心不狠，不能做人上人。

從呂芳算計(jì)徒弟馮保進(jìn)裕王府的那一刻，眼淚就成了他最有力也輕松的武器。

他的眼淚是真的，心也是狠的。

身處高位，每一步都是為了未來生死，有時(shí)候算計(jì)就產(chǎn)生于此——不敢放松，不敢天真。

為了讓利益最大化，有時(shí)候連自己都做了棋子……

一：“三思”

呂芳曾對(duì)馮保說：

“一句是文官們說的，‘做官要三思’！什么叫‘三思’?‘三思’就是‘思危、思退、思變’！知道了危險(xiǎn)就能躲開危險(xiǎn)，這就叫‘思�！�；躲到人家都不再注意你的地方這就叫‘思退’；退了下來就有機(jī)會(huì)，再慢慢看，慢慢想，自己以前哪兒錯(cuò)了，往后該怎么做，這就叫‘思變’！”

這段話嚇得馮保痛哭流涕，他怕自己一入裕王府就身首異處。

可呂芳告訴他：置之死地而后生。

無法想象，這樣一個(gè)運(yùn)籌帷幄的人，卻在最后流淚，并說出那句“托命”的懇求。

即使呂芳這樣權(quán)勢(shì)滔天的大人物，也有恐懼自己殞命的那天。

不是不懂作惡的下場(chǎng)，卻是在清醒里走了一條不歸路。

不禁要問：為什么不從這條路上出來呢？

因?yàn)橛械穆纷吡俗约翰拍芑�，而不走那條別人要走的路，自己就會(huì)成為案板上的魚肉。

為了活下去，只能使盡手段力氣。

以至于風(fēng)光半生，卻也到了要恐懼未來的時(shí)候。

或許是有些傷感，呂芳忍不住熱淚盈眶。

可看那淚水，似乎也是涼的、寒的、沒有溫度的。

在名利場(chǎng)待久了，有時(shí)候連自己的心都不知道什么樣了。

所以，再看呂芳那滴淚里的惆悵，只覺得悲哀加驚悚。

有時(shí)候，示弱不是代表放下高貴，卻可能是掌握他人最隱私的操控和拿捏。

呂芳的拿捏，他哭著“托命”的感傷，他對(duì)馮保說的“三思”，構(gòu)成了一條完整的利益證據(jù)鏈：

不是馮保必須去裕王府，而是他去了利益才能最大化。

所以，提出“三思”的點(diǎn)撥，不光是呂芳的一次戰(zhàn)略備案，也是預(yù)先投資的一場(chǎng)謀算，而他付出的代價(jià)——為零。

二：眼淚的操控

“你打死了周云逸，不只是裕王，還有很多人都恨你，這不錯(cuò)�？赡阋鯓幼屗麄兠靼字茉埔莶皇悄愦蛩赖�。留在宮中你就沒有這個(gè)機(jī)會(huì)……如果真有裕王入主大內(nèi)的那一天，干爹這條老命還要靠你�！�

成事者從來不做無用的準(zhǔn)備，就連馮保都困在了被干爹呂芳照顧的漩渦里。

這裕王府是非去不可嗎？

去了，就真的能保命嗎？

如果不是小世子信賴馮保，他會(huì)有機(jī)會(huì)活著嗎？

呂芳在賭：

賭對(duì)了他就可以有退路，賭錯(cuò)了，他只會(huì)損失一個(gè)干兒子。

但他自己——并沒有危險(xiǎn)。

這才是最殘忍的地方！

呂芳用一次完美的非對(duì)稱風(fēng)險(xiǎn)投資，為自己未來的某些落點(diǎn)做鋪墊，目的不是徒弟馮保能不能活，而是自己會(huì)不會(huì)死……

所以，再看這一段時(shí)，只覺得凄凄慘慘戚戚：

成事者為了達(dá)到目的，有時(shí)候容易將個(gè)體數(shù)據(jù)化，以至于連那份對(duì)個(gè)體的維護(hù)，都變成了真情夾帶私欲的傾覆。

可以說，這種利用人性的共情和柔軟，并不是呂芳一個(gè)。

裕王那份對(duì)親爹的恐懼，也讓譚子理奮不顧身跑進(jìn)了狼窩。

至高的權(quán)謀從來不是壓榨人，而是激發(fā)他的人性為我服務(wù)。

當(dāng)看透這一點(diǎn)，就知道：

為何高處不勝寒？

因?yàn)槊孔咭徊降母呶宦罚紕?shì)必要利用別人的人性，而人性是最難捉摸的存在，他可以送你登天，也可以踩你入地。

唯有將自己包裹在鋼精鐵骨之下，才有向前踏步的勇氣。

不是呂芳會(huì)算計(jì)，只是因?yàn)樗?xí)慣了算計(jì)，連最后一絲真情里，都透露了對(duì)人性的拿捏。

他的眼淚是真的，他的心卻也夠狠。

而馮保能夠起到的作用，就是：

在未來某一刻，能看在這份“點(diǎn)撥”的恩情上，拉自己一把吧！

所以，這份實(shí)則私欲，然則為馮保考慮，確實(shí)不太純粹。

可在那樣的大染坊里，純粹才是最大的禍端吧！

所以，不要在商場(chǎng)和官場(chǎng)，甚至是結(jié)構(gòu)里找純粹的感情，因?yàn)樵谀菢右粋�(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，談感情太傷“感情”了……

三：系統(tǒng)之困

讀到這里，不得不心生出很多感慨，而最讓人難忘的就是：

制度和感情是兩個(gè)天然相對(duì)的存在。

它們唯一的相通之處在于：制度可以利用情感達(dá)到目的。

但是，感情卻不能在制度里長(zhǎng)存，制度的穩(wěn)定性不允許消耗太多精力去維護(hù)感情。

所以，打工人不能在公司找到真心朋友，企業(yè)家不能依靠感情籠絡(luò)生意。

一切消耗品都不會(huì)在制度里長(zhǎng)存，卻必須為制度服務(wù)。

所以，呂芳的行為已經(jīng)不能單論了，它是制度的產(chǎn)物，而非道德的產(chǎn)品。

人們不得不在這種——把人性弄得支離破碎的現(xiàn)實(shí)里學(xué)會(huì)偽裝，并命名為社會(huì)化完整。

可人性難測(cè)��！

它也最難琢磨，所以才有了書中那段話：

馮保一下跪趴了下去，號(hào)啕大哭起來，也不知道他究竟有沒有明白呂芳的一番用心。

他真的懂了嗎？

他或許是明白的……吧！

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