01

比流星更短暫的，是煙花。

年終歲末，放煙花的人漸漸多了，有時(shí)坐在床上，耳畔哧溜一聲尖叫，緊接著一朵大而絢爛的煙花便在窗外漆黑的夜幕綻放了。

這種煙花我沒放過，但在別人手里見過。

形似小時(shí)候放的竄天猴，但要更大，玩法卻是相同，直直插在地上，點(diǎn)燃藥線便可以等著欣賞一輪關(guān)于爆炸的轉(zhuǎn)瞬而逝的藝術(shù)。

它飛得很快，炸得很急，前后不過幾秒，而且因?yàn)槭菃伟l(fā)，所以你不知道放煙花的人，手里還攥著幾支，更不知道，下一個(gè)五顏六色的火藥球，何時(shí)出現(xiàn)在出現(xiàn)在你窗前。

有時(shí)你在心里備好期待，它卻遲遲不響，有時(shí)你毫無準(zhǔn)備，那一飛沖天的刺耳嘯叫就蠻橫地撕破夜的寧靜，讓你心頭一緊。

這種無法預(yù)料的節(jié)奏，讓人很難放松平靜下來，就像朝平靜的湖面扔石頭，砸出大大小小的漣漪，最終攪亂了整片水域的安寧。

少了安寧，做事就要分心，比如寫東西。眼看時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)流逝，自己還未開始動(dòng)筆，埋藏在我心底的關(guān)于急的巨大負(fù)能量，便不可避免地爆發(fā)了。

02

人一急，就容易踩錯(cuò)步點(diǎn)。

作為一個(gè)從小急到大的人，我發(fā)現(xiàn)過往每一次急，都沒有給我的人生帶來額外助力，恰恰相反，每急一次，生活便糟糕一分。

讀小學(xué)那會(huì)，我每天早上急著去學(xué)校，通常天還沒亮，便抓起書包朝學(xué)校飛奔，母親對(duì)吃飯「細(xì)嚼慢咽」的叮囑，都被我當(dāng)了耳旁風(fēng)，要么狼吞虎咽，要么干脆不吃。

正是因?yàn)殚L(zhǎng)期不合理的飲食方式，我的腸胃才變得無比脆弱，以至于現(xiàn)在稍微吃快點(diǎn)就胃脹反酸。

下午散學(xué)，我又開始急了，不是急著寫作業(yè)，而是急著出去玩，書包一扔，再撿起便是黑燈瞎火的深夜時(shí)分了。

白天悠悠轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，晚上借油紡線，我把晚上的挑燈夜戰(zhàn)當(dāng)做刻苦，卻全然不知，自己的努力早已是本末倒置。

后來參加工作，我依舊秉持風(fēng)風(fēng)火火的做事態(tài)度，急著完成，急著表現(xiàn)。

一開始，的確獲得了領(lǐng)導(dǎo)的贊許，但我漸漸發(fā)現(xiàn)，這樣看似高效的做事效率，不僅對(duì)我的成長(zhǎng)進(jìn)步無益，甚至完全可以說是在給自己埋雷。

比如當(dāng)我快速完成一個(gè)任務(wù)，不給自己留出喘息反思的時(shí)間，而是快速跑到領(lǐng)導(dǎo)那里邀功請(qǐng)賞，結(jié)果領(lǐng)導(dǎo)在幾句口頭表揚(yáng)后，立馬交代下一個(gè)任務(wù)，而且給的計(jì)劃時(shí)間大大縮短，這意味我要想再次提前完成任務(wù)，就必須把自己逼得更急。

忙中出錯(cuò)，當(dāng)我試圖向領(lǐng)導(dǎo)解釋的時(shí)候，對(duì)方給的回答是：“我只是讓你高效完成任務(wù)，又沒有讓你出錯(cuò)?！?/p>

打那以后我便明白了，急的功勞，通常都讓那些發(fā)號(hào)施令的人得了，急的苦果，最后都讓那些埋頭做事的人受了。

03

在一個(gè)追求發(fā)展的環(huán)境里，急是群體危機(jī)感在個(gè)體身上的具象化。

很多時(shí)候我們急，根本不是在為自己，而是為一種說不清道不明的感覺買單。

周圍都是急的空氣，急的氛圍，好像自己不急起來，不僅要被人指責(zé)不夠勤勞，還會(huì)在生活的競(jìng)賽場(chǎng)上始終處于落后。

于是我們看到，很多人以忙為榮，開口閉口都是“最近太忙了”“項(xiàng)目趕進(jìn)度”“連喝水的時(shí)間都沒有”。

在大眾認(rèn)知中，忙碌成了一種勛章，一種身份象征，一種不言自明的價(jià)值證明。

一個(gè)家庭主婦必須是忙的，如果不夠忙，說明她不合格；一個(gè)學(xué)生必須是忙的，如果不夠忙，說明他讀書不用功；一個(gè)上班族必須是忙的，如果不夠忙，說明他不求上進(jìn)。

于是，整個(gè)社會(huì)陷入到一種古怪的集體敘事：將忙碌與重要?jiǎng)澤系忍?hào)，將高速與進(jìn)步混為一談。

在這種敘事里，從容和悠閑，會(huì)被解讀成懶惰和懈怠，大家都在拼命趕，拼命追，你問他為什么跑那么快，不知道，可能是因?yàn)閯e人都在跑。

04

來到成都這幾個(gè)月，我的急病大有好轉(zhuǎn)。

有人說，中原地區(qū)受儒家文化影響較重，強(qiáng)調(diào)進(jìn)取與秩序，而四川盆地受道家文化影響較重，主張無為與自然。

在這不討論孰對(duì)孰錯(cuò)，只是針對(duì)我個(gè)人而言，四川這種松弛的氛圍確實(shí)有利于中和我身上的急躁脾性。

一個(gè)急慣了的人，要慢下來，不容易，但若能真的慢下來，細(xì)細(xì)體會(huì)快與慢的差異與根源，便能從不同的地域文化中收獲更為充分全面的滋養(yǎng)，這也是為什么那些常年走南闖北的人身上，大多都有一種從容氣質(zhì)。

從容的本質(zhì)不是單一快或慢，而是在理解了多元節(jié)奏后，獲得的一種對(duì)自身生命節(jié)奏的精準(zhǔn)掌控力。

而且不同文化碰撞會(huì)極大程度拓展思考的邊界，很多以前完全想不到的，現(xiàn)在不僅能想到了，也能想通了。

比如急，其實(shí)在無法參與規(guī)則制定與利益分配的前提下，急是沒有多大用處的，因?yàn)榧彼鶐淼哪遣糠质Ｓ鄤趧?dòng)價(jià)值，不一定能回到你手里。

最后，不要為了速度和效率，勉強(qiáng)自己，敷衍他人，事緩則圓。