題目：論命途三階與守密之道

破題：

夫命途之變，雖曰在天，實(shí)系于人。蓋人之立世，必有所以進(jìn)身之階，所以成事之助，所以自全之智。三者備，而后可以言改命。

承題：

嘗觀古之成大事者，非惟天命所歸，亦人謀之盡也。其道維何？曰學(xué)識以筑基，曰姻緣以輔翼，曰自省以明心。然獨(dú)木難支，眾擎易舉，故必待明師、貴人、至親、宵小四者之力。而欲全其功，尤貴乎守密，情、緒、謀三者，不可不慎也。

起講：

且夫人生穹壤間，孰不欲振長策而馭宇內(nèi)？然或困于泥涂，或達(dá)于云霄，其故何哉？蓋未識夫三階之要、四助之功、三密之戒也。請申論之。

入手：

凡物有本末，事有終始。欲改命途，必先求其本。

起股：

第一股：論三階之本——學(xué)識

學(xué)也者，所以通神明，參造化者也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。彼寒門子弟，欲脫白屋之塵，必假詩書之徑。學(xué)歷一憑，非止青紫之飾，實(shí)乃叩闕之符，入世之鑰。無此，則雖有英才，亦恐湮沒于閭巷。

第二股：論三階之輔——姻緣

婚姻者，合二姓之好，承宗廟之重。選婦擇婿，非獨(dú)燕婉之私，實(shí)乃門庭之再造，氣運(yùn)之轉(zhuǎn)關(guān)。得賢內(nèi)助，則如虎傅翼，家道可興；遇人不淑，則心力交瘁，身名俱裂。故曰：姻緣者，人之第二生也。

第三股：論三階之魂——自省

然學(xué)識、姻緣，皆外物也，可假而不可久恃。唯自省之心，如明鏡高懸，能照見己之瑕疵，破心中之賊。人若不自省，則雖居高位，亦不過行尸走肉，終為命數(shù)所囿。一旦覺醒，則神智洞開，我命由我不由天，此改命之樞機(jī)也。

第四股：論四助之功

既有內(nèi)修之實(shí)，必假外助之力。明師指路，則迷途知返；貴人相助，則絕處逢生；至親支持，則心有所棲；宵小刺激，則志益堅(jiān)、骨益韌。四者備，如舟得帆，如虎添翼，成事之速，不亦宜乎？

中股：

第一股：論守密之要——秘情

情之所鐘，正在我輩。然情者，私密而脆，易折難全。若宣之于眾，則如美玉炫于市，必招評品與覬覦。守之，則情可久長；泄之，則易生嫌隙，反受其害。故曰：秘情者，全交之道也。

第二股：論守密之德——藏緒

君子之心，有似海涵；小人之腹，常懷叵測。胸有驚雷而面如平湖者，可拜上將軍。情緒外露，乃稚子之態(tài)，非成人之儀。怒不形于色，喜不溢于言，方能藏器于身，待時而動，不為外物所搖。

第三股：論守密之智——隱謀

謀未發(fā)而使人知，是為不智。欲成大事，必潛行密用，如淵魚奮翼，卑飛斂翼。若張揚(yáng)其事，未行而人盡皆知，則阻撓者至，嫉妒者生，事必難成。故曰：謀不可眾，利不可獨(dú)，隱謀者，成事之基也。

第四股：總論三密

是故情、緒、謀三者，一體而三用。秘情以全交，藏緒以立威，隱謀以成事。三者并行，則內(nèi)可修身，外可遠(yuǎn)禍，進(jìn)可攻，退可守，命途之變，豈偶然哉？

后股：

第一股：反論

向使無三階之立，則如無根之木，雖得四助，亦難長久；無四助之力，則如盲人瞎馬，雖懷壯志，亦多歧路；無三密之戒，則如持寶入市，雖得良機(jī)，亦恐為人所奪。

第二股：正論

是以智者，必先修其學(xué)識，慎其姻緣，強(qiáng)其自省，以立三階之本。次則親賢人，遠(yuǎn)小人（而用其刺激），感恩至親，以集四助之功。終則秘其情，藏其緒，隱其謀，以全三密之戒。本立而道生，功集而事成，戒嚴(yán)而身安，命途之變，如運(yùn)諸掌矣。

束股：

第一股：收束

嗟乎！人生穹壤，如白駒過隙。命非天定，事在人為。三階者，進(jìn)身之資；四助者，成事之緣；三密者，自全之智。

第二股：大結(jié)

人能明乎此，則知所以修身，所以處世，所以成業(yè)。不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，但行其道，莫問前程。如此，則命途雖舛，亦可轉(zhuǎn)圜；運(yùn)數(shù)雖奇，亦可把握。此非權(quán)謀之術(shù)，乃圣賢之道，君子所當(dāng)盡心者也。