人這輩子，很短。

如若自己不珍惜，不奮起，就會(huì)過(guò)得很苦。

事實(shí)上，人的愚蠢形態(tài)千萬(wàn)種，但最普遍且最具腐蝕性的，莫過(guò)于這四個(gè)字：得過(guò)且過(guò)。

當(dāng)然，頹廢地過(guò)著得過(guò)且過(guò)的日子，并非大奸大惡，卻如溫水煮蛙，于無(wú)聲中鈍化心智、瓦解斗志。

最終，將生命的全部可能性，甚至把自己所有的、本來(lái)就有的希望，湮滅在“差不多”的塵埃里。

認(rèn)知之?。壕裆系淖晕曳胖?/strong>

一個(gè)人為啥突然就變得得過(guò)且過(guò)了？

很大原因，在于自己在現(xiàn)實(shí)里遭遇巨大困境，陷入困惑之中。

然后，各種各樣的壓力和困擾，使得自己不愿再面對(duì)，再解決。

最終，干脆選擇躺平，得過(guò)且過(guò)了。

說(shuō)到底，就是自己沒(méi)有扛住，也沒(méi)熬過(guò)來(lái)。

所以，心志消沉，索性不管不顧了。

正如莊子說(shuō)的：“哀莫大于心死，而人死亦次之?！?/p>

其實(shí)吧，一個(gè)人在心志上的消沉，遠(yuǎn)比肉體消亡更可悲。

不用多久，就會(huì)本能地選擇得過(guò)且過(guò)，而這背后，無(wú)非是心死的前奏。

由此可見，人若是到了這種地步，表面上看啥事沒(méi)有，可內(nèi)心的煎熬，依舊存在。

但是吧，許多人寧愿承受著這種來(lái)自精神上的、持續(xù)的折磨，也不愿去針對(duì)問(wèn)題而想出處理的答案。

這就是，認(rèn)知上的懶惰，精神上的頹廢。

也可以說(shuō)，你解決不了自身的問(wèn)題，那你自己就會(huì)成為人生道路上最大的問(wèn)題。

就像羅曼·羅蘭說(shuō)的：“人最大的敵人就是自己，滿足于平庸是自我最大的背叛?！?/p>

你遇到困境，遭遇困難，其實(shí)說(shuō)到底，不管自身有沒(méi)有能力解決，背后都是一場(chǎng)對(duì)自我潛能不動(dòng)聲色的背叛與和解。

你“背叛”了，那就是逃避，在認(rèn)慫，在拒絕成長(zhǎng)，但你和解了，那就是在成長(zhǎng)的道路上。

害怕面對(duì)，拒絕處理，便是停滯向前，也是在倒退。

最后，便會(huì)在思想上茍且，知識(shí)、視野與判斷力便會(huì)迅速坍縮。

一個(gè)人在精神上的早亡，源于過(guò)早停止了思考、追問(wèn)與成長(zhǎng)。

然后，也會(huì)在事情上選擇后退，逃避，活得麻木，過(guò)得浪費(fèi)。

人這輩子，志不立，則天下無(wú)可成之事。

這樣久了，才會(huì)變得得過(guò)且過(guò)，再也不敢往前走。

而背后的根源，就在于志向的熄滅，人生也從此失去了航向。

行動(dòng)之惰：對(duì)生命的消極繳械

很喜歡錢鶴灘說(shuō)的一句話：

“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎?！?/p>

當(dāng)一個(gè)人處于得過(guò)且過(guò)的狀態(tài)久了，那么他對(duì)于后面不管什么事，都會(huì)習(xí)慣性拖延。

無(wú)論重要與否，都會(huì)將行動(dòng)無(wú)限期讓位于虛無(wú)的“明天”。

這樣的人，其實(shí)就是在浪費(fèi)時(shí)間，對(duì)生命的體驗(yàn)永遠(yuǎn)帶著一種消極的態(tài)度。

可以想象，不用多久，他就會(huì)淪陷在平庸和無(wú)能之中。

可其實(shí)吧，普通人所遭遇的問(wèn)題當(dāng)中，事實(shí)上沒(méi)有那么大的難處。

最大的難，無(wú)非就是因?yàn)樽陨砗ε率?，?dān)心自己搞不定。

可一個(gè)人偏偏越是那樣想，問(wèn)題就越容易擊毀你。

吉米·約翰遜說(shuō)：“平庸與卓越之間的區(qū)別，在于那一點(diǎn)點(diǎn)額外的努力?！?/p>

大家想想是不是這樣的問(wèn)題，我們一旦選擇逃避一個(gè)問(wèn)題，其實(shí)不管時(shí)間過(guò)去多久，這個(gè)問(wèn)題都如影隨形。

甚至，還很有可能越拖越多，而這種“且過(guò)”的態(tài)度，其實(shí)永遠(yuǎn)只吝嗇那“一點(diǎn)點(diǎn)”的時(shí)間和精力。

最后呢，問(wèn)題多了，自己從而永遠(yuǎn)與卓越無(wú)緣，日子也不見得會(huì)有起色。

普通人，尤其是窮人，就更沒(méi)有拖延和懶惰的資本。

如同顏之推所說(shuō)：“天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九?！?/p>

絕大多數(shù)人的大部分失敗，非因困難，而敗于自身的惰性與茍且。

我們不能靠“如果”和“但是”度過(guò)一生。

一個(gè)人的借口，其實(shí)就是但是。

正如一個(gè)人的空想，便是如果。

這兩者是得過(guò)且過(guò)的兩大精神支柱。

而真正厲害的人，其實(shí)都做到了足夠清醒，理性，克制，行動(dòng)，直接。

呂坤說(shuō)：“觀操守在利害時(shí)，觀精力在饑疲時(shí)，觀度量在喜怒時(shí)，觀存養(yǎng)在紛華時(shí)?！?/p>

人活得是否茍且，就在于自己在面臨壓力、疲憊與誘惑時(shí)，做出的一番選擇和行動(dòng)。

而那種從不躺平，也不得過(guò)且過(guò)的人，最見真章。

三、覺(jué)醒之路：唯有自律，方可破局

朱熹說(shuō)：“不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆?！?/p>

得過(guò)且過(guò)的人的破局之道，首在奮發(fā)與自我約束，打破那“頹靡”的慣性。

如此，對(duì)抗自己的懶性，打造出實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。

然后，停止茍且偷生，擺脫得過(guò)且過(guò)，而是從現(xiàn)在開始，立馬行動(dòng)。

如此，一點(diǎn)點(diǎn)地創(chuàng)造，一次次地發(fā)揮作用。

最終，我們才能靠自己的鍛煉和磨練，以及覺(jué)醒和覺(jué)悟，走向新生。

行動(dòng)的力量，堅(jiān)持的力量，永遠(yuǎn)超你想象。

正如有句諺語(yǔ)說(shuō)的，種一棵樹最好的時(shí)間是十年前，其次是現(xiàn)在。

雨果也說(shuō)：“所謂活著的人，就是不斷挑戰(zhàn)的人，不斷攀登命運(yùn)峻峰的人?！?/p>

得過(guò)且過(guò)的人，其實(shí)就是被惰性與慣性奴役的囚徒。

而一個(gè)人真正的幸福，在于能夠主宰自我。

就像平靜的生活，也是從主宰每一個(gè)當(dāng)下的選擇開始的。

其實(shí)吧，得過(guò)且過(guò)，是聰明人對(duì)自己犯下的最大“糊涂”。

用當(dāng)下的片刻安逸，典當(dāng)了未來(lái)的無(wú)限可能。

要知道，我們生命的意義在于攀登與挑戰(zhàn)，而非在平地上長(zhǎng)久匍匐。

人生并非一條可以隨意擱淺的船，時(shí)間之水永遠(yuǎn)向前。

所以，我們這輩子里，要么在自律中奔向大海，要么在茍且中淤為泥潭。

要想破此得過(guò)且過(guò)的“愚蠢”之處境，別無(wú)他法，唯有一念覺(jué)醒，即刻行動(dòng)。