01

我的父親有三兄弟，兩姐妹。

叔叔是家中的老滿，腳有一點殘疾。

為了謀生，叔叔學習了剪頭發(fā)的手藝。從上世紀八十年代開始，就走村串戶，到村里去剪頭，快剪為主。

一開始，剪頭就是一兩塊錢，后來漲價到七塊。

叔叔也長期單身，有兩次戀愛，但都無疾而終，明顯是對方看不上，一是嫌棄窮， 二是嫌棄樣貌。

家里人也常常說：“算了，你就把錢摳緊，別談對象了，晚年大不了去住 養(yǎng)老院。”

確實，談一次對象，就要花好幾百，這剪頭賺錢，也不容易。還不如存錢，留后路。

在叔叔五十歲的時候，出現(xiàn)了轉機：一個喪偶，帶著兩個孩子的女人，愿意跟著叔叔過日子。

女人也四十九歲了，她的女兒也已經出嫁，兒子剛剛進入社會。

女人為什么痛快地答應相伴到老？親戚們做了一番分析，覺得小心為好。

叔叔對愛情很憧憬，就沒有想那么多，把親戚的忠告，不當一回事，還說親戚們“嫉妒，沒安好心”。

親戚們主要擔心三件事。

1.女人到底圖什么？不可能是單純要一場戀愛。

2.半路夫妻難到頭。一旦叔叔再次弄丟愛情，那何去何從？

3.叔叔晚年能依靠的，還是血脈，還是把錢財留給血脈至親，靠譜一些。

在叔叔快六十歲的時候，親戚們擔心的事情都出現(xiàn)了。

叔叔身體不行，需要人照顧；手里的存款，也基本被女人掌握，并且不知道花到哪里去了；老家的一些果園，也耕種困難，無法變現(xiàn)。

這時候，叔叔身邊的女人，其兒子已經在縣城買房安家。女人以帶娃為理由，也到縣城去了，并且是一去不回那種。

大家還發(fā)現(xiàn)，叔叔和女人，并沒有扯結婚證。

好了，這下子，叔叔的晚年如何安排，我父親、姑姑站出來，和村委會商議，送到了養(yǎng)老院。作為五保戶。

叔叔在養(yǎng)老院，醍醐灌頂。每當有晚輩來探望，就眼淚汪汪。

現(xiàn)在，叔叔已經過世有多年了。我再次回想起他的經歷，只想給農村的大齡未婚男人，提個醒。

02

農村男人，到五六十歲還單身，一定要守住養(yǎng)老本，理智戀愛。

在農村，找對象，傳宗接代的觀念是很深的。找二婚帶娃的女人，也很普遍。

農村人家找對象很困難，就算有房子，有車子，還有一點存款，但是吸引力不如城里的男人。

一旦過了四十歲，要成家就更加困難。

因此很多男人，以及其家人都會“將就，湊合”，有一個女人上門，就謝天謝地，全盤接受，什么條件都答應。

但女人的心思是單純的嗎？是來和男人過小日子的嗎？

多想幾個問題，很快會發(fā)現(xiàn)不一樣的情況。

一些女人是為了孩子養(yǎng)大，就找一個人過日子。等孩子大了，就立馬和孩子遠走高飛。男人的錢，供養(yǎng)孩子長大，卻沒有留下人情。

不談結婚，就談愛的女人，其一開始就想好了，如何撤退。這是很可怕的。

還有，一個女人來了，男人對她真的知根知底嗎？有的女人，是通過媒婆介紹過來的，就是媒婆本人也對她知之甚少。

還是多了解，把對方的情況搞清楚，然后決定。

雖然男人年紀大了，著急要成家，但是還是建議男人不要急躁，幾十年都熬過去了，還在乎幾個月的考驗期嗎？

有一個餡餅定律：掉餡餅的時候，會讓你得到好處，也會讓你看到腳下一個坑。

03

農村男人，如果找不到對象，記住一句話：侄兒堂前站，不是絕后漢。

在古代，有的夫妻，或者有的單身男人，把侄兒當成兒子來養(yǎng)。

北宋司馬光，就是把侄兒當成兒子。

從傳統(tǒng)來說，侄兒對家族的感情是比較深厚的。也會對家里的叔叔伯伯姑姑，給予一定的關照。

權衡利弊，是繼子女好一些，還是侄兒好一些？

如果男人在三十歲，繼子女還小，是可以養(yǎng)得很親切的，此時繼子女會慢慢感受恩情，日后有回報。如果男人五十歲，找離婚或喪偶帶娃女人，繼子女已經十幾歲了，甚至都二十多歲了，要變得親切，有很大難度。

侄兒是血脈至親，怎么也弄不丟。侄兒也會繼承大家庭的東西。

如果可以的話，和侄兒聊一聊養(yǎng)老的問題。也許侄兒不會一直帶著叔叔伯伯過日子，但是叔叔伯伯住養(yǎng)老院，去處理一些事情，完全可以。

老家的房子，果園，樹林等，讓侄兒是受益人，也是做得到。

百年的大事，也大概率是侄兒在處理。

如果在繼子女無法親密的前提下，對侄兒好一點，也未嘗不是好的遠見。

04

農村男人找對象難，引起了社會的關注。

但還是無法保障所有男人，能順利找到對象，成家立業(yè)。

萬一到了五十歲之后，還單身，就應該想到，愛情已經不是人生的唯一了，還要考慮養(yǎng)老問題。

生活不是一張白紙，有柴米油鹽，有金錢的味道。

千萬不要落得人財兩空，晚景凄涼。

作者：布衣粗食。

配圖來源網絡。