太史慈死前17字，道出他不追隨劉備根源，下輩子也斗不過孫權(quán)曹操。

《三國演義》第53回合寫道：城上一聲炮響，亂箭射下，太史慈急退，身中數(shù)箭。太史慈就此戰(zhàn)死沙場，死前太史慈大喊17字：大丈夫生于亂世，當(dāng)帶三尺劍立不世之功。其實(shí)羅貫中老師對于太史慈的死亡時間還是做了潤色的，正史上太史慈是死于公元206年，早在赤壁之戰(zhàn)公元208年之前就病逝了。但太史慈確實(shí)臨終喊了：大丈夫生于世上，應(yīng)當(dāng)帶著七尺長劍，以升于天子階堂。類似的壯志難酬的話。

《三國志》作者陳壽也評價太史慈：太史慈信義篤烈，有古人之風(fēng)。也就說明了大將太史慈是有儒家風(fēng)范的大將，為將信義當(dāng)先，年輕的時候就好學(xué)讀書，擔(dān)任過東萊郡本郡奏曹史。故而儒將太史慈的夢想，就是追隨一個有望的明主，希望跟隨著這個明主在三國亂世建立一番功勛，還老百姓一個太平盛世。

死前這17字也佐證了太史慈是一個要做開國元帥的大將。而在太史慈一生遇到的明主中，一個是孔融、一個是劉備、一個是劉繇、一個是孫策，一個是孫權(quán)，很多人都會有疑問，為什么當(dāng)年太史慈不追隨劉備，而是選擇了南下江東去追隨劉繇呢？到最終太史慈又追隨了孫策孫權(quán)呢？其實(shí)太史慈當(dāng)年也沒有開天眼也沒有上帝視角啊。在當(dāng)年的情況下，來對比下劉備、劉繇、孫策三個人的勢力范圍和官職兵力。

從領(lǐng)土上：將近坐擁江東六郡的孫策＞實(shí)際控制金陵南京附近的江東地區(qū)的劉繇＞實(shí)際控制平原城池的劉備。從兵馬上：大幾萬的孫策＞一兩萬的劉繇＞小幾千的劉備。從官職上：揚(yáng)州刺史劉繇＞討逆將軍、會稽太守孫策＞平原相劉備

哪怕到了公元208年赤壁之戰(zhàn)前，孫權(quán)的整個江東至少有六七萬的兵馬，而劉備長坂坡逃難后算上劉琦的部隊最多也就2萬人左右，兵力上根本不是孫權(quán)的對手。更不用說曹操的兵馬數(shù)量了，光赤壁之戰(zhàn)曹操就參戰(zhàn)了20多萬人，還有廣大郡縣的守兵呢。也就是說，無論從哪個方面，到了太史慈公元206年死之前，劉備集團(tuán)還是最最弱小的一方勢力。

故而在太史慈壯年之際，也就是公元197年-公元206年這10年，劉備勢力幾乎多次消亡，而孫策勢力日漸壯大。若是孫策沒遇害，江東完全有可能吞并荊州劉表，提前坐擁荊州、揚(yáng)州之地。當(dāng)時的實(shí)際情況就是如此，劉備太弱小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比比不過孫策和曹操，起點(diǎn)低的劉備，需要幾代人的努力才能趕超上去，除非后主劉禪也是努力的二代，不然劉備下輩子也斗不過孫權(quán)和曹操。

太史慈遇到劉備是公元194年左右，劉備當(dāng)時兵馬不過小幾千，且只有一面之緣，太史慈不追隨自然也有太史慈的顧慮所在。畢竟太史慈的壯志是做開國大將，劉備當(dāng)時距離開國太遠(yuǎn)了。