遼國(guó)滅亡那天起，契丹人就像從歷史上被抹去了一樣。一個(gè)稱(chēng)霸北方八百年、讓俄羅斯至今管中國(guó)叫"契丹"的民族，怎么可能憑空消失？

其實(shí)他們從未消失，只是換了一張面孔，一直活在我們身邊。

要是提起契丹族，可能有些年紀(jì)大的朋友會(huì)有印象，畢竟在歷史上，這個(gè)民族曾經(jīng)相當(dāng)威風(fēng)。他們?cè)臼菛|胡的分支，早年就生活在今天遼寧、內(nèi)蒙古一帶，靠騎馬射箭過(guò)日子，民風(fēng)特別彪悍。

唐朝的時(shí)候，朝廷還專(zhuān)門(mén)設(shè)了松漠都督府來(lái)管他們，可這幫契丹人有時(shí)候歸順，有時(shí)候又反叛，心里一直想著自己立山頭。

直到出了個(gè)耶律阿保機(jī)，這人本事大，靠著聯(lián)姻、結(jié)盟還有打仗，把分散的契丹各部都整合到了一起，在907年建立了遼國(guó)，定都在上京。

耶律阿保機(jī)很有遠(yuǎn)見(jiàn)，搞了個(gè)特別的制度，既學(xué)漢人的朝廷規(guī)矩，又保留自己部落的管理方式，遼國(guó)慢慢就強(qiáng)大起來(lái)，疆域東邊到日本海，西邊到阿爾泰山，橫跨了大半個(gè)東亞，當(dāng)年的繁華程度可想而知。

可誰(shuí)也沒(méi)想到，這么厲害的一個(gè)民族，在遼朝滅亡后，竟然像人間蒸發(fā)了一樣，150萬(wàn)契丹人說(shuō)沒(méi)就沒(méi)了，成了個(gè)困擾后人上千年的謎團(tuán)。

其實(shí)契丹族的消失不是突然的，而是跟遼朝的滅亡和后續(xù)的遷徙融合分不開(kāi)。遼朝輝煌了兩百多年，到了十二世紀(jì)初就不行了，末代皇帝耶律延禧整天沉迷享樂(lè)，不管朝政，朝廷內(nèi)部腐敗不堪，軍隊(duì)也沒(méi)了往日的戰(zhàn)斗力。

這時(shí)候，東北的女真族崛起了，完顏阿骨打帶著女真族人起兵反遼，沒(méi)用多久，在1125年就把遼朝給滅了。遼朝一亡，150萬(wàn)契丹人沒(méi)了靠山，就像沒(méi)根的野草一樣被吹散到各地。

除了政權(quán)滅亡的沖擊，當(dāng)時(shí)的氣候變化也逼著他們不得不遷徙，那時(shí)候北方氣候變得干冷，草原草場(chǎng)越來(lái)越少，沒(méi)法養(yǎng)牛羊，很多契丹人只能往南遷移討生活。

一部分契丹貴族不甘心臣服金國(guó)，帶著殘部一路西遷，到了中亞建立了西遼，可好景不長(zhǎng)，后來(lái)還是被蒙古人給滅掉了，這一支契丹人的政權(quán)算是徹底沒(méi)了。

還有一部分契丹人留在了中原地區(qū)，金國(guó)和元朝后來(lái)把他們調(diào)派到各地當(dāng)兵、駐守，這些契丹人跟漢人天天住在一起，慢慢就通婚了，語(yǔ)言、習(xí)俗也跟著變了，時(shí)間一長(zhǎng)，就沒(méi)人能看出他們是契丹人了。

另外還有一部分往北遷，進(jìn)入了蒙古高原，之后就慢慢融入了蒙古族，契丹人的身份也就慢慢淡化了。

所以說(shuō)，契丹族不是真的滅絕了，而是被歷史洪流沖散，通過(guò)遷徙、通婚、改姓氏這些方式，換了一種身份繼續(xù)生活。

這個(gè)謎團(tuán)一直到21世紀(jì)初，靠著DNA技術(shù)才被解開(kāi)，而且找到的契丹后裔，竟然就在我們身邊。最先引起注意的是云南保山施甸縣的一些偏遠(yuǎn)山村，那里生活著一群自稱(chēng)“本人”的人，大概有10多萬(wàn)人，主要姓阿、莽、蔣。

這些人的生活方式跟附近的民族有點(diǎn)不一樣，比如房子喜歡朝東建，還愛(ài)吃生肉，老一輩人還總說(shuō)他們的祖先來(lái)自北方。1995年，中國(guó)社科院和中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院的專(zhuān)家組成了研究團(tuán)隊(duì)，專(zhuān)門(mén)來(lái)這里做調(diào)查，想搞清楚他們的來(lái)歷。

專(zhuān)家們先去了內(nèi)蒙古，從有明確墓志記載的遼代契丹人古墓里，取出了契丹人的頭骨、牙齒，還有一具契丹女尸的腕骨，從中提取了DNA樣本。這些古墓是耶律氏家族的，保存得比較完好，能保證DNA樣本的準(zhǔn)確性。

接著，專(zhuān)家們又到云南施甸縣，提取了那些姓阿、莽、蔣的“本人”的血樣，同時(shí)還收集了內(nèi)蒙古達(dá)斡爾族、蒙古族和漢族人的血樣，準(zhǔn)備做對(duì)比研究。整個(gè)過(guò)程特別嚴(yán)謹(jǐn)，用了專(zhuān)門(mén)的技術(shù)提取DNA，還反復(fù)做了好幾輪實(shí)驗(yàn)，就是為了避免樣本污染，保證結(jié)果準(zhǔn)確。

1996年的時(shí)候，比對(duì)結(jié)果出來(lái)了，讓人特別驚訝。云南“本人”的父系DNA，和內(nèi)蒙古達(dá)斡爾族人的DNA同源度特別高，而且這兩個(gè)群體的DNA，跟遼代契丹人古墓里提取的DNA樣本匹配度也很高。

這就說(shuō)明，云南“本人”和達(dá)斡爾族，很可能都是契丹人的后裔。

更讓人信服的是，專(zhuān)家們還在當(dāng)?shù)卣业搅俗C據(jù)，施甸縣的一個(gè)蔣姓村子里，發(fā)現(xiàn)了一塊墓碑，碑上刻著兩個(gè)典型的契丹小字，專(zhuān)家解讀后是“長(zhǎng)官”的意思，而這個(gè)墓碑的主人阿蘇魯，正好在歷史上擔(dān)任過(guò)長(zhǎng)官司的長(zhǎng)官，跟碑上的字能對(duì)應(yīng)上。

當(dāng)?shù)厝思疫€藏著族譜，比如《施甸長(zhǎng)官司族譜》里就寫(xiě)著“耶律始祖阿保機(jī)”，清楚地記載著他們是遼朝皇室的后裔，是元初跟著蒙古軍隊(duì)南征到云南，之后就在這里定居下來(lái)，為了避禍才改了姓氏。

除了云南的“本人”，生活在內(nèi)蒙古莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗、黑龍江齊齊哈爾等地的達(dá)斡爾族，也是契丹人的直系后裔。

其實(shí)早在上百年前，人們就覺(jué)得達(dá)斡爾族和契丹族有關(guān)系。達(dá)斡爾族的生活方式跟《遼史》里記載的契丹人很像，他們也喜歡狩獵、畜牧，住的帳篷形制都差不多。

在習(xí)俗上，達(dá)斡爾族的祈雨儀式和契丹人一模一樣，穿衣服都是“左衽”，也就是從左邊交叉扣扣子，這都是契丹人的傳統(tǒng)穿法。他們還有吃柳蒿芽的習(xí)慣，歷史上契丹人隨軍征戰(zhàn)的時(shí)候，就常吃柳蒿芽充饑，耶律楚材還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)詩(shī)提到這種菜。

而且達(dá)斡爾語(yǔ)和契丹語(yǔ)都屬于阿爾泰語(yǔ)系，里面不少關(guān)于畜牧、狩獵的詞匯發(fā)音都很像。后來(lái)的DNA比對(duì)更是直接證實(shí)了這一點(diǎn)，達(dá)斡爾族和遼代契丹人古尸的遺傳基因匹配度高達(dá)92%，是目前發(fā)現(xiàn)的和契丹人血緣關(guān)系最近的民族。

搞清楚了契丹后裔的下落，我們就能明白，契丹族的“消失”其實(shí)是民族融合的正常過(guò)程。在中國(guó)歷史上，不止契丹族這樣，像匈奴、鮮卑、突厥這些曾經(jīng)很厲害的民族，最后也都慢慢融入了其他民族。

這也告訴我們，中華民族多元一體的格局，就是這樣在千百年的遷徙和融合中形成的。那些曾經(jīng)在歷史上叱咤風(fēng)云的民族，雖然名字消失了，但他們的血脈早就流淌在我們身邊，成為了中華民族不可分割的一部分。