送別，從來是中國人情感譜系里濃墨重彩的一筆。

“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！弊怨乓詠?，中國人的送別，又總是與酒相伴。

可偏偏有這么一位文人，在送別親友時(shí)，既無美酒相餞，也無余錢置備薄禮，只能舀起一瓢山泉當(dāng)作“酒”來相送。

這位文人，便是蘇軾。

武昌西山下，一脈清泉自古流淌。

宋時(shí)此地名為 "菩薩泉"，因泉水質(zhì)清味甘，常年不涸，是當(dāng)?shù)匕傩障矏鄣娘嬘盟础?/p>

清泉旁臨著寒溪寺，得禪意加持， "菩薩泉"亦成為文人墨客尋訪之地。

蘇軾貶謫途中曾多次流連于此，留下數(shù)篇題詠。

一次，他在此送別自己的親人，身無分文，囊空如洗，只得以水代酒，用以踐行。

這場(chǎng)別樣的送別，誕生了一首被稱作“史上最窮”的送別詩《武昌酌菩薩泉送王子立》。

《武昌酌菩薩泉送王子立》

蘇軾

送行無酒亦無錢，勸爾一杯菩薩泉。

何處低頭不見我？四方同此水中天。

王子立作為蘇轍的女婿，不僅是蘇軾的晚輩姻親，更是其晚年困頓生活中為數(shù)不多的精神慰藉者。

這位年輕學(xué)子追隨蘇氏兄弟游學(xué)多年，深得蘇軾賞識(shí)。一年秋天，王子立打算回家鄉(xiāng)參加秋試，便特地繞道來看望貶謫的蘇軾。蘇軾馬上安排一起過江上武昌西山，兩人短暫相聚后又將分別。

設(shè)酒餞行是送別常態(tài)，"金樽清酒斗十千" 的排場(chǎng)雖不可及，但薄酒淺酌仍是禮數(shù)所在。

然此時(shí)的蘇軾著實(shí)囊中羞澀，到 連最基本的送別禮儀都難以周全，于是他非常慎重看著身旁的菩薩泉，便有了這有趣又富有深意“佛理詩”。

"送行無酒亦無錢"，開篇兩句直白如話，將窘迫處境和盤托出。

這個(gè)曾經(jīng)名動(dòng)京城、文采風(fēng)流的蘇學(xué)士，此刻連一壺薄酒都備不起，但他沒有半分遮掩，沒有絲毫尷尬，坦率的自嘲，體現(xiàn)了他超脫的內(nèi)心。

在真摯的情感面前，物質(zhì)的匱乏又算得了什么？自嘲的同時(shí)，更含有“雖無外物，仍有真心”的篤定，為下文“勸飲泉水”的巧思做足了鋪墊。

"勸爾一杯菩薩泉"，無酒？那便以水代酒。"勸" 字用得精妙，既有主人勸客的誠意，又暗含泉水可滌蕩塵煩的禪意。

“菩薩”象征著慈悲、安寧與守護(hù)，此刻他就地取材，舀起一瓢清泉，遞給眼前的年輕人，能洗凈你旅途的疲憊，也能護(hù)你一路平安，這里面的心意，不輸任何一杯瓊漿玉液。

詩的后兩句，將這場(chǎng)送別從個(gè)人情感升華為宇宙觀照，瞬間將詩作的境界拉高，寫出了離別中的豁達(dá)與遼闊。

“何處低頭不見我？四方同此水中天?！?/p>

無論你走到哪里，只要低頭看見水，就能看見我的身影，只因我們共享同一片天地，而四方之水映照的是同一片天空。

這是何等胸襟！面對(duì)離別，蘇軾不說“后會(huì)無期”，而說“我無處不在”，仿佛在說：“小子，喝了這碗‘神仙水’，天涯不過換個(gè)地方看山看水，看云看我！”

一杯泉水，倒映著天空，小小的泉眼，便成了天地的縮影。

個(gè)體的生命或許渺小，地域的距離或許遙遠(yuǎn)，但在更宏大的時(shí)空維度里，所有人都共享著同一片天地。

在蘇軾看來，人與人之間最深的聯(lián)系，不是形影不離，而是精神同在，是共享同一片精神天空，如此就永遠(yuǎn)不會(huì)被距離隔斷。

山河異地，風(fēng)月同天，所謂離別，不過是換個(gè)坐標(biāo)仰望同一片星空。所有的離別，都是換一種方式說“我永遠(yuǎn)與你同在”。

這首送別詩里，他用一杯泉水，將逆境中的豁達(dá)與從容，融入了送別之中，也告訴我們，真正的饋贈(zèng)與富足，從來不在外物，而源于內(nèi)心的豐盈與創(chuàng)造。人生即便遭遇困頓，只要能跳出小我，擁抱天地，就能擁有無限可能。

蘇軾就是蘇軾，無論身處何種逆境，他都能在困頓中找到詩意，總能跳出個(gè)人悲歡，即便是在多情自古傷離別中，也能傳遞出積極向上的精神力量。

江風(fēng)依舊，清水長(zhǎng)流，愿蘇軾這種樂觀豁達(dá)的精神，能與君常伴。