【編者按】

未到過常山的人，大抵也聽過“四省通衢”之名。然而長(zhǎng)久以來，這座小城靜默于浙西的山水褶皺之間，仿佛一座地理上的樞紐，卻也是心理上的邊際。直至一條近乎筆直的高鐵，毅然劃開群山的屏障，如一把鑰匙，輕輕旋開了這座小城深藏已久的“寶盒”。

真正的寶藏，從不耀眼奪目，而在于那份不可復(fù)制的本真。常山的故事，是一個(gè)邊際小城的清醒選擇：沉下心來，將上天與先祖的饋贈(zèng)，耐心釀造成可觸摸、可品味、可棲居的當(dāng)代生活。

這一組報(bào)道，我們想與你一起行至山河深處�？匆豢矗�(dāng)高鐵呼嘯而來，這片土地上，那些古老的句子如何被重新擦亮，堅(jiān)硬的石頭如何被捂出了溫度，尋常的風(fēng)物又如何被點(diǎn)石成金。

常山，很“野”。

千百年來，山野的渾樸與人間的風(fēng)雅在此碰撞、交融，共同寫下一部石頭的史詩，繪出一卷詩歌的山河。

高鐵如鑰，開啟了常山寶藏。人們驚訝地發(fā)現(xiàn)：這寶藏盒子并非單層，而是一個(gè)精巧的三重結(jié)構(gòu)，對(duì)應(yīng)著理解這片土地的三個(gè)維度——礦野的奇崛、鄉(xiāng)野的詩意、文野的雅致。它們平行鋪展，各自成章，卻又彼此映照，最終拼貼出常山完整而獨(dú)特的精神地貌。

在這里，你不必遵循從原始到文明的線性敘事。你可以從任意一層進(jìn)入，獲得一個(gè)自足的世界，而后便會(huì)察覺：它們氣息相通，魂脈相連。

常山港濕地。本文配圖均由常山縣委宣傳部提供

第一層：礦野 · 大地的史詩

打開寶盒的最底層，觸手是冰涼與堅(jiān)硬——這是常山的骨相，一部地球親自執(zhí)筆、充滿原始之力的史詩。

最堅(jiān)硬的證據(jù)，藏在縣城南郊黃泥塘一段灰?guī)r之中。1997年，國(guó)際地學(xué)界在此確立了中國(guó)第一枚“金釘子”。這個(gè)地質(zhì)學(xué)專有名詞意味著，眼前這片巖層，已成為全球辨識(shí)4.6億年前奧陶紀(jì)某一特定時(shí)期的唯一標(biāo)尺。常山的一頁“石頭書”，從此成為全人類地質(zhì)年表的基準(zhǔn)頁。這是星球尺度的時(shí)間，沉默、絕對(duì)、不容置辯。

與之呼應(yīng)的是三衢石林的磅礴現(xiàn)場(chǎng)。作為華東地區(qū)最大的喀斯特石林，它被譽(yù)為“世界最大的天然盆景”“世界上最大的象形石動(dòng)物園”。而在科學(xué)家眼中，它更是一座巨型的古生物礁——每一塊嶙峋怪石，都是遠(yuǎn)古海洋生靈的骨骼冢。行走其間，生命的喧嘩與時(shí)間的荒寂，令人泛起無限的想象。

這種“礦野”之力，不僅塑造風(fēng)景，也深深契入歷史。常山自古多奇石，是北宋“花石綱”的重要采辦地。宋徽宗對(duì)常山“巧石”的癡迷，透過《宣和石譜》的記載依然可見。帝王的審美欲望，經(jīng)由“花石綱”的掠奪性開采，在常山的山體上刻下傷痕，也將它的命運(yùn)卷入王朝興衰的洪流。

石頭的故事，從一開始就不僅是自然史，也是文明史。

三衢石林

第二層：鄉(xiāng)野 · 流淌的詩意

寶盒的中層，質(zhì)感變得溫潤(rùn)——堅(jiān)硬的“礦野”之上，覆了一層柔軟的泥土，生長(zhǎng)出炊煙、村落與平仄的詩行。這是常山的肌理，一種與大地共呼吸的詩意。

這份詩意的母體，是那條流淌了千年的常山江——它被后世命名為“宋詩之河”。陸游、辛棄疾、楊萬里等巨匠的扁舟曾在此停泊，留下詩篇上千。南宋詩人曾幾那句“梅子黃時(shí)日日晴，小溪泛盡卻山行”，勾勒的正是“三衢道中”的鮮活野趣。詩歌如鹽入水，無聲浸潤(rùn)了兩岸風(fēng)物。

路里坑村

在輝埠鎮(zhèn)路里坑村，這種古典詩意正轉(zhuǎn)化為可觸摸的當(dāng)代實(shí)踐。村莊緊鄰三衢石林，本身便坐落在喀斯特地貌之上。但它的魅力，不在于復(fù)刻古意，而在于讓詩意從生活的土壤里自然生長(zhǎng)。這里沒有大拆大建，而是在“一步一景、百步一點(diǎn)”的構(gòu)想下，讓藝術(shù)悄然滲入：可能是由廢棄羊棚改造的咖啡館，也可能是關(guān)停的石灰窯化身的面包工坊與“窯書房”。作家與文化特派員在此駐村，詩集首發(fā)、文學(xué)沙龍?jiān)诖謇锱e辦。

詩意，不再是書齋遙想，而是村民晾曬的豆角旁一杯咖啡的閑暇，是面包窯里飄出的麥香與書頁氣息的交融。在這里，詩是動(dòng)詞，是正在進(jìn)行的生活本身。

路里坑村的圖書館

第三層：文野 · 在地的雅致

寶盒的最上層，閃爍著智慧與溫潤(rùn)的光澤——這是常山的氣韻，是前兩層“野”力經(jīng)過當(dāng)代人文創(chuàng)意點(diǎn)化后，升騰出的“雅致”。這“文野”，是文明對(duì)野性的創(chuàng)造性回應(yīng)，而非簡(jiǎn)單的馴服。

其精粹，凝結(jié)在北門歷史文化街區(qū)的煙火與雅集里。老街的改造，是“文野”哲學(xué)的實(shí)體宣言：它不棄“礦野”的本土材料，大量使用常山青石鋪路砌墻；它不架空“鄉(xiāng)野”的“宋詩之河”，而是將其活化，打造沉浸式的宋韻場(chǎng)景。你可以在非遺工坊觸摸傳統(tǒng)，也可以在一方青石雕琢的茶臺(tái)上，以本地宋柚汁代茶，舉行一場(chǎng)不拘古法的現(xiàn)代雅集。粗糲被賦予精致，古老被注入新趣。

北門歷史文化街區(qū)

這一層最富活力的創(chuàng)造，在于對(duì)自身資源的敘事轉(zhuǎn)換。常山深諳，寶藏需要被“看見”與“共鳴”。于是，它從千首宋詩中，提煉出“常山宋詩十二少”的鮮活I(lǐng)P，讓陸游、蘇軾們以更親切的當(dāng)代人格“復(fù)活”，走入街巷與文創(chuàng)產(chǎn)品。它確立“中國(guó)觀賞石之鄉(xiāng)”的定位，不僅建成恢弘的中國(guó)觀賞石博覽館，收藏來自珠峰等地的奇石，更將賞石文化融入城鄉(xiāng)肌理，讓“家家戶戶門口都有一塊石頭”成為風(fēng)雅日常。

在這里，“文野”是一種能力：將地質(zhì)奇觀轉(zhuǎn)化為可研學(xué)的知識(shí)，將歷史遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為可品味的文化，將鄉(xiāng)村風(fēng)景轉(zhuǎn)化為可棲居的詩意。它最終提供的，是一種獨(dú)特的氣質(zhì)——一種根植于本土粗糲材料，卻生長(zhǎng)出高度審美與舒適體驗(yàn)的“在地的雅致”。

常山江

常山的“三野”，如同寶藏盒中并置的三件珍品。

你可以被礦野4.6億年的硬核史詩所震撼，也可以在鄉(xiāng)野的日常煙火與詩意流淌中放松身心，更可以在文野創(chuàng)造性的雅致生活里沉醉。它們平行共存，任你采擷。

高鐵帶來的，正是選擇這種平行體驗(yàn)的自由。常山所邀請(qǐng)你的，不只是一場(chǎng)旅行，更是一場(chǎng)從地質(zhì)奇觀到文化心靈、從自然野性到生活雅致的深度共鳴。

海報(bào)設(shè)計(jì)：Rumi