是一次跨越海峽的文化共鳴與血脈相連。

南音也成為革命宣傳的獨特載體。據(jù)考，1912年3月，由黃韞山介紹加入同盟會的李嘉瑞，曾帶領(lǐng)集安堂藝員在鼓浪嶼三丘田碼頭，高唱用南音曲調(diào)填詞的《革命歌》，慶祝革命成功。這首歌曲后被英國留聲機公司灌制成唱片全球發(fā)行，如今已成為《孫中山辛亥革命音頻文獻》中的珍貴有聲史料。

郭明木兄在《聽見廈門歷史的聲音》一書中提到一個有趣的細節(jié)：黃韞山當(dāng)時麾下有“六大花旦”，藝名分別為筱金枝、金治、花碧、鳳玉、寶喜、阿英。她們與黃韞山共同錄制了不少南音唱片。這或許可被看作是民國早期音樂商業(yè)與明星制的一個雛形，也足見黃韞山在南音推廣上的影響力與創(chuàng)新性。

三、身后痕跡：墓地與傳承

黃韞山墓位于廈門虎溪巖路附近、甘露寺后山。2019年4月6日，郭明木兄曾與黃韞山后人、李嘉瑞后人一同前往謁墓，這場跨越時空的對話，本身就是一種歷史的傳承。

如今，歷史遠去，墓草萋萋，唯獨簫聲仿佛長縈于甘露寺后，不絕如縷。

郭明木（左二）4月6日與黃韞山后人（左）和李嘉瑞后人（右一）在黃韞山墓前合影。

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