「收藏家」張信哲，講關(guān)于過去的故事。

300多件旗袍，從民國初年的“倒大袖“，到五六十年代的貼身曲線，鋪開滿屋的五光十色，讓人仿佛穿越回了百年前的上海灘……

最近，這場“摩登華影：海派旗袍與百年時尚”在上海博物館亮相，人民廣場又排起了長隊。

在展覽開幕前幾日，很多人在上博偶遇了情歌王子張信哲。這次他的身份是收藏家——本次展覽中，有近80件旗袍和其他展品，都是出自他的個人收藏。

整個展覽籌備的過程中，阿哲多次來到上博和專家團(tuán)隊開會，布展現(xiàn)場親力親為。

事實(shí)上，這次亮相的收藏僅是他寶庫的冰山一角，他收藏的旗袍多達(dá)數(shù)千件。此外還有大量家具、月份牌、木雕等老物件，甚至有乾隆時期皇家龍袍這樣的珍寶。

阿哲從少年時期就開始癡迷收藏，自嘲這是一段“憤青”往事，老物件成了他與家鄉(xiāng)、家人最重要的情感聯(lián)結(jié)。

收藏旗袍的背后，也是他對于祖輩家人的回憶與思念?！拔蚁矚g旗袍，因為它很東方，也很上海，是美的象征。守護(hù)它們，就是守護(hù)我們共同的文化回憶。”

“我的外婆

就是一位旗袍女士”

這次展覽中，匯集了自1910年代起，跨度超百年的海派旗袍和各類時尚珍品，包括月份牌、折扇、女鞋、女包、家具和珠寶等，共計306組展品。

“這里的每一件旗袍，都有它背后的故事，有些我知道，有一些是不知道的。也許我收藏的從來不是旗袍，而是無數(shù)位女子曾經(jīng)的生活、審美和堅持?！睆埿耪茉诂F(xiàn)場說道。

阿哲自己的旗袍故事，則是來源于自己的外曾祖母和外婆。

年幼時，他對外曾祖母的印象就是一位綁著小腳，穿著清代傳統(tǒng)服裝的老人。小學(xué)五年級時，外曾祖母去世，家人從她的遺物中整理出一箱色彩絢爛的嫁衣。

“有刺繡的禮服和很多漂亮的小鞋子，讓大家特別驚訝，因為記憶里她總是一身黑色?！边@批錦衣花鞋，也成了阿哲第一批真正意義上的收藏品。

關(guān)于外婆的記憶，就有不少美麗的旗袍畫面?！拔业耐馄啪褪且晃黄炫叟?，不管在家還是出門，每天都會花一兩個小時梳妝打扮，穿著各式各樣精致的旗袍?！?/p>

他回憶道，有一次外婆家遭小偷，其他東西都沒丟，卻丟了幾件旗袍，“那時候我才意識到，這些旗袍是這么貴重，開始想要好好研究外婆的秘密?！?/p>

等到自己成了藏家后，阿哲才明白這些旗袍有多精貴。

真絲的料子搭配蕾絲內(nèi)襯，當(dāng)時的定色技術(shù)不成熟，再加上精巧的手繡工藝，沒法隨意清洗，再大戶人家的小姐也是穿一兩次就收起來，能留至后世的都是精品中的精品。

阿哲癡迷的，更是這些旗袍背后，所隱藏的時代密碼，那個時代的女性過著怎樣的生活？在追求哪些時髦？

“最典型的一個細(xì)節(jié)，就在領(lǐng)子。每個時代旗袍的領(lǐng)子都很有特點(diǎn)，領(lǐng)口一扣，整個人的身姿和氣質(zhì)就挺拔起來，會影響整個人的生活狀態(tài)?！?/p>

那些被“留下”的東西

不少名人是有錢后才接觸收藏，張信哲則不同，從小就發(fā)展出了收藏愛好。

阿哲成長的地方在臺灣省中部的西螺，用他自己的描述，那是一個很鄉(xiāng)下的古鎮(zhèn)。由于父親是牧師，所以一家人常年生活在教會里。

許多傳教士從歐洲、美國來訪，尤其在這樣的小地方，文化的碰撞感格外強(qiáng)烈。

教會的文化氛圍，令阿哲很早便開始接觸音樂繪畫，對藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，“分享”的觀念在他心中扎了根。

1970年代，臺灣經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，各處都在拆除老建筑造新樓。敏感的他意識到，身邊的歷史美感正在迅速消失。

當(dāng)時有一批文人和藝術(shù)家如畫家席德進(jìn)等人，就帶頭呼吁保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，讓熱血少年張信哲感到了前所未有的使命感。

“當(dāng)時就覺得，應(yīng)該從我身邊做起，從我出生長大的古鎮(zhèn)開始，把一些可以留下來的東西用我的能力留下來?！?/p>

阿哲開始四處奔走，從隔壁鄰居問到街頭巷尾，到處去找那些別人不要的老物件，先用不花錢的方法把它們留下來，這個過程慢慢訓(xùn)練出他收藏東西的習(xí)慣。

“我學(xué)生時代很‘憤青’，會參加這些保護(hù)社團(tuán)，四處說服老人家不要破壞這些東西。我甚至有一個瘋狂的計劃，要把臺灣每一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的老街都畫下來?！?/p>

一有假期，他就和伙伴們坐巴士和火車到處“搶救”歷史，拍照、畫畫，從初中一直畫到大學(xué)，但記錄的速度遠(yuǎn)比不上老建筑的消逝。

這個過程中，張信哲到處搜羅別人不要的老物件。學(xué)生時代沒有錢，藏品就多半是老建筑拆除時撿來的?！白铋_心的就是刮臺風(fēng)，臺風(fēng)過后能撿到很多丟掉的東西，還有過年大掃除?！?/p>

他的爺爺和爸爸都是木匠，年少時走街串巷收來的舊家具，爸爸會手把手教他怎么修復(fù)，這成了父子倆生活上的重要交流。

家具大件阿哲撿過不少，用自行車運(yùn)過房梁，有一次搬回來一個破落的梳妝臺，就和爸爸一起試著修好，但實(shí)在太破了，許多部位只剩骨架，只得作罷。

他喜歡木頭的質(zhì)感，很多當(dāng)年修復(fù)的東西，長大后還一直在使用。當(dāng)歌手成名后有了收入，這一門類也逐漸進(jìn)階到中國最高檔的物件，包括宮廷家具、明代黃花梨等。

在張信哲眼中，收藏就像是另一種意義的尋根，每一次對家鄉(xiāng)和歷史的深入挖掘，都會讓他更確認(rèn)這一自我身份認(rèn)同。

“你在一個這么大的文化體系里面，就像是一棵大樹環(huán)繞著你，會很有安全感，有無數(shù)空間去繼續(xù)發(fā)揮，去做自己想做的事?！?/p>

阿哲家里

有一個“老上海”

上海，對于張信哲有著特殊的意義，無論出于音樂還是收藏。

他曾用歌曲《上海姑娘》訴說自己對這座城市的愛戀，“我心愛的上海小姑娘，她就要出嫁啦，我該送什么花……”

在今年的新歌《這世的名字》中，新落成的上海博物館東館則成了MV的背景，演繹了一出穿越時空的文物傳情。

阿哲漫長的收藏游戲中，上海是尤為重要的一處開放地圖。

1996年，他第一次來上海拍《用情》MV。走街串巷流連于城隍廟、舊貨市場、古董街、舊書攤，像老鼠跌進(jìn)米缸里。

其中尤為吸引他的，是大量老上海的舊海報和月份牌，其中有許多名家畫匠原稿，都被阿哲陸續(xù)收入囊中。

他將這些廣告畫視作真正的藝術(shù)品，能看到1910年到1950年間上海的縮影，如同今天的時尚雜志一般。

一幅幅畫面中呈現(xiàn)的，還有不為現(xiàn)代人所知的時代女性解放風(fēng)貌。

“從傳統(tǒng)的上衣下裳，大袍子裹小腳，到開始露出腳踝、手臂，變成穿著西式皮鞋的時髦女郎，這就是當(dāng)時的上海女性。”

也正是在90年代后期，上海開始了新一輪的大規(guī)模城市化改造，老建筑消逝，新的摩天高樓們拔地而起，這一切令張信哲無比熟悉，他仿佛又回到了兒時的古鎮(zhèn)。

他依舊癡迷于那套動作，出入老錦江、和平飯店、跑馬場舊址，找來各種舊寶貝，不遠(yuǎn)千里運(yùn)回臺灣家里的倉庫，友人笑稱：阿哲家里有一個老上海。

2020年張信哲曾帶著自己的60多幅月份牌珍藏重返上海，辦過《民·潮》展覽。布展期間他每天在博物館忙通宵，親手裱裝抹漿糊，展品令上海收藏界大為震撼。

作為音樂人的阿哲，同樣癡迷老上海的摩登歌后們。他最愛“一代妖姬”白光，可惜未能有緣見到真人。

1997年《用情》中，他采樣了一段吳鶯音的《我想忘了你》當(dāng)前奏。發(fā)片時他還特地去香港，拜見了這位“鼻音皇后”。

“我小時候總覺得，老歌不就是老人才聽的嗎？但后來觀念改變了，當(dāng)你用不同角度聆聽這些東西，就會發(fā)現(xiàn)它有更多可塑性和未來性?！卑⒄苓@樣感嘆過。

“收藏也是一樣，從這些老物件里，你會發(fā)現(xiàn)上海的潮流，它一直在往前走，但回過頭再去看，我們又是在重復(fù)爺爺奶奶輩以前流行過的事情。我們應(yīng)該思考的是，應(yīng)該怎么讓這些東西，轉(zhuǎn)變成我們今天可以連接的部分?！?/p>

他將收藏視作一再淘洗自己生命的過程，從不期而遇的驚喜，到堆積如山成為生活的包袱，思考留下什么，哪些需要放手，騰出新的空間……

這些正如人生選擇一樣，讓自己更精粹，像淘洗的沙金閃閃發(fā)光。

文、編輯 /Cardi C

圖片來自：上海博物館、《民·潮》

《摯愛》專輯、《這世的名字》MV

部分圖片來自網(wǎng)絡(luò)

資料來自：Sothebys、名人面對面、環(huán)球人物

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