1957年，云南西盟的大山溝里，發(fā)生了一件能把人嚇瘋的事兒。

一支國(guó)家地質(zhì)勘探隊(duì)，一共13個(gè)小伙子，個(gè)個(gè)身體強(qiáng)壯，裝備在當(dāng)時(shí)也算是頂配了。

他們一頭扎進(jìn)阿佤山的原始森林后，就像水滴進(jìn)了大海，連個(gè)泡都沒(méi)冒就沒(méi)了。

等到大部隊(duì)漫山遍野搜救，最后在深山老林里找到他們時(shí)，那場(chǎng)面，哪怕是打過(guò)仗的老兵看了都得做噩夢(mèng)。

沒(méi)有野獸撕咬的痕跡，也不是滑坡泥石流埋的，13具尸體擺得整整齊齊，唯獨(dú)少了一樣最關(guān)見(jiàn)的東西——腦袋。

這可不是什么恐怖小說(shuō)的橋段，這是實(shí)打?qū)嵉臍v史檔案。

你敢信？

那時(shí)候蘇聯(lián)的衛(wèi)星都上天了，而在咱們西南邊境的云霧里，日子還過(guò)得跟一千年前一樣。

這事兒要說(shuō)清楚，得把日歷往前翻到1950年。

那會(huì)兒新中國(guó)剛成立，北京那邊正熱鬧著呢。

中南海里，毛主席見(jiàn)了一位特殊的客人。

這人叫拉勐，是個(gè)皮膚黝黑的佤族“大頭人”。

說(shuō)實(shí)話，為了把他請(qǐng)到北京，當(dāng)年的統(tǒng)戰(zhàn)干部可是把腦袋別在褲腰帶上干活。

咱們現(xiàn)在覺(jué)得去趟北京是旅游，那時(shí)候?qū)ω糇逋麃?lái)說(shuō)，漢族地區(qū)那是“龍?zhí)痘⒀ā薄?/p>

為了讓拉勐放心，負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)的干部直接把自己的親兒子送進(jìn)寨子當(dāng)了“人質(zhì)”，立下生死狀：頭人要是回不來(lái)，這孩子就抵命。

看看，這就叫誠(chéng)意。

拉勐這一趟進(jìn)京，算是徹底開(kāi)了眼。

在他們寨子里，誰(shuí)家掛的牛頭骨多誰(shuí)就是首富，誰(shuí)手里火藥槍多誰(shuí)就是老大。

可到了天安門一看，那是啥場(chǎng)面？

那種國(guó)家機(jī)器的力量，直接把他給震住了。

當(dāng)毛主席笑呵呵地問(wèn)他：“你們那個(gè)砍人頭祭祀的事，能不能不搞了？”

拉勐臉紅得不行。

主席也沒(méi)批評(píng)他，還給他出主意：“用猴頭、豬頭代替嘛，實(shí)在不行，弄個(gè)大南瓜畫(huà)張臉也行啊?！?/strong>

拉勐當(dāng)時(shí)答應(yīng)得痛快，他是真心想改。

但他忘了一件事，一種延續(xù)了千年的信仰，哪怕它是錯(cuò)的，也不是幾句話就能剎得住車的。

這背后有個(gè)特別坑爹的“玉米傳說(shuō)”。

據(jù)說(shuō)很久以前，佤族人不會(huì)種地，有個(gè)外地商販給了他們玉米種子，但那是煮熟的，根本發(fā)不了芽。

這商販心也是黑，騙他們說(shuō)：“神靈發(fā)火了，必須砍個(gè)人頭來(lái)祭祀，莊稼才能長(zhǎng)出來(lái)?！?/strong>

結(jié)果佤族人真去砍了人頭，剛好那時(shí)候季節(jié)到了，商販偷偷換了真種子，玉米長(zhǎng)出來(lái)了。

這下完了。

這簡(jiǎn)直就是古代版的“殺豬盤”，邏輯閉環(huán)直接鎖死：想吃飯，就得殺人。

這種邏輯一代傳一代，殺人不但沒(méi)罪，還成了“英雄”。

誰(shuí)能拎著人頭回來(lái)，誰(shuí)就能分最肥的肉，喝最烈的酒。

拉勐回到寨子后，確實(shí)想推行“南瓜代替人頭”。

一開(kāi)始大家看在頭人的面子上，勉強(qiáng)答應(yīng)了。

可這事兒吧，怕就怕天災(zāi)。

1956年，西盟鬧了一場(chǎng)大蟲(chóng)災(zāi)。

看著滿山的莊稼被蟲(chóng)子啃光，寨子里的恐慌情緒瞬間炸了。

那個(gè)負(fù)責(zé)通神的巫師跳出來(lái)喊：“看吧！

不用人頭祭祀，神靈發(fā)怒了！

大家都要餓死！”

人在極度恐懼和饑餓面前，理智是不存在的。

既然“南瓜不管用”，那就只能走老路。

各個(gè)寨子為了搶“祭品”，開(kāi)始瘋狂械斗。

那段時(shí)間，阿佤山里血雨腥風(fēng)。

緊接著就是1957年，那支倒霉的地質(zhì)勘探隊(duì)撞到了槍口上。

這幫年輕的學(xué)生娃，哪里懂什么叢林法則，稀里糊涂就成了迷信的犧牲品。

這事兒震動(dòng)了中央。

但這還不是最狠的。

到了1958年，事情徹底失控。

有個(gè)想當(dāng)英雄想瘋了的佤族男人，為了在寨子里出人頭地，竟然摸進(jìn)一戶人家，把一家七口——包括老人和小孩，全殺了。

當(dāng)他提著血淋淋的“戰(zhàn)利品”回到寨子，等著大家歡呼的時(shí)候，等來(lái)的卻是全副武裝的解放軍和警察。

政府這回不跟你講道理了，直接講法律。

公審大會(huì)那天，十里八鄉(xiāng)的佤族群眾都來(lái)了。

大家眼睜睜看著那個(gè)以為自己是英雄的兇手，被押上臺(tái)，宣判死刑，立即執(zhí)行。

“砰”的一聲槍響。

這一槍太關(guān)健了。

它直接把所有人的“迷夢(mèng)”給震碎了。

原來(lái)所謂的“神靈”根本保佑不了殺人犯，只有法律手里的槍桿子才是硬道理。

當(dāng)然了 共產(chǎn)黨辦事從來(lái)不只靠硬的。

槍聲剛落，大批背著工具包的農(nóng)業(yè)技術(shù)員就進(jìn)山了。

不就是怕莊稼不長(zhǎng)嗎？

技術(shù)員手把手教他們開(kāi)梯田、選良種、用化肥。

等到第二年秋天，沒(méi)用一顆人頭祭祀，糧食卻堆滿了倉(cāng)庫(kù)，甚至比以前任何一年都多。

這一刻，那個(gè)騙了佤族人千年的謊言，不攻自破。

看著手里沉甸甸的谷子，老百姓終于明白：保佑豐收的不是血淋淋的人頭，是科學(xué)，是共產(chǎn)黨帶來(lái)的好日子。

從那以后，牛頭骨徹底取代了人頭。

現(xiàn)在你要是去西盟的佤族寨子旅游，還能看到墻上掛著牛頭，熱情的阿佤人會(huì)拉著你跳舞喝水酒。

但那個(gè)血腥的時(shí)代，已經(jīng)徹底翻篇了，就像那年秋天爛在地里的枯葉，再也沒(méi)人愿意撿起來(lái)。

參考資料：

西盟佤族自治縣志編纂委員會(huì)，《西盟佤族自治縣志》，云南人民出版社，1997年