文|幸福娃

宗薩仁波切說(shuō)：“你若因善良而痛苦，說(shuō)明你的善良里摻雜了期待，期待被認(rèn)可，被回報(bào)，甚至被愛(ài)?！?/strong>

善良本是一道光，照亮的應(yīng)是別人的路，溫暖的是別人的心?？扇暨@光里摻了期待，便如同晨曦里帶了霧，雖仍明亮，卻已看不清前方了。

那光便不再是純粹的光，倒成了交換的籌碼，求證的憑據(jù)。

于是善良失了本真，成了另一種形式的索取——索要?jiǎng)e人的認(rèn)可，索要等價(jià)的回報(bào)，甚至索要一份愛(ài)。

我們常說(shuō)“善有善報(bào)”，這話(huà)自有它的道理，卻也容易讓人誤入歧途。若行善只為善報(bào)，那善良便成了投資，成了交易。

真正的善良，如清風(fēng)拂面，不求留痕；如細(xì)雨潤(rùn)物，不求有聲。它應(yīng)當(dāng)是無(wú)心插柳的從容，而非刻舟求劍的執(zhí)著。

期待被認(rèn)可，這是人性里極自然的一面。我們生來(lái)便渴望被看見(jiàn)、被肯定，這本無(wú)可厚非。

可若將這期待注入善良之中，善良便沉重了。你施人援手時(shí)，眼神里總帶著詢(xún)問(wèn)：“你可看見(jiàn)我的好了么？”你寬容待人時(shí)，心里總懸著天平：“這份情他可會(huì)記得？”

這樣的善良，看似給予，實(shí)則索求；看似付出，實(shí)則等待。等待久了，若等不來(lái)那一聲謝、那一點(diǎn)頭，便覺(jué)得委屈，覺(jué)得不值，于是痛苦便生了根。

期待被回報(bào)，更是將善良放進(jìn)了市場(chǎng)的天平。今日我給你三分好，明日我便盼你還我三分情。

這情若是還得少了、還得遲了，心里便起了疙瘩。卻不知，真正的善良如流水，向下而去，從不問(wèn)高處何在；如花開(kāi)，自在地開(kāi)，從不問(wèn)誰(shuí)來(lái)欣賞。

老子說(shuō)“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，那“不爭(zhēng)”二字，才是善良的本色。一旦爭(zhēng)了、求了、盼了，水便不再是水，成了要價(jià)還價(jià)的商品。

至于期待被愛(ài)，那是最隱蔽也最沉重的摻雜。我們常常不自覺(jué)地將善良當(dāng)作換取愛(ài)的貨幣，以為多給一些，便能多得一些。

于是給予成了討好，付出成了籌碼。這樣的善良，表面光鮮，內(nèi)里卻是乞討的姿態(tài)。

它要的不是對(duì)方的好，而是自己的被愛(ài)；關(guān)心的不是別人的需要，而是自己的空缺。這樣的善良，如何不累？如何不苦？

那么，剝離了期待的善良是怎樣的？

它首先是自由的。自由地給，自由地不給；自由地溫暖，自由地沉默。它不捆綁別人，也不捆綁自己。

它如同呼吸，呼出去便不再惦記；如同走路，走過(guò)去便不留腳印。這樣的善良，輕盈如羽毛，卻能承載最重的人間苦難。

它其次是清明的。清楚地知道自己為何而做，為誰(shuí)而做。它不混淆動(dòng)機(jī)，不模糊邊界。

它給予是因?yàn)榭匆?jiàn)需要，而非因?yàn)榭释貓?bào)；它寬容是因?yàn)槎萌诵?，而非因?yàn)楹ε率ァ＿@樣的善良，清醒如鏡，照見(jiàn)一切卻不被一切所染。

它最后是完整的。完整的善良不分裂自己——不一邊給予一邊計(jì)算，不一邊付出一邊抱怨。

它是一顆完整的心做出的完整選擇，因此沒(méi)有裂縫讓痛苦鉆入。它讓行善者自在，讓受善者自在，讓這給予與接受的過(guò)程如風(fēng)吹過(guò)水面，來(lái)過(guò)，卻無(wú)痕。

剝離期待，不是要我們變得冷漠，恰是要我們更純粹地溫暖。不是要我們不再關(guān)心，恰是要我們更專(zhuān)注地看見(jiàn)。

當(dāng)我們不再透過(guò)自己的需求去看別人，才能真正看見(jiàn)別人的需求；當(dāng)我們不再用自己的匱乏去給予，才能真正給予別人豐盈。

這過(guò)程自然是不易的。我們的心習(xí)慣了算計(jì)，習(xí)慣了權(quán)衡，習(xí)慣了在每一個(gè)付出后面加上無(wú)形的等號(hào)。

這需要日日拂拭，像拭去鏡上的塵埃；需要時(shí)時(shí)覺(jué)察，像守護(hù)初燃的燈燭。開(kāi)始時(shí)或許生硬，久了便成自然；開(kāi)始時(shí)或許刻意，久了便成本能。

佛家講“三輪體空”——施者、受者、所施之物皆空。這不是說(shuō)一切虛無(wú)，而是說(shuō)在真正的善良中，沒(méi)有施者的驕傲，沒(méi)有受者的虧欠，沒(méi)有所施之物的重量。

一切如云聚云散，來(lái)了便來(lái)了，去了便去了。這樣的善良，不會(huì)在心上留下負(fù)擔(dān)，只會(huì)留下清澈。

我們?cè)谌碎g行走，誰(shuí)都愿做個(gè)善良的人。只是這善良，應(yīng)當(dāng)是我們靈魂自然的芬芳，而非交換的籌碼；應(yīng)當(dāng)是我們生命本真的流露，而非討好的工具。

當(dāng)我們因善良而痛苦時(shí)，不妨停下腳步，問(wèn)問(wèn)自己：這痛苦里，可有幾分是為別人，有幾分是為自己？這善良里，可有純粹的給予，可有隱秘的索??？

慢慢地，我們將學(xué)會(huì)給予而不牽掛，付出而不記賬，關(guān)愛(ài)而不捆綁。這樣的善良，不會(huì)因別人的回應(yīng)而增減，不會(huì)因外界的變化而動(dòng)搖。

它從心里流出，如泉自涌；它向世界散開(kāi)，如光自明。它是我們給自己最好的禮物——一顆自由而飽滿(mǎn)的心。

到那時(shí)，善良不再是重?fù)?dān)，而是翅膀；不再是交易，而是呼吸。我們?cè)谶@樣的善良中，既溫暖了世界，也完整了自己。而那份不摻雜期待的善良，終將成為我們?cè)谶@無(wú)常人間，最恒久、最安寧的歸宿。