每當(dāng)在拼命努力一無(wú)所獲的時(shí)候，常想起一句古話：“年在天，位在人。修已而天不與者，命也。守道而人不知者，性也。自有性命，無(wú)勞蓍龜?！?/p>

這話今天的人們聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)拗口，卻像一把鑰匙，輕輕叩開(kāi)了我對(duì)生命、命運(yùn)和自我之間關(guān)系的思索。我們?cè)谶@世上奔忙，總免不了向外張望，追逐看得見(jiàn)的功名利祿，渴求他人的認(rèn)可目光，卻常常忘了回頭看看，那份深藏于內(nèi)的東西，才是支撐我們走下去的根。

一、天與人的棋局：我們身在何處？

“年在天，位在人”，短短六個(gè)字，道盡了人生的兩重境遇。所謂“天”，大概就是我們常說(shuō)的“運(yùn)氣”、“時(shí)機(jī)”，那些不以我們意志為轉(zhuǎn)移的客觀因素——時(shí)代的浪潮、環(huán)境的變遷、甚至偶然的相遇。它們像天氣一樣，有時(shí)風(fēng)和日麗，有時(shí)陰云密布，我們只能順勢(shì)而為，或是學(xué)會(huì)在雨中從容漫步。而“人”呢，則是我們手中的棋子，也是我們落子的手。我們有自己的選擇、努力的方向、品性的磨礪，能在有限的天地里，為自己爭(zhēng)得一方立足之地。

這兩樣，從來(lái)不是非此即彼的對(duì)立。只信“人”的力量，容易撞得頭破血流，覺(jué)得世界虧欠了自己；只認(rèn)“天”的安排，又會(huì)活得像個(gè)提線木偶，失了生氣。真正的智慧，恐怕是看清這棋盤的邊界，知道何時(shí)該奮力一搏，何時(shí)該靜觀其變，在“天”的框架下，盡力走好“人”的每一步。抬頭看天，可能還有一重更深層的意思：擁有認(rèn)清世界的認(rèn)知，具備更高的格局。古人說(shuō)：窮理盡性以至于命。窮理，是先弄懂天是什么，人是什么，看清萬(wàn)事萬(wàn)物，是知識(shí)、智慧、科技。盡性，就是拼盡全力，發(fā)揮自己的最大極限力量。以至于命，拼盡全力以后依然沒(méi)有改變，沒(méi)有進(jìn)步，那就是“年在天”。

二、修己遇阻時(shí)：那不是終點(diǎn)，只是“命”的一種模樣

“修已而天不與者，命也?！边@話初聽(tīng)有些無(wú)奈，細(xì)想?yún)s是一種釋然。想想看，我們身邊有多少這樣的例子：有人勤勤懇懇，卻總與機(jī)遇擦肩而過(guò)；有人心懷善意，卻未必能換來(lái)同等的溫暖。這便是所謂的“天不與”。

孔子當(dāng)年周游列國(guó)，推行他的仁政理想，處處碰壁，甚至在陳蔡之間絕糧七日。換作旁人，或許早就心灰意冷了?？煽鬃幽兀克f(shuō)“君子固窮，小人窮斯濫矣”。他沒(méi)有怨天尤人，也沒(méi)有放棄心中的“道”。這份堅(jiān)守，不是傻，而是一種深刻的認(rèn)知：有些事，盡力了，問(wèn)心無(wú)愧就好，至于結(jié)果如何，那里面有“命”的成分。上不怨天，下不尤人，不容易做到。

這讓我想到西方那個(gè)斯多葛學(xué)派，他們也講究區(qū)分什么是我們能控制的，什么是我們不能控制的，然后專注于前者，對(duì)后者報(bào)以平靜的接納?，F(xiàn)代心理學(xué)也常說(shuō)“內(nèi)控點(diǎn)”，大概也是這個(gè)意思。明白這一點(diǎn)，心里好像就松快多了，不再把所有不如意都?xì)w咎于自己，也能更坦然地面對(duì)生活中的“意外”。

孟子也說(shuō)過(guò)這樣的話：“求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。”追求身外之物，得與不得不要太在意，很多時(shí)候是不可控的。

三、守道無(wú)人識(shí)：這份清寂，恰是“性”的歸處

如果說(shuō)上一句是講外在努力與結(jié)果的錯(cuò)位，那“守道而人不知者，性也”說(shuō)的就是內(nèi)在堅(jiān)守與外界評(píng)價(jià)的落差了。我們生活在一個(gè)太需要“被看見(jiàn)”的時(shí)代，發(fā)個(gè)朋友圈期待點(diǎn)贊，做件事盼著得到表?yè)P(yáng)?？烧嬲摹暗馈保袝r(shí)候恰恰是在無(wú)人喝彩甚至被人誤解時(shí)，那份默默的堅(jiān)持。

陶淵明“不為五斗米折腰”，辭官歸隱，在當(dāng)時(shí)的世人看來(lái)，或許是“沒(méi)本事”的表現(xiàn)，日子過(guò)得清苦?？伤刈×俗约簝?nèi)心的那份高潔和對(duì)田園生活的向往，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，這份自在和真實(shí)，豈是世俗的功名所能比擬？正是這份“人不知”的堅(jiān)守，反而成就了他千古流傳的風(fēng)骨。

守住這份“道”，不是為了標(biāo)新立異，也不是固執(zhí)己見(jiàn)，而是對(duì)自己內(nèi)心那份價(jià)值判斷的忠誠(chéng)。當(dāng)外界的喧囂退去，我們還能不能聽(tīng)到自己內(nèi)心的聲音？還能不能按照自己認(rèn)定的方式去生活？這份不隨波逐流的定力，才是我們“本性”最真實(shí)的體現(xiàn)。它不是完美無(wú)缺，而是在各種誘惑和壓力面前，依然能保持一份清醒和真實(shí)。人不知而不慍，不亦君子乎！

四、“自有性命”：不必向外求簽，答案在心底

“自有性命，無(wú)勞蓍龜?！边@大概是整段話的點(diǎn)睛之筆了。蓍龜是古代的占卜工具，代表著我們對(duì)未知命運(yùn)的焦慮和向外尋求答案的依賴。這句話告訴我們，真正的生命力量和方向，不在別處，就在我們自己身上。

現(xiàn)在的人啊，好像特別喜歡算命、測(cè)星座、做各種性格測(cè)試，總希望能夠?qū)ふ业娇梢越^對(duì)控制的規(guī)律、一成不變的真理，總希望能從這些里面找到一點(diǎn)關(guān)于未來(lái)的確定性?？晒湃诉@話，分明是在說(shuō)：你自己的“性命”里，就有答案。這個(gè)“性命”，不是簡(jiǎn)單的活著，它包含了我們的天賦、性情、使命，是我們之所以為“我”的那個(gè)核心。

每個(gè)人都有自己獨(dú)一無(wú)二的生命軌跡和價(jià)值。當(dāng)我們真正了解自己，傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，那份源自深處的篤定感，自然會(huì)讓我們少一些迷茫，多一些從容。當(dāng)然，我不是說(shuō)完全不聽(tīng)別人的意見(jiàn)，而是說(shuō)最終的舵，還是要握在自己手里。

五、在今天，這份古老的智慧意味著什么？

放在今天這個(gè)變化莫測(cè)的時(shí)代，這段話尤其值得我們品味。科技發(fā)展日新月異，社會(huì)節(jié)奏越來(lái)越快，很多老規(guī)矩、老觀念都在經(jīng)受沖擊，人也容易在各種潮流中迷失方向。于是，我們拼命學(xué)習(xí)成功學(xué)，尋找人生導(dǎo)師，參加各種培訓(xùn)，希望能找到一條“正確”的路。

可古人這話提醒我們，最可靠的路，往往是向內(nèi)心深處去探尋。找工作，除了看薪資待遇，更要問(wèn)問(wèn)自己喜不喜歡，適不適合自己的本性；遇到挫折，除了想著怎么解決，也可以想想，這件事教會(huì)了我什么，讓我對(duì)“命”有了哪些新的理解；感到孤獨(dú)不被理解時(shí)，與其急著尋求認(rèn)同，不如想想，如何在獨(dú)處時(shí)依然能堅(jiān)守內(nèi)心的那份寧?kù)o與正直。

它也像一味良藥，能緩解我們普遍的“成功焦慮”。看到別人曬出的光鮮亮麗，難免會(huì)自我懷疑。但如果懂得“修已而天不與者，命也”，就能明白每個(gè)人的花期不同，不必強(qiáng)求同步綻放，專注于自己的耕耘就好。如果理解“守道而人不知者，性也”，就能慢慢建立起不依賴外界評(píng)價(jià)的自我價(jià)值感，內(nèi)心會(huì)更踏實(shí)。

六、走向一種圓融的生命狀態(tài)

說(shuō)到底，這段話的智慧，是指引我們走向一種內(nèi)外兼修、剛?cè)岵?jì)的生命境界。既尊重客觀規(guī)律的“天”，也發(fā)揮主觀能動(dòng)性的“人”；既能坦然接受命運(yùn)的安排，也不放棄自我修養(yǎng)的努力；既不刻意迎合他人，也不故步自封；既不全盤否定外部的指導(dǎo)，也不丟失內(nèi)在的方向。

這像一場(chǎng)精妙的舞蹈，有時(shí)需要你奮力向前，有時(shí)需要你停下來(lái)聆聽(tīng)風(fēng)聲。關(guān)鍵是要保持那份與內(nèi)心“性命”的連接。

“自有性命，無(wú)勞蓍龜”，這不僅僅是一句宣言，更是一種解放。當(dāng)我們真正活出了自己的“性命”，就不再需要靠占卜來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)，因?yàn)槲覀冋谟米约旱碾p腳一步步丈量它；不再需要靠他人的認(rèn)可來(lái)證明價(jià)值，因?yàn)槲覀儍?nèi)心已經(jīng)有了答案；也不再需要用盡全力去對(duì)抗不可控的命運(yùn)，而是學(xué)會(huì)了與它和諧共處，在它的起伏中，舞出屬于自己的精彩。所以中孚初九說(shuō)：虞吉，有它不燕。在這紛擾復(fù)雜的世界里，愿我們都能偶爾停下腳步，向內(nèi)關(guān)照，找回那份“自有性命”的從容與力量。這或許就是古人留給我們的一份珍貴禮物，指引我們找到那條回歸真實(shí)自我的路。（文/李多善）

前插行后插行

李多善，09年取得司法部中華律師函授中心頒發(fā)的《婚姻家庭法律顧問(wèn)》證書，現(xiàn)從事律師工作。知名網(wǎng)絡(luò)作家莊子心齋，在百度、塔讀、番茄、咪咕、書旗、喜馬拉雅等連載《易學(xué)大師風(fēng)云錄》、《掙扎在風(fēng)雨之中》等近五百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)。三年新聞從業(yè)，十九年教育從業(yè)。安徽省行知高等教育研究院創(chuàng)始人，一級(jí)企業(yè)人力資源管理師，二級(jí)文學(xué)創(chuàng)作。中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)會(huì)員，安徽省網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖南省網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，合肥市廬陽(yáng)區(qū)文聯(lián)委員，合肥市廬陽(yáng)區(qū)書協(xié)副秘書長(zhǎng)、主席團(tuán)成員。