??深響原創(chuàng) · 作者｜何文

歷經(jīng)兩個(gè)月的學(xué)習(xí)、足足三日的攀爬，王一博終于成功登頂了被稱(chēng)為“攀巖宇宙中心”的優(yōu)勝美地，也為《探索新境2》的北美攀巖公路之旅畫(huà)下了句點(diǎn)。@中國(guó)探險(xiǎn)協(xié)會(huì)、@全球紀(jì)錄片聯(lián)盟、@Discovery探索頻道、@加拿大旅游局及20多所高校發(fā)來(lái)的集體祝賀，讓這檔紀(jì)錄片的結(jié)尾，意外擁有了某種“公共事件”的意味。

數(shù)據(jù)顯示，《探索新境2》上線10分鐘熱度值就突破19953，彈幕互動(dòng)量超過(guò)1000萬(wàn)，刷新了騰訊視頻2025年紀(jì)錄片的峰值。但比數(shù)據(jù)更值得注意的，是伴隨節(jié)目同步發(fā)酵的話題熱度——社交平臺(tái)上，觀眾們自發(fā)地分享觀后感：有人第一次認(rèn)真了解攀巖這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，有人走進(jìn)戶(hù)外嘗試身體的極限，也有人在王一博的攀爬過(guò)程中，看到了應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的心理投射。

這也引出了一個(gè)繞不開(kāi)的問(wèn)題：當(dāng)一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)本身并不大眾，一檔垂類(lèi)紀(jì)錄片又憑什么讓眾多觀眾愿意“留下來(lái)”？

通常情況下，垂類(lèi)內(nèi)容想要破圈，最直接的路徑是“降低門(mén)檻”——簡(jiǎn)化專(zhuān)業(yè)、弱化風(fēng)險(xiǎn)、強(qiáng)化娛樂(lè)性。但《探索新境2》卻幾乎反其道而行之：它堅(jiān)持呈現(xiàn)攀巖的專(zhuān)業(yè)性、難度與不確定性，甚至不回避失敗與挫折。在一個(gè)被效率和結(jié)果不斷催促的時(shí)代，為什么觀眾反而更容易被這種“沒(méi)有捷徑”的攀巖敘事所打動(dòng)？

直面專(zhuān)業(yè)門(mén)檻，代入個(gè)人成長(zhǎng)敘事

從內(nèi)容層面看，《探索新境2》之所以能在客觀上起到“推廣攀巖運(yùn)動(dòng)”的效果，并不只是因?yàn)樗x擇了一個(gè)足夠新鮮的題材，而在于節(jié)目對(duì)專(zhuān)業(yè)性、敘事方式與參與路徑的整體設(shè)計(jì)。

首先，節(jié)目不回避攀巖的專(zhuān)業(yè)門(mén)檻，而是選擇正面呈現(xiàn)。

這一取向，從嘉賓陣容便已顯露端倪。陪伴王一博踏上攀巖之路的，是奧斯卡最佳紀(jì)錄片導(dǎo)演、世界級(jí)探險(xiǎn)家金國(guó)威，以及 AMGA（美國(guó)高山向?qū)f(xié)會(huì)）認(rèn)證攀巖向?qū)А⒌巧竭\(yùn)動(dòng)員史瑞德——兩位都擁有極為豐富的攀爬經(jīng)驗(yàn)，是攀巖領(lǐng)域的權(quán)威代表。

與此同時(shí)，節(jié)目還邀請(qǐng)了尾波滑水運(yùn)動(dòng)員馬西米利亞諾·皮法雷蒂、高空走繩運(yùn)動(dòng)員費(fèi)絲·迪基、攀巖攀樹(shù)向?qū)Ю飱W·羅森·費(fèi)舍爾等專(zhuān)業(yè)人士參與，帶領(lǐng)王一博完成不同類(lèi)型的挑戰(zhàn)項(xiàng)目。在多位領(lǐng)域內(nèi)頂尖高手的協(xié)助下，《探索新境2》得以通過(guò)第一視角，真實(shí)還原戶(hù)外攀巖及相關(guān)極限運(yùn)動(dòng)的全面體驗(yàn)。

專(zhuān)業(yè)陣容之外，節(jié)目還刻意保留了清晰的科普屬性。

《探索新境2》并未試圖對(duì)攀巖進(jìn)行“降維處理”，而是將復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程拆解為可理解、可跟隨的步驟，引導(dǎo)觀眾在觀看過(guò)程中逐步建立對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的基本認(rèn)知。

無(wú)論是裂縫攀巖、器械攀登、法式自由攀等專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，還是攀巖器材的選擇、難度判斷與攀爬要領(lǐng)，節(jié)目都通過(guò)字幕說(shuō)明與現(xiàn)場(chǎng)講解的方式進(jìn)行解釋。而王一博與瑞德在攀爬過(guò)程中的即時(shí)交流，也讓觀眾得以理解攀巖背后的技術(shù)邏輯，而非僅停留在“看個(gè)熱鬧”。

這也幫助觀眾建立起了“從觀看到實(shí)踐”的信心。Discovery中國(guó)探險(xiǎn)家、中國(guó)首位“亞洲金冰鎬獎(jiǎng)”獲得者周鵬曾在本季的媒體首映會(huì)中解釋道，攀巖并不是極限運(yùn)動(dòng)，而是一種老少咸宜的休閑運(yùn)動(dòng)，全民都可以參與其中。

如果說(shuō)專(zhuān)業(yè)性解決的是“看得懂”的問(wèn)題，那么有著高度代入感的個(gè)人敘事，則是《探索新境2》真正拉近觀眾距離的關(guān)鍵。

節(jié)目構(gòu)建了一條清晰的成長(zhǎng)路徑：王一博從一名僅有有限攀巖經(jīng)驗(yàn)的初學(xué)者出發(fā)，逐步挑戰(zhàn)更高難度的路線，學(xué)習(xí)不同攀巖方式，并延伸至高空走繩、山地自行車(chē)、尾波滑水等項(xiàng)目體驗(yàn)，最終完成對(duì)優(yōu)勝美地的攀登。

這條路徑的“高明之處”，在于節(jié)目并不回避“失敗”。

金國(guó)威在節(jié)目中談到了攀巖的本質(zhì)，就是不斷學(xué)習(xí)如何面對(duì)失敗——反復(fù)嘗試、不斷調(diào)整，直到最終完成目標(biāo)。而這種走出舒適區(qū)、直面不確定性的過(guò)程，本身就具備極強(qiáng)的情感穿透力。

例如在首次體驗(yàn)深水抱石時(shí)，王一博多次落水，在不斷調(diào)整心態(tài)后重新挑戰(zhàn)，最終成功完攀。對(duì)他而言，這不僅是一次技術(shù)嘗試，更是一場(chǎng)關(guān)于情緒管理與自我調(diào)節(jié)的練習(xí)：學(xué)會(huì)放松、保持冷靜，再重新出發(fā)。

正是這種真實(shí)呈現(xiàn)的失敗與修正，讓攀巖從“高不可攀”的極限運(yùn)動(dòng)，轉(zhuǎn)化為一種可以被理解、被共情的成長(zhǎng)體驗(yàn)，也在無(wú)形中消解了觀眾的心理距離。

節(jié)目外的一系列衍生活動(dòng)，則進(jìn)一步打破了“觀看”與“參與”的邊界，號(hào)召全民參與，讓攀巖這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)完成了破圈的“最后一公里”。

“探索新境校園行”線下活動(dòng)走進(jìn)了深圳大學(xué)、新疆理工學(xué)院、太原學(xué)院等校園，舉行看片會(huì)并與大學(xué)生面對(duì)面交流，推廣攀巖運(yùn)動(dòng)；北京大學(xué)山鷹社也舉行了線下看片，共同見(jiàn)證王一博挑戰(zhàn)攀登優(yōu)勝美地；節(jié)目還聯(lián)動(dòng)@人民文娛發(fā)起了“每一步攀登都算數(shù)”征集活動(dòng)，鼓勵(lì)大家分享“攀登日常”，加入攀登者的行列。

總體來(lái)看，垂直內(nèi)容的破圈，關(guān)鍵并不在于一味降低專(zhuān)業(yè)門(mén)檻，而在于找到專(zhuān)業(yè)性與大眾心理接受度之間的最大公約數(shù)。

《探索新境2》以個(gè)體真實(shí)的成長(zhǎng)路徑為樣本，將攀巖所蘊(yùn)含的風(fēng)險(xiǎn)與難度，轉(zhuǎn)化為可被理解、可被共情的階段性目標(biāo)，讓觀眾在情感上“參與其中”，從而實(shí)現(xiàn)了真正意義上更具持續(xù)性的破圈。

跨文化表達(dá)，讓格局自然升華

事實(shí)上，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)之所以能夠引發(fā)廣泛共鳴，前提在于情感本身的真實(shí)與可信。

在這一點(diǎn)上，《探索新境2》并未止步于王一博的個(gè)人攀巖體驗(yàn)，而是將他的成長(zhǎng)過(guò)程，放置在跨文化協(xié)作的語(yǔ)境之中，使敘事維度從“個(gè)體突破”自然延展至“人與人”“文化與文化”之間的連接，完成了一次不刻意的格局升級(jí)。

比如攀巖搭檔的關(guān)系，其本身就是一種高度濃縮的人際樣本。王一博在節(jié)目里分享了自己的親身體驗(yàn)：在攀巖過(guò)程中，搭檔之間的合作非常重要，需要順暢溝通和互相保護(hù)，才能給予彼此足夠的安全感。而在極端環(huán)境下建立起的信任，尤其具有感染力。

在長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月的時(shí)間里，王一博和搭檔瑞德朝夕相處，既經(jīng)歷了攀巖的艱難時(shí)刻，協(xié)作共渡難關(guān)，也在日常的相處中交換彼此的感受和心情，進(jìn)而建立了深厚的信任感。兩人的關(guān)系是“亦師亦友”，瑞德幫助王一博精進(jìn)攀巖技巧，也跟他學(xué)了很多中文，還在此過(guò)程中，重新找回了最初對(duì)攀巖純粹的熱愛(ài)。

這種信任并非一蹴而就，節(jié)目也并未將其“美化”為天然默契。

在學(xué)習(xí)器械攀登的過(guò)程中，兩人曾因語(yǔ)言與文化背景的差異產(chǎn)生溝通分歧。但不同于刻意回避沖突，《探索新境2》選擇真實(shí)呈現(xiàn)這一過(guò)程：瑞德會(huì)主動(dòng)詢(xún)問(wèn)王一博對(duì)當(dāng)日合作的感受，王一博也坦誠(chéng)表達(dá)自己的想法。正是在一次次溝通與校準(zhǔn)中，雙方對(duì)彼此的理解不斷加深。

當(dāng)王一博、瑞德和金國(guó)威三人互相鼓勵(lì)、彼此扶持，一起坐在巖壁上看著優(yōu)勝美地的日落時(shí)，一種惺惺相惜的感情便自然地流淌了出來(lái)，并與屏幕外的觀眾產(chǎn)生深度的聯(lián)結(jié)，這正是破圈敘事中至關(guān)重要的一環(huán)。

更進(jìn)一步看，《探索新境2》的價(jià)值突破，還在于它通過(guò)具體的人際關(guān)系樣本，構(gòu)建了一種平等、真實(shí)的跨文化對(duì)話視角。

節(jié)目中的“文化交流”不再是抽象的符號(hào)輸出，而是建立在專(zhuān)業(yè)能力與共同目標(biāo)之上的日?；?dòng)。這種交流是雙向的、具體的，也因此更具說(shuō)服力。

王一博在體驗(yàn)伐木、牛仔等當(dāng)?shù)匚幕耐瑫r(shí)，也不斷接收并回應(yīng)著新伙伴們對(duì)中國(guó)的理解與想象。比如在攀樹(shù)過(guò)程中結(jié)識(shí)的里奧·羅森·費(fèi)舍爾，與中國(guó)有著深厚淵源——他的祖父出生于上海，曾在中國(guó)求學(xué)，家中至今保留著祖父留下的麻將；瑞德也多次表達(dá)對(duì)中國(guó)攀巖資源與發(fā)展?jié)摿Φ恼J(rèn)可，甚至直言“再過(guò)十年，中國(guó)會(huì)成為世界上最好的野外攀巖目的地之一”。

這種基于共同經(jīng)歷與專(zhuān)業(yè)尊重的平等對(duì)話，讓文化間的理解超越了表面的符號(hào)或獵奇，走向了真誠(chéng)的相互看見(jiàn)與欣賞。

從這個(gè)意義上說(shuō)，跨文化敘事并非只是“抬高格局”的手段，而是通過(guò)信任與協(xié)作，完成情感層面的深度連接。

《探索新境2》將鏡頭持續(xù)置于海外，卻始終以微觀的人際關(guān)系映射宏觀的文化交流過(guò)程——從陌生、碰撞到磨合與理解。這種不依賴(lài)文化標(biāo)簽、而源于專(zhuān)業(yè)與共情的表達(dá)方式，也成為其實(shí)現(xiàn)破圈、備受認(rèn)可的重要路徑。

精神與時(shí)代共鳴，探索當(dāng)代青年的成長(zhǎng)覺(jué)醒

在本季首期節(jié)目中，王一博談到他對(duì)于《探索新境2》的理解：如果說(shuō)第一季的關(guān)鍵詞是“尋找未知”，第二季則是“尋找自我”。

節(jié)目以攀巖為切口，通過(guò)多元個(gè)體的真實(shí)經(jīng)歷，映照出當(dāng)代青年在選擇、壓力與自我認(rèn)同之間反復(fù)拉扯的精神狀態(tài)。換言之，《探索新境2》討論的并不只是如何完成一次攀登，而是在回答一個(gè)更普遍的問(wèn)題：在不確定成為常態(tài)的時(shí)代，我們?cè)撊绾闻c自己相處。

何為“探索精神”？節(jié)目并未給出抽象定義，而是通過(guò)王一博的親身體驗(yàn)，將其拆解為一系列可被感知、可被映照的人生經(jīng)驗(yàn)。

觀眾在跟隨他的視角完成這場(chǎng)攀巖之旅時(shí)，見(jiàn)證了他與新伙伴們之間那些深入而真誠(chéng)的對(duì)話，并從中學(xué)到了可以映照現(xiàn)實(shí)生活的“人生經(jīng)驗(yàn)”，以解決自身面臨的問(wèn)題，或是引發(fā)新的思考。正如王一博所言，“用攀巖去學(xué)習(xí)自己的人生。”

其一，是勇于嘗試，學(xué)會(huì)與恐懼相處并突破自我。

在“高空走繩”的挑戰(zhàn)中，費(fèi)絲分享了她對(duì)恐懼的理解——恐懼并非敵人，而是一種需要被承認(rèn)和對(duì)話的存在?！拔铱赡軙?huì)掉下來(lái)，但沒(méi)關(guān)系?！?/p>

在節(jié)目中，王一博嘗試了很多不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，周鵬在首映會(huì)上也提到，在這些經(jīng)歷中，他學(xué)習(xí)的不是克服恐懼，而是掌握能夠去應(yīng)對(duì)它的方法。正是這些鍛煉，幫助王一博在后續(xù)更高難度的攀爬中，保持穩(wěn)定的心態(tài)?？謶植⑽聪?，但不再主導(dǎo)行動(dòng)。

其二，是理解自由與責(zé)任。

牛仔競(jìng)技場(chǎng)經(jīng)理凱莉提到自己如今也要為經(jīng)營(yíng)操心，思考如何吸引觀眾、更好地傳播這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。牛仔們同樣如此，他們享受奔跑的自由，也必須承擔(dān)照顧動(dòng)物的責(zé)任。這也讓王一博有所感悟：自由雖然令人向往，但過(guò)度自由未必是好事，人還是需要一定的約束。

其三，是直面熱愛(ài)與職業(yè)之間的共生關(guān)系。

這是一個(gè)幾乎所有成長(zhǎng)中的人都會(huì)遇到的命題。王一博與瑞德有著相似的經(jīng)歷：當(dāng)熱愛(ài)的事物變成職業(yè)，壓力隨之而來(lái)，純粹感也容易被消耗。尾波滑水世界冠軍馬西的選擇提供了另一種可能——即便在比賽中，他也堅(jiān)持做自己真正想完成的動(dòng)作，而非單純追逐分?jǐn)?shù)。王一博對(duì)此深有共鳴：比起迎合市場(chǎng)，他更希望去做自己想要的表演。當(dāng)熱愛(ài)成為事業(yè)，關(guān)鍵不在于取舍，而在于找到平衡，并記住最初出發(fā)的原因。

而以上所有這些經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)最終都指向同一個(gè)核心命題——探索精神的本質(zhì)，是探索自我。這也是《探索新境2》的核心命題。

節(jié)目呈現(xiàn)了多種“非線性人生”的樣本：金國(guó)威曾在20歲到28歲間長(zhǎng)期住在房車(chē)?yán)?，隨攀巖而行；瑞德原本是一名音樂(lè)家，曾擔(dān)任首席小提琴手；里奧·羅森·費(fèi)舍爾本職是營(yíng)養(yǎng)師，卻因?yàn)闊釔?ài)戶(hù)外，成為攀巖攀樹(shù)的向?qū)А＝饑?guó)威在結(jié)尾說(shuō)道，這次旅程更重要的意義，在于幫助王一博“找到了一種自己認(rèn)同的生活方式”，并從中獲得持續(xù)的滿(mǎn)足感。

通過(guò)這些真實(shí)而具體的人生選擇，《探索新境2》向觀眾展示了一種可能性：成長(zhǎng)并非只有單一軌道，探索本身，就是答案的一部分。

從內(nèi)容價(jià)值來(lái)看，精神共鳴才是《探索新境2》實(shí)現(xiàn)破圈的核心驅(qū)動(dòng)力。

節(jié)目以個(gè)人成長(zhǎng)為敘事軸心，將專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)、風(fēng)險(xiǎn)體驗(yàn)與當(dāng)代青年的心理需求深度結(jié)合，驗(yàn)證了一種有效路徑——“非線性成長(zhǎng)敘事 + 探索精神”，能夠讓垂直內(nèi)容獲得更廣泛的情感共振。

《探索新境2》的終極落點(diǎn)，并不在于一次登頂?shù)耐瓿桑窃谟谕ㄟ^(guò)可共情的個(gè)人成長(zhǎng)敘事，提出一個(gè)具有時(shí)代普遍性的議題：在充滿(mǎn)不確定性的現(xiàn)實(shí)中，年輕人如何主動(dòng)探索，并構(gòu)建屬于自己、有意義的人生。

也正因此，它成功將一部垂直紀(jì)錄片，升級(jí)為一個(gè)可共鳴、可討論、甚至可實(shí)踐的“公共精神產(chǎn)品”。

它不僅僅記錄了攀巖這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，更記錄了這個(gè)時(shí)代年輕人所向往的勇氣、專(zhuān)注與聯(lián)結(jié)，也為垂直紀(jì)實(shí)內(nèi)容的破圈與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)，提供了一個(gè)有效的范本。