文脈貫古今 筆端鑄山河

——評(píng)白玉《華山崖賦并序》的文化底蘊(yùn)與時(shí)代價(jià)值

賦體之興，肇始先秦，盛于漢唐，歷來(lái)為文人墨客承載山河之美、抒發(fā)家國(guó)之情的重要載體。近日拜讀白玉先生《華山崖賦并序》，深為其筆下的丁河勝景所沉醉，更為其文字中流淌的深厚文化底蘊(yùn)、熾熱家國(guó)情懷所動(dòng)容。這篇賦作以登臨華山崖的視角為脈絡(luò)，將地域風(fēng)光、歷史記憶、人文精神與時(shí)代氣象熔于一爐，既是對(duì)傳統(tǒng)賦體文學(xué)的精準(zhǔn)傳承，更是當(dāng)代文人以筆墨書(shū)寫(xiě)時(shí)代、賡續(xù)文脈的生動(dòng)實(shí)踐。

一篇佳作，首重風(fēng)骨，而風(fēng)骨之立，源于對(duì)地域文化的深刻洞悉與精準(zhǔn)捕捉。白玉先生的《華山崖賦并序》，最鮮明的特質(zhì)便是將華山崖周邊的地域元素轉(zhuǎn)化為鮮活的文學(xué)意象，讓每一處景致都成為承載文化記憶的載體。開(kāi)篇“時(shí)維孟秋，天朗氣恬。偕友登臨，憑棧遙觀(guān)”，寥寥數(shù)筆便勾勒出登臨的時(shí)序與心境，為全文奠定了清朗悠遠(yuǎn)的基調(diào)。繼而“覽碧水縈山，翠屏入云端。賞獼園瓊實(shí)，芳馨醉此間”，將山水之秀與田園之美并置，既展現(xiàn)了丁河大地的自然稟賦，也暗合了當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)特色。從東瞻沃野的“獼園萬(wàn)頃，瓊枝綴鮮，新村錯(cuò)落，黛瓦流泉”，到西顧文脈的“哪吒行宮，凌插云巔，屠龍浩氣，萬(wàn)古流傳”，再到遙思烽煙的“秦楚古道，奎隘踞前，霸王寨峻，馬頭寨嚴(yán)”，作者以方位為軸，將自然景觀(guān)、民俗風(fēng)情、歷史遺跡串聯(lián)成篇，讓華山崖不再是孤立的山水勝境，而是一幅立體的、有溫度的地域文化長(zhǎng)卷。這種對(duì)地域文化的精準(zhǔn)把握，絕非淺嘗輒止的走馬觀(guān)花，而是源于作者對(duì)鄉(xiāng)土的深沉熱愛(ài)與長(zhǎng)期積淀，唯有對(duì)腳下的土地飽含深情，方能將地域元素轉(zhuǎn)化為富有感染力的文學(xué)語(yǔ)言。

賦作的深度，更在于其對(duì)歷史人文的敬畏與傳承，在于將個(gè)體情感與民族精神相連接。白玉先生在賦中，不僅描繪了眼前之景，更打通了古今時(shí)空的壁壘，讓歷史與現(xiàn)實(shí)交相輝映。“追思哪吒，忠義貫長(zhǎng)天。緬懷英魂，丹心護(hù)鄉(xiāng)關(guān)”，開(kāi)篇便將神話(huà)人物的忠義精神與歷史英魂的家國(guó)情懷相呼應(yīng)，為賦作注入了精神內(nèi)核。哪吒行宮的“屠龍浩氣”，秦楚古道的烽煙記憶，霸王寨、馬頭寨的軍民同心，這些歷史元素的融入，讓賦作超越了單純的山水描摹，成為對(duì)民族精神的追思與致敬。作者深知，地域的生命力不僅在于自然的饋贈(zèng)，更在于歷史的積淀與精神的傳承。因此，他在賦中既緬懷“英靈不朽，光照人間”的歷史壯舉，也強(qiáng)調(diào)“傳承忠道，家和社稷安”的文化內(nèi)核，這種對(duì)歷史人文的深刻解讀與傳承，彰顯了作者深厚的文化素養(yǎng)與歷史擔(dān)當(dāng)。

真正的文學(xué)佳作，必然扎根時(shí)代、映照現(xiàn)實(shí)。白玉先生的《華山崖賦并序》，最動(dòng)人之處便是將傳統(tǒng)文脈與時(shí)代精神完美融合，讓賦體文學(xué)煥發(fā)出當(dāng)代活力。賦作的后半部分，從“遙思烽煙”過(guò)渡到“今朝盛景”，筆鋒一轉(zhuǎn)，將視角聚焦于鄉(xiāng)村振興的時(shí)代畫(huà)卷：“鄉(xiāng)村振興，奮進(jìn)揚(yáng)帆，香菇如蓋，茱萸如丹。百姓歡騰，歲月安瀾。百業(yè)興旺，家和夢(mèng)圓”。這些鮮活的時(shí)代意象，既展現(xiàn)了丁河大地在新時(shí)代的發(fā)展變遷，也抒發(fā)了作者對(duì)盛世華章的由衷贊嘆。而“登高抒懷”部分的“鄉(xiāng)關(guān)勝景，盡入詩(shī)箋，丁河大地，再啟新元。凝心聚力，宏圖絢爛，千秋偉業(yè)，地久天寬”，則將個(gè)人情感升華為對(duì)時(shí)代發(fā)展的美好期許，讓賦作的格局得到進(jìn)一步提升。這種將傳統(tǒng)賦體與時(shí)代主題相結(jié)合的創(chuàng)作手法，既堅(jiān)守了賦體文學(xué)的藝術(shù)特質(zhì)，又賦予了其新的時(shí)代內(nèi)涵，證明了傳統(tǒng)文學(xué)形式在當(dāng)代依然具有強(qiáng)大的生命力。

縱觀(guān)全文，白玉先生的《華山崖賦并序》不僅在藝術(shù)上頗具匠心，更在文化傳承與時(shí)代表達(dá)上展現(xiàn)出深厚的底蘊(yùn)。其語(yǔ)言凝練典雅，對(duì)仗工整，韻律和諧，完美契合賦體文學(xué)“鋪陳其事而直言之”的藝術(shù)要求；其內(nèi)容上，融地域之美、歷史之韻、時(shí)代之魂于一體，讓讀者在領(lǐng)略文學(xué)之美的同時(shí)，也感受到地域文化的魅力與時(shí)代發(fā)展的脈搏。從文字間不難看出，作者不僅有著扎實(shí)的古典文學(xué)功底，更有著深厚的文化情懷與敏銳的時(shí)代洞察力。他以筆墨為橋，連接古今；以賦作為媒，傳承文脈，為當(dāng)代傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作提供了寶貴的借鑒。

在當(dāng)下文化自信日益增強(qiáng)的時(shí)代背景下，白玉先生的《華山崖賦并序》無(wú)疑是一份優(yōu)秀的文化答卷。它告訴我們，傳統(tǒng)文學(xué)并非束之高閣的古董，而是可以與時(shí)代同頻共振、與生活緊密相連的精神財(cái)富。期待更多像白玉先生這樣兼具文化底蘊(yùn)與時(shí)代擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)作者，以筆墨為犁，深耕文化土壤，創(chuàng)作出更多兼具思想性與藝術(shù)性的佳作，讓傳統(tǒng)文脈在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光彩。