如何讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都“活”起來(lái)，是新時(shí)代文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作面臨的重大課題。近期，在甘肅研學(xué)旅行大會(huì)上成功首演的沉浸式舞臺(tái)劇《來(lái)甘肅·閱中國(guó)》，以其深刻的主題立意、創(chuàng)新的藝術(shù)表達(dá)和強(qiáng)烈的時(shí)代共鳴，為這一課題提供了一份鮮活而富有啟發(fā)的“甘肅答卷”。該劇不僅是一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴，更是一次深入的文化遺產(chǎn)活化實(shí)踐，標(biāo)志著甘肅省在探索文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展方面邁出了堅(jiān)實(shí)一步。

歷史活化，讓文化遺產(chǎn)從靜態(tài)陳列到動(dòng)態(tài)敘事的范式轉(zhuǎn)換

傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)傳播，往往依賴于文本閱讀、實(shí)物陳列或單向度的影像展示，容易與當(dāng)代觀眾，尤其是青少年群體產(chǎn)生“距離感”。沉浸式舞臺(tái)劇《來(lái)甘肅·閱中國(guó)》劇目的核心突破，在于實(shí)現(xiàn)了從“靜態(tài)知識(shí)灌輸”到“動(dòng)態(tài)情感敘事”的范式轉(zhuǎn)換。

劇目精心選取了祁連山下的民族團(tuán)結(jié)、莫高窟內(nèi)的匠心傳承、懸泉置中的絲路往來(lái)、嘉峪關(guān)上的長(zhǎng)城魂魄甘肅最具代表性的四個(gè)文化切片。這些原本存在于史書(shū)專著或?qū)I(yè)講解中的歷史知識(shí)，被賦予了戲劇化的生命。裕固族姑娘的織機(jī)聲與歌聲，織就的是中華民族共同體意識(shí)的可感畫(huà)面；畫(huà)工史小玉在壁畫(huà)上落下“甘州史小玉筆”的瞬間，個(gè)體命運(yùn)與文明傳承的宏大主題產(chǎn)生了震撼人心的交匯；懸泉置嗇夫“忠孝難兩全”卻毅然堅(jiān)守的抉擇，讓“天下興亡，匹夫有責(zé)”的價(jià)值觀不再是抽象格言；從明代馮勝到當(dāng)代學(xué)子的“長(zhǎng)城對(duì)話”，則構(gòu)建起跨越數(shù)百年的精神接力。

這種敘事轉(zhuǎn)變的本質(zhì)，是將歷史“對(duì)象化”為可對(duì)話、可共情、可融入的“主體”。觀眾不再是被動(dòng)的信息接收者，而是跟隨劇中研學(xué)師生的視角，成為歷史的“親歷者”與“對(duì)話者”。歷史人物有了溫度，歷史事件有了場(chǎng)景，歷史精神有了承載，真正實(shí)現(xiàn)了“讓文物說(shuō)話、讓歷史說(shuō)話、讓文化說(shuō)話”。

科技賦能，讓文化遺產(chǎn)從物質(zhì)遺存到沉浸體驗(yàn)的維度拓展

文化遺產(chǎn)的活化，離不開(kāi)與現(xiàn)代科技手段的深度融合。沉浸式舞臺(tái)劇《來(lái)甘肅·閱中國(guó)》巧妙運(yùn)用多媒體數(shù)字技術(shù)，突破了舞臺(tái)物理空間的限制，極大地拓展了文化表達(dá)的維度與感染力。

劇中，數(shù)字技術(shù)并非炫技式的點(diǎn)綴，而是服務(wù)于內(nèi)容表達(dá)的有機(jī)整體。敦煌壁畫(huà)在光影中“蘇醒”與流轉(zhuǎn)，讓靜態(tài)的藝術(shù)瑰寶呈現(xiàn)出創(chuàng)作時(shí)的動(dòng)態(tài)過(guò)程；懸泉置的繁忙場(chǎng)景通過(guò)數(shù)字投影得以全景式動(dòng)態(tài)復(fù)原，使觀眾仿佛置身于“使者相望于道，商旅不絕于途”的絲路盛景；長(zhǎng)城防御體系的數(shù)字化可視化呈現(xiàn)，則直觀揭示了這一偉大工程的設(shè)計(jì)智慧與戰(zhàn)略意義。

科技賦能的最高價(jià)值，在于營(yíng)造“沉浸式”的文化體驗(yàn)場(chǎng)。它打通了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)甚至心理感知的多重通道，使觀眾得以“走入”歷史現(xiàn)場(chǎng)。當(dāng)歷史場(chǎng)景以可感、可知、可互動(dòng)的形式包圍觀眾時(shí)，文化遺產(chǎn)便從遙遠(yuǎn)的“它者”轉(zhuǎn)化為可親近、可理解的“當(dāng)下”。這種體驗(yàn)極大地降低了公眾接近厚重歷史的認(rèn)知門檻，激發(fā)了探索與求知的興趣，是讓文化遺產(chǎn)“動(dòng)”起來(lái)、“活”在當(dāng)下的關(guān)鍵支撐。

價(jià)值鏈接，讓文化遺產(chǎn)從知識(shí)普及到精神共鳴的意義深化

歷史文化活化的深層目的，絕非簡(jiǎn)單的知識(shí)普及或旅游引流，其根本在于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)價(jià)值與時(shí)代精神的鏈接與共鳴。沉浸式舞臺(tái)劇《來(lái)甘肅·閱中國(guó)》在此方面做出了深刻探索。

劇目以“家國(guó)情懷”為貫穿始終的精神主線，將分散的歷史故事提升至民族精神傳承的高度。裕固族故事詮釋的是“多元一體”的民族觀；史小玉故事彰顯的是文化傳承的使命觀；懸泉置故事體現(xiàn)的是恪盡職守的擔(dān)當(dāng)觀；嘉峪關(guān)故事升華的是自強(qiáng)不息、守護(hù)家園的國(guó)家觀。這四個(gè)維度層層遞進(jìn)，共同回答了“何以中國(guó)”的宏大命題，也清晰地揭示了“來(lái)甘肅”何以能夠“閱中國(guó)”的內(nèi)在邏輯——甘肅是中華文明多元匯聚、長(zhǎng)期融合、生生不息的典型縮影。

尤為重要的是，劇目通過(guò)“古今對(duì)話”的結(jié)構(gòu)和結(jié)尾《少年中國(guó)說(shuō)》的集體誦讀，明確建立了歷史與當(dāng)代，尤其是與青少年成長(zhǎng)之間的價(jià)值通道。它告訴觀眾，長(zhǎng)城精神不止于烽火臺(tái)，更在于每個(gè)人心中“筑起新長(zhǎng)城”的志氣；絲路精神不止于古道駝鈴，更在于今天開(kāi)放包容的胸懷。這種將宏大敘事落地為個(gè)體情感認(rèn)同與價(jià)值追求的方式，使得歷史文化活化工作真正實(shí)現(xiàn)了“以文化人、以文育人”的深層目標(biāo)，為青少年研學(xué)旅行注入了豐沛而莊重的精神內(nèi)涵。

文旅融合，讓文化遺產(chǎn)從資源展示到產(chǎn)品創(chuàng)新的路徑探索

沉浸式舞臺(tái)劇《來(lái)甘肅·閱中國(guó)》的成功，是文旅深度融合背景下歷史文化活化理念的一次精彩落地，更是文化資源轉(zhuǎn)化為高質(zhì)量文旅產(chǎn)品的創(chuàng)新性實(shí)踐。它擺脫了“資源羅列式”的傳統(tǒng)宣傳模式，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作和科技整合，打造出一個(gè)具有獨(dú)立審美價(jià)值、市場(chǎng)吸引力和教育功能的“文化產(chǎn)品”。

活化不是對(duì)歷史的輕佻戲說(shuō)，而是在嚴(yán)謹(jǐn)尊重歷史根基上的現(xiàn)代表達(dá)；不是技術(shù)的簡(jiǎn)單堆砌，而是科技與人文的深情融合；不是單向的傳播灌輸，而是引發(fā)深度價(jià)值共鳴的對(duì)話邀請(qǐng)。

這份“甘肅實(shí)踐”啟示我們，歷史文化活化的未來(lái)，在于繼續(xù)堅(jiān)持“內(nèi)容為體、科技為翼、價(jià)值為魂、融合為徑”。要持續(xù)深耕文化遺產(chǎn)的獨(dú)特價(jià)值與當(dāng)代意義，大膽運(yùn)用創(chuàng)新表達(dá)手段，始終聚焦于服務(wù)人的全面發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，并積極探索文化與旅游、教育、科技等領(lǐng)域的共生模式。唯其如此，才能讓中華文明積淀的寶貴遺產(chǎn)，真正融入時(shí)代脈搏，煥發(fā)永恒光彩，為堅(jiān)定文化自信、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)源源不斷的力量。（文／甘肅省文化和旅游廳　季慧琳）

來(lái)源：甘肅省文化和旅游廳網(wǎng)站

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