2025年12月30日，“蒼頑奇骨——陶博吾詩書畫藝術(shù)展”在深圳美術(shù)館正式開展。作為深圳美術(shù)館“中國近現(xiàn)代書畫大家展覽系列”之一，本次展覽呈現(xiàn)陶博吾詩、書、畫藝術(shù)精品及相關(guān)文獻近180件，是迄今為止規(guī)模最大、最為全面的陶博吾藝術(shù)研究展。展覽于2025年12月30日至2026年4月19日在深圳美術(shù)館四層展出。

全面?zhèn)€案研究，首次詩書畫“三絕”同呈

陶博吾（1900–1996）是中國二十世紀(jì)杰出的詩、書、畫藝術(shù)大家，被世人譽為“詩人書法家”“大文人畫家”。本次展覽系統(tǒng)整理其詩文、書法與繪畫精品，首次全面呈現(xiàn)其“以詩為魂，書畫同源”的藝術(shù)體系，既是對其藝術(shù)成就的學(xué)術(shù)梳理，亦是對其文化人格與藝術(shù)精神的當(dāng)代重估。

“蒼頑奇骨——陶博吾詩書畫藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場

多維藝術(shù)長卷，層層遞進解讀

展覽分為“詩中見我”“篆骨行意”“蒼筆繪心”“君子慎獨”四大篇章?！霸娭幸娢摇背尸F(xiàn)作為詩人的陶博吾，展出其“詩書畫”合璧代表作及詩稿手跡；“篆骨行意”呈現(xiàn)作為書法家的陶博吾，展出其書法諸體代表作與研究著作；“蒼筆繪心”呈現(xiàn)作為畫家的陶博吾，展出其山水與花鳥繪畫作品；“君子慎獨”聚焦作為布衣文人的陶博吾，通過手稿、信札、年表及文房日用等，為觀眾理解陶博吾其人其藝提供了完整視角。展覽從詩性精神出發(fā)，經(jīng)由書法風(fēng)骨、繪畫意境，最終抵達(dá)人格回響，層層展開“詩中有畫、畫中有書、書中有我”的藝術(shù)世界。

“蒼頑奇骨——陶博吾詩書畫藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場

3D數(shù)字影像，沉浸式詩意體驗

展覽為觀眾傾力打造了3D裸眼數(shù)字影像《天地蒼茫何處去》，以光影為引、意象流轉(zhuǎn)，通過十幕動態(tài)場景，邀人們走進陶博吾的藝術(shù)之源：推開陶博吾晚年書齋的窗，踏入層巒疊嶂，探訪心中桃源，見小貓撲蝶躍然眼前，觀蘭葉搖曳觸手可及；可隨扁舟凌波而行，望明月松間，觀東海日出，終在不系之舟處，品讀以筆為骨、以詩為魂的百年孤旅。

展覽傾力打造的3D裸眼數(shù)字影像

作為本次展覽的點睛之筆，深圳美術(shù)館策展與設(shè)計團隊首次推出的3D裸眼數(shù)字影像，以“藝術(shù)+科技”的形式拉近了傳統(tǒng)書畫藝術(shù)與觀眾的距離，讓觀眾成為 “畫中人”，于光影中觸摸這位“大文人畫家”的深層藝脈。

知識互動裝置，活化學(xué)術(shù)研究

基于陶博吾的《習(xí)篆一徑》《石鼓文集聯(lián)》《散氏盤集聯(lián)》等學(xué)術(shù)著作，展覽開發(fā)了兼具知識性與互動性的書法裝置。觀眾可通過觸控、摹寫等方式，親身參與對篆籀筆法與古文字結(jié)構(gòu)的探索，將艱深的書法理論與古文字知識，轉(zhuǎn)化為輕松可感的參與體驗，引導(dǎo)觀眾在互動中走進漢字源流與筆墨意趣，進而激發(fā)對傳統(tǒng)書法藝術(shù)的深層興趣與持續(xù)探索。

陶博吾書法研究互動區(qū)

綠色人文展陳，細(xì)節(jié)訴說溫度

本次展覽秉持“輕介入、重內(nèi)容、顯細(xì)節(jié)”的綠色展陳設(shè)計理念，將敘事重心回歸作品與觀者體驗，實現(xiàn)學(xué)術(shù)深度與公眾普及的有機平衡，營造出一個可游可思的人文場域：復(fù)現(xiàn)藝術(shù)家晚年書齋“三破齋”，再現(xiàn)歷史現(xiàn)場；每件作品展簽配以專業(yè)賞析，特設(shè)文人畫與書風(fēng)流變知識墻；詩歌作品以粗麻詩燈的形式呈現(xiàn)，藝術(shù)家年表刻畫于環(huán)保材料制成的纖細(xì)展桌——曲折如溪，映照出陶博吾飄零卻堅韌的一生。

展覽復(fù)現(xiàn)的藝術(shù)家晚年書齋“三破齋”

開展當(dāng)天，深圳美術(shù)館館長朱建軍在導(dǎo)覽中表示，“中國近現(xiàn)代書畫大家展覽系列”是深圳美術(shù)館梳理二十世紀(jì)中國書畫藝術(shù)脈絡(luò)的重要學(xué)術(shù)工程，已先后推出了齊白石、黃賓虹藝術(shù)研究展。陶博吾作為二十世紀(jì)文人畫的杰出代表，其藝術(shù)值得被重新認(rèn)識與深入探討。他期待與觀眾一同走進展覽，領(lǐng)悟陶博吾沉雄古拙的藝術(shù)風(fēng)格與超然獨立的文人風(fēng)骨。

“蒼頑奇骨——陶博吾詩書畫藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場

深圳美術(shù)館副館長、本次展覽策展人王子蚺進一步分享了展覽的構(gòu)思。他介紹到，陶博吾樸素而豐厚的生命軌跡，及其詩人、書法家、畫家與教育者的多重身份，在此次展覽中通過文獻、作品與場景得以立體呈現(xiàn)?！拔覀兿Ｍ?，觀眾在漫步與駐足之間，能夠感受到展覽所傳遞的學(xué)術(shù)厚度、精神深度與人文溫度?！?/p>

詩中見我

第一篇章

“天地蒼茫何處去”

陶博吾首先是一位詩人。他坦言“我畫不如字，字不如詩”，道出了詩在其藝術(shù)體系中的核心位置。欲識陶博吾，須先知其詩。他天生詩才，學(xué)養(yǎng)深厚，博通文史，精研音律。其詩詞皆發(fā)自性靈，不蹈襲古語；繪畫亦僅題自作詩，由此構(gòu)建起高度自足的詩性表達(dá)系統(tǒng)。在動蕩流離的生涯中，他始終以詩叩問生命、歷史與存在，其書畫中的意境與格調(diào)，正源于他作為詩人的精神本色。

本章展出陶博吾“詩書畫”合璧代表作品、書法詩聯(lián)作品及部分詩稿手跡，呈現(xiàn)其以詩為魂、貫通諸藝的創(chuàng)作脈絡(luò)。

畫是詩意的延展，書是詩情的承載，詩則是內(nèi)心世界最為直接的映照。讀懂他的詩，便是進入那蒼茫厚重的藝術(shù)境域的第一重門徑。

《貓石圖》
1971年 紙本設(shè)色 112cm×34cm

釋文：

一夜東風(fēng)春欲殘，斜陽芳草怯微寒。癡貓不解辨真?zhèn)?，錯把花開當(dāng)?shù)础?/p>

是非不明，真?zhèn)坞y辨，豈特癡貓如此耶？

一九七一年，陶博吾時年七十又二。

《夜開、早上聯(lián)》
1992年 行書七言聯(lián) 138cm×34cm×2

釋文：夜開東牖邀明月，早上南山掃白云。

九十二瞽叟陶博吾。

《葫蘆圖》
1987年 紙本設(shè)色 130cm×52cm

釋文：葫蘆之中裝糊涂，剖以為瓢當(dāng)酒壺。春二三月渾無事，伴我糊涂守破廬。

丁卯立春后三日。

八十七瞽叟陶博吾題于三破齋。

篆骨行意

第二篇章

“濁骨敢追超脫者”

陶博吾是一位書法家，是二十世紀(jì)中國書法史上將學(xué)問、性情與創(chuàng)新高度融合的個案。其書法尤以行草與大篆最具開創(chuàng)性，在金石書法譜系中占有重要地位。

他植根傳統(tǒng)，得吳昌碩、黃賓虹教益，形成重拙奇崛的自家風(fēng)格，被學(xué)界視為明清以來寫意篆書的重要代表。其行草筆勢峻峭奇譎，結(jié)體樸拙詼諧，自況“書如枯葛形尤丑，詩比村醪味更酸”，于看似不合法度中貫通漢魏風(fēng)骨與宋元意趣，臻于“會寫又不會寫”的化境。

作為文字學(xué)者，陶博吾著有《小篆研究》等多部著作，更以深厚的文學(xué)修養(yǎng)將《石鼓文》《散氏盤》中有限的文字集為百副工穩(wěn)雋永的聯(lián)句。

本章展出其諸體代表作與相關(guān)研究手稿，旨在帶領(lǐng)觀者進入其“人書合一”的境界，感受一位藝術(shù)家如何將人生的際遇淬化為獨特的書寫。

《左圖、東瀗聯(lián)》
1983年 散氏盤四言聯(lián) 136cm×33cm×2

釋文：左圖右史，東瀗西洮。

八十三瞽叟陶博吾集散氏盤字。

《披荊、欺世聯(lián)》
1988年 行書中堂 136cm×67cm

釋文：披荊斬棘真英杰，欺世盜名是鄙夫。

我學(xué)書學(xué)畫，原為陶冶性靈，非敢有聞于時。而諸多真情摯友強我赴京展覽，使我成為厚顏鄙夫，太可恥也。八十八瞽叟彭澤陶博吾。

《沙鷗、漁父聯(lián)》
1983年 紙本設(shè)色136cm×33cm×2

釋文：沙鷗閑空宿，漁父醉同歸。

彭澤陶博吾時年八十三歲。

蒼筆繪心

第三篇章

“寫向東籬滿屋秋”

陶博吾是一位深具獨立精神的畫家。其繪畫是詩、書、畫高度融合的文人典范，也是詩心與書骨的視覺凝結(jié)。

他早年求學(xué)于南京美專、上海昌明藝專，追隨黃賓虹所倡“民學(xué)”理念，承續(xù)清中葉以來“金石入畫”的文脈。他以“寫”代“畫”，不拘形似而重意興, 畫作如一氣寫就的書法，無層層疊染之贅；他把自然物象提煉為奇崛鮮活的視覺符號，將篆籀筆法化為山川肌理，以詩意點染花鳥生機，既得吳昌碩之蒼勁，又融八大山人之孤峭、徐渭之狂放，終成簡拙蒼厚、高古天真的自家風(fēng)格。

本章展出其山水與花鳥代表作品，與前兩篇章共同構(gòu)成陶博吾"詩中有畫、畫中有書、書中有我"的完整藝術(shù)圖景。

《東籬滿屋秋》
1963年 紙本設(shè)色 81cm×25cm

釋文：兩朵寒稥甘寂寞，一叢霜葉亦清幽。孤高原是吾家物，寫向東籬滿屋秋。

一九六三年重九，彭澤陶博吾戲題。

《任意翱翔》
1983年 紙本設(shè)色128cm×48cm

釋文：任意翱翔。一九八三年秋八月。八十三瞽叟陶博吾。

怒目耽耽何為者，翱翔來往古松前。
襟懷已覺心舒暢，那管人間苦與甜。九十老人陶博吾補題。

《攜幼尋梅》
1982年 紙本設(shè)色100cm×55cm

釋文：柏葉青青草木黃，山峰高聳入窮蒼。呼兒緩步前邨去，飽賞梅花一屋香。

壬戌歲暮題句。

八十二瞽叟陶博吾。

君子慎獨

第四篇章

“孤峭只應(yīng)山月識”

陶博吾是一位布衣文人?！澳姾蹼[，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！?這是他以一生的孤寂恪守的信條，亦是其藝術(shù)追求的最終皈依。

晚年的陶博吾將書法作為修身踐志的日常功課。懸掛于中堂的“簡樸”，臨終絕筆“慎獨”，既是對后學(xué)的無聲教導(dǎo)，也是對自我追求的內(nèi)在見證。

對陶博吾而言，筆墨是其人格的直接延伸。從《孤松歌》到《人人的寂寞》，這些作品已超越單純的藝術(shù)表達(dá)，成為其生命境界的直觀映照。

本章通過手稿、信札、絕筆書及自書挽聯(lián)，并輔以年表傳略、文房實物等，呈現(xiàn)這位文人藝術(shù)家如何在筆墨中安頓自我，為觀者理解陶博吾其人其藝提供了全面而完整的視角。

《智既、生無聯(lián)》
1987年 行書龍門對 135cm×33cm×2

釋文：智既不能，愚亦弗及，碌碌庸庸天地蒼茫何處去。

生無可樂，死又奚悲，悠悠忽忽飄流魂魄斷歸來。

丁卯初冬。

博吾自輓。

《涵養(yǎng)、勉強聯(lián)》
1986年 行書四言聯(lián)106cm×23cm×2

釋文：涵養(yǎng)性靈，勉強學(xué)問。

八十六老人書付大孫南強永守勿怠。

《艱苦奮斗》
1982年 行書條幅55cm×43cm

釋文：艱苦奮斗。

祖父博吾書給南強永守勿怠，時年八十又二。

結(jié)語

陶博吾先生是一棵風(fēng)骨嶙峋的蒼松，枝干如鐵，風(fēng)雨不傾。詩、書、畫只是三個枝椏，真正的主干，是在時代洪流中始終傲然挺立的“人”。

在不求聞達(dá)的困頓歲月中，陶博吾身處偏地，詩、書、畫諸界鮮聞其名。卻也正因如此，他得以在邊緣與孤寂中，走出了一條獨一無二的路。他以桀驁不馴的自信，不屑規(guī)摹前人，亦無意尋求知遇，而是將全部的趣味、抱負(fù)與理想，與筆墨、閱讀、寫作融而為一，凝結(jié)于詩書畫之中，成就了只屬于他自己的藝術(shù)世界。

“雖蹇困落拓而歷劫不靡”，陶博吾的藝術(shù)已超越技藝，直指人格，如一盞靜默之燈，持久照向后來者對“真我”的追尋。

以下現(xiàn)場實拍圖轉(zhuǎn)載自”蘭風(fēng)書社“

蒼頑奇骨——陶博吾詩書畫藝術(shù)展作品選

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編輯丨陳麗玲

主編 | 廖偉夫