我經(jīng)常能聽到“爸媽養(yǎng)我/你這么多年”這句話。

當然這句話只針對女性，尤其是在父母要彩禮的時候。

其實這跟男的一結(jié)了婚，就知道孝順父母（當然主要是讓媳婦兒孝順自己父母）一樣，本質(zhì)上都是一種轉(zhuǎn)移賠償。

通過結(jié)婚，把自己作為子女，需要對父母盡到的孝心，給分擔出去。

你跟我結(jié)婚，你就得孝敬我的父母。

你跟我結(jié)婚，你就得體會我父母養(yǎng)我這么多年的不容易，要給他們一定的補償。

也就是彩禮。

而且標題這種理論是，你嫁過去是做牛做馬的。

老一輩的女性可能確實如此，嫁過去要伺候一大家子人。

而你的娘家，現(xiàn)在叫原生家庭，可能已經(jīng)連你的房間都沒有了。

所以不管婆家如何，你都得忍辱負重。

但是，那是很多年前。

我們家一直是在農(nóng)村的，但有一些親戚住縣城。

小時候，某一年走親戚，就聽到一個住在縣城的姨奶，在講她兒子剛?cè)⒌南眿D。

雖說兒媳婦長得也還算漂亮，工作也還算體面，但彩禮要了十多萬，加上亂七八糟的就奔二十萬去了。

要知道，那是十幾年前。

而且這個兒媳婦，在家還啥也不干，眼看著婆婆鉆到床底下擦地，自己坐那兒吃水果。

當然了，這個算個例，但至少說明了，現(xiàn)在已經(jīng)不是以前那種，婆婆能拿捏兒媳的年代了。

經(jīng)過這么多年的抗爭，女性的覺醒，該上班上班，該做自己的事情就做自己的事情，哪怕結(jié)婚，也不怕婆婆。

那種當牛做馬的，大部分地區(qū)其實已經(jīng)沒有了

再拿這個說事兒，相當于拿前朝的劍斬本朝的官。

罪讓上一代女性受了，福讓上一代男性享了。

然后到這一代，不再搞什么“嫁出去的女兒潑出去的水”“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”了，每個人都是獨立的個體，女性也不再是丈夫的依附，是個獨立的人了。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)彩禮這個東西，無差別攻擊了。

哪怕我是個好男人，我尊重自己的妻子，我承擔家里更多的事務，她甚至在家里有比我高的話語權。

但我還是要付彩禮。

那女性地位白提升了？

當然了，別覺得那些保留老觀念，覺得“娶老婆回去就是伺候自己的男人”有多享福。

他們基本，已經(jīng)娶不到老婆了，娶到了也得離。

本質(zhì)上，當下還會有彩禮這種東西，其實是在女性整體地位和經(jīng)濟能力提升的時候，給某一部分還沒有享受到這波時代紅利，被重男輕女的女性的補償。

哪怕時代在發(fā)展，男女各方面都更加平等，但還是有些地方，重男輕女。

在原生家庭里，女性沒有家庭財產(chǎn)繼承權，還在被當成“嫁出去的女兒潑出去的水”，她們出嫁，家里一定會要彩禮。

她自己不要，那就意味著，和家里決裂。

對于從小成長在這樣家庭的女生，這很難。

所以沒有一刀切廢除彩禮，某種程度上，其實是在保護他們。

但奈何，這玩意兒，她只分性別，不分收入和等級。

于是就被一些人玩壞了，拿著自己的女性身份肆無忌憚地收割。

“她能收，那我也要收”

彩禮是照收的，但還是大女人的活法。

嫁過去不是像以前那樣伺候一家老小，而是讓一家老小伺候。

但是，你要是不給，她們又會拿自己的女性身份說事兒，會哭的孩子有奶吃。

這種感覺，怎么說呢，就好像我做公益，給周圍貧困的老人發(fā)放物資，只卡年齡。

但很多不貧困的老人也來領，把那些真正需要領的人都擠到了一邊。

最后結(jié)果就是，整體的信任沒了，發(fā)東西的人慢慢也沒有了，大家魚死網(wǎng)破。

所以這些年，不愿意給彩禮的人，越來越多。

其實真正需要彩禮的那些人，反而是結(jié)婚意愿比較強的。

愿意給彩禮的人變少，她們就結(jié)不了婚。

而那些漫天要價的，本來就沒有那么強的結(jié)婚意愿，結(jié)了婚大概率也不會安安分分。

結(jié)婚率，也就這么下來了。

說回彩禮這個事兒本身，其實男女都是輸家，沒有贏家。

男方把錢給出去，也沒有任何保障。

錢也沒有到女方手里，大概率是到對方家庭里，但這個錢也他們也沒有花，大概率，是用來給兒子買房或者結(jié)婚出彩禮了。

這就是個惡性循環(huán)。

所以這一點上，上海這種地方就做的特別好。

上海不要彩禮，但小兩口結(jié)婚，一定要有物質(zhì)基礎，比如房子。

就比如說，男方家里準備了30w，女方家里不會要，但會要求男方在某個地方，有一套房子，然后后續(xù)的還貸能力也要跟上。

酒席要在哪里辦，但份子錢肯定是不會少收的。

該有的首飾啊家電啊也得買，生活品質(zhì)得有。

男方拿著這個錢，買房也好，買車也好，把錢用在改善小兩口自己的生活上。

整體算下來，這個地方的結(jié)婚成本，其實是不低的，但都是有效成本，花了就能看到效果。

就是說，你男方家里肯定是要出錢的，但不管多少，這個錢總歸用到結(jié)婚的人自己身上。

再回到標題里的這個說法。

我知道這個說法，可能是想體現(xiàn)父母的養(yǎng)育之恩。

但還是那句話，新時代了，每個人都是獨立健全的個體，不存在什么“是誰家的人”這種。

該是你的父母，該是你的女兒，誰也改變不了。

這種說法，細想起來，甚至有點兒不拿人當人。

把養(yǎng)了多久，和收多少錢掛鉤，這跟養(yǎng)豬出欄有什么區(qū)別。

把自己當人

也把別人當人