洛寧城村張氏碑刻

張澤武搜集整理

城村張氏文化厚重，歷代碑刻很多，然，歷經(jīng)社會變遷，人為破壞，早已毀壞殆盡，十不存一，這些碑刻是非常重要的張氏文化載體，搜集歷代張氏碑刻，意義重大。

城村張氏碑刻現(xiàn)存者主要有三類：①墓志銘； ②神道碑；③墓碑；另外還有石牌坊遺存的石刻構(gòu)件等。

城村張氏墓志銘存世者有《張九思墓志銘》、《張鳳池繼室馬氏墓志銘》、《張鳳泉墓志銘》，另外還有《張守基墓志銘》原拓本遺存于世，志文完整；張氏神道碑有《張師堯神道》、《張師周神道》、《張鳳泉神道》；張氏墓碑有:《張鳳竹墓碑》等。現(xiàn)將張氏碑刻遺存，擇其要者，將其碑文搜集整理于后，以供研究張氏文化者參考。

張鳳泉墓志銘

誥授奉政大夫①候選同知②張公桐齋③德配宋太恭人④墓志銘

四川重慶府巴縣候選府經(jīng)歷世愚弟⑤楊世忠頓首拜撰

新邑廩膳生⑥世愚弟劉黎照頓首拜書

公諱鳳泉，字桐齋，生于嘉慶二十四年三月初四日吉時，卒于同治四年七月二十八日未時，享年四十七歲，世居治北城村。曾祖諱淳，字自厚，誥授奉直大夫⑦；曾祖母氏張，誥贈恭人。祖諱九思，字有益，誥授中憲大夫⑧，祖母氏劉，誥封恭人。公父諱師周，字圣脈，誥授朝議大夫⑨，知府銜；母氏宋，誥封夫人；生母氏樊，誥封恭人；繼母氏趙，誥封恭人。

公兄弟七人，公行一，公孝友成性，端方行著，放賑活數(shù)千人生命；筑寨資十?dāng)?shù)里，保障種種，善端不能枚舉。德配宋恭人，具淑德，識大體，姆訓(xùn)鳳嫻，宜邑庠生宋公金生之四女也。于歸后，事親以孝著，和族里，御仆婢，守儉約如寒素風(fēng)。公先歿，恭人理家二十余載，門庭肅然。恭人生于嘉慶二十四年正月初六日卯時，卒于光緒十七年八月初三日子時，享年七十有三歲。在生取夫胞弟鳳竹次子輔清為嗣，承先啟后，于以得人，將來振振繩繩，子孫之綿延無替者，可為公與恭人預(yù)卜矣，是為志。因以銘曰：

維我張公，行止可風(fēng)，孝友持躬，萬世尊崇，緬彼張母，貞靜自守，言德容工，嘖嘖人口。

孝男⑩輔清。

大清光緒拾有重光單閼年著閹茂月下浣榖旦?

《誥授奉政大夫候選同知張公桐齋德配宋太恭人墓志銘》由楊世忠撰文，楊為四川省重慶府巴縣人，候選府經(jīng)歷；劉黎照書丹，劉為河南省河南府新安縣廩生。劉藜照為清末宣統(tǒng)元年己酉科恩貢生。

《張鳳泉墓志銘》寬0.90m，高0.90m，厚0.14m。

1987年，該墓志銘出土于城村北橡子墳張氏祖塋，現(xiàn)今保存完好。

【注釋】：

①【誥授奉政大夫】：誥授：針對的是在世的官員，朝廷根據(jù)其在位期間的功績與貢獻(xiàn)，授予相應(yīng)的誥爵號。誥授是皇帝對臣子或平民的一種褒獎方式，通過發(fā)布誥命來授予封號、職位或官銜。這種封號不僅是身份的象征，還代表了持有者受到朝廷的認(rèn)可和尊敬。誥授：是對官員在世時功績的直接認(rèn)可，彰顯其在職期間的貢獻(xiàn)與地位。

②【候選同知】：候選：等待選拔任用。明清時期官名。同知為知府的副職，正五品，因事而設(shè)，每府設(shè)一二人，無定員。同知負(fù)責(zé)分掌地方鹽、糧、捕盜、江防、海疆、河工、水利以及清理軍籍、撫綏民夷等事務(wù)，同知辦事衙署稱“廳”。另有知州的副職稱為州同知，從六品，無定員，分掌本州內(nèi)諸事務(wù)。

③【張公桐齋】：張鳳泉，字桐齋，號文渠，行一，城村人。生于嘉慶二十四年（1819年）三月初四日吉時，卒于同治四年（1865年）七月二十八日未時，享年四十七歲。

張鳳泉為張九思之孫。張鳳泉之父張師周為張九思次子。

張師周有七子，八女。七子為：長子鳳泉，次子鳳瑞，三子鳳臺，四子鳳竹，五子風(fēng)樓、六子鳳旨，七子鳳兆。

④【宋太恭人】：張鳳泉原配宋氏，以夫貴，誥封恭人。宋太恭人生于嘉慶二十四年（1819年）正月初六日卯時，卒于光緒十七年（1891年）八月初三日子時，享年七十有三歲。太恭人，明清時期四品官員之妻、之母或祖母的封號。如系贈封母或祖母，則稱太恭人。此處指張鳳泉原配宋氏，誥封恭人。

⑤【府經(jīng)歷世愚弟】：府經(jīng)歷：知府的屬官，主管出納文書事，又稱府經(jīng)廳。解釋為知府的屬官，主管出納文書事，又稱府經(jīng)廳。

世愚弟：“世愚弟”，表示自己是對方的父輩友人。'愚’字確是以上對下、以尊對卑、以長對幼的所謂'謙詞’，平輩之間是不能用的?！遍L輩對晚輩可自稱“世愚弟”，這個“愚”便是長輩對晚輩的謙稱。

如果自己確屬晚輩，對長輩自稱“愚侄”或“愚晚”，那也意味著自己輩分雖晚，而年齡卻不小或社會地位并不低。稱“愚”的一方必須輩分大，或年齡長，或社會地位高，才有資格向?qū)Ψ饺绱恕白灾t”。

⑥【新邑廩膳生】：新邑：新安縣，廩膳生：即廩生，也稱廩膳生員。廩膳生員，科舉制度中生員名目之一。明清兩代稱由公家給以膳食的生員。又稱廩膳生。

明朝時期府、州、縣學(xué)生員最初每月都給廩膳，補(bǔ)助生活。名額有定數(shù)，明初府學(xué)四十人，州學(xué)三十人，縣學(xué)二十人，每人月給廩米六斗。清代沿其制，經(jīng)歲、科兩試一等前列者，方能取得廩名義。名額因州、縣大小而異，每年發(fā)廩餼銀四兩。廩生須為應(yīng)考的童生具結(jié)保證無身家不清及冒名頂替等弊。

⑦【奉直大夫】：明清時期為從五品文官封階。

⑧【中憲大夫】：明清時期為文職正四品封階。

⑨【朝議大夫】：朝議大夫是清朝從四品文官的散官官階。清朝的散官是按照官職品級來相對應(yīng)授予的一個稱號是個虛銜。從四品的文官都會授予朝議大夫。

⑩【孝男】：核心含義指居父母之喪的兒子。后引申為泛指居喪的兒孫或踐行孝道的男子，該詞源于古代文獻(xiàn)。

?【拾有重光單閼年著閹茂月下浣榖旦】：拾有重光單閼年：

重光：太歲在辛稱為“重光”。單閼：卯年的別稱。十二支中卯的別稱,用以紀(jì)年。

著閹茂月：著閹茂，應(yīng)為著雍閹茂。著雍閹茂”是古代干支紀(jì)年法中的一種年號，對應(yīng)的是戊戌年（如庚寅年為戊戌年）。這一紀(jì)年方式常見于《續(xù)資治通鑒》等歷史文獻(xiàn)中，用于記錄具體年份的月份或事件。

干支紀(jì)年法背景

干支紀(jì)年法由十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）組合而成，每60年為一個周期。其中，“著雍”對應(yīng)戊，“閹茂”對應(yīng)戌，合為戊戌年。

此處指戊戌月。

下浣榖旦：上浣，泛指每月上旬。中浣，泛指每月中旬。下浣，泛指每月下旬。榖旦表示良辰吉日。

【大清光緒拾有重光單閼年著閹茂月下浣榖旦】：本句的大意為：大清朝光緒辛卯年戊戌月上旬良辰吉日。光緒辛卯年：光緒十七年，公元1891年。戊戌月：農(nóng)歷二月。

作者簡介：張澤武，洛寧縣陳吳鄉(xiāng)新寨村人，2003年，發(fā)起并成功組織成立了洛寧縣姓氏文化研究會，擔(dān)任常務(wù)副會長兼秘書長一職，2006年參與組織籌備成立洛陽市姓氏文化研究會，任副秘書長。2017年被推舉為洛寧縣姓氏文化研究會會長。2024年8月再次當(dāng)選為洛寧縣姓氏文化研究會會長。