01

該屬于你的，哪怕你現(xiàn)在得不到，未來也一定可以得到。

而不該屬于你的，哪怕你拼盡全力，不擇手段，也都一無所得。

得到或者得不到，取決于，當(dāng)事人的“命數(shù)”究竟如何。

就跟賺錢一樣，A是富貴命，隨隨便便就能賺到大錢，而B是貧窮命，再努力也落魄無奈，這你能有什么辦法呢？

命這種東西，在某種程度上，并不是凡人可以輕易改變的。

人老了才看透，命里有時終須有，命里無時莫強求。

02

萬般皆是命。

在《破窯賦》里邊，有一段話：

天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風(fēng)浪不平；人不得時，利運不通。注福注祿，命里已安排定，富貴誰不欲？

總結(jié)起來，就四個字，時也運也。

肯定有人不理解，這所謂的時機、運氣、際遇，為什么就無法改變呢？

道理很簡單，要是人人都能改變，那這個世界不就沒有乞丐和窮人了嗎？

正是因為，并非人人都能改變，所以這個世界才會存在差距。有競爭，有貧富，有成敗，有好壞，有高低。這是一種平衡。

就跟古時候的王侯將相一樣，皇帝就一個，難道人人都能當(dāng)皇帝？顯然是不可能的。

其他的情況也是如此。

能不能賺到錢，能不能過得好，能不能得償所愿，一切都是命。

03

命里有時終須有。

從古至今，凡人都有一個執(zhí)念，我不甘心，我要勉強，我要奢求......

窮人，都希望成為富人；富人，都希望成為有權(quán)人；有權(quán)人，都希望長壽；長壽之后，又希望千秋萬代。欲望，永無止境。

這永無止境的欲望，就是佛家所說“貪嗔癡”的根源。

沒有欲望，哪有貪婪；沒有欲望，哪有嗔怒；沒有欲望，哪有癡狂。

明知道欲望會導(dǎo)致貪嗔癡，為什么世人，依舊明知山有虎，偏向虎山行呢？

因為他們看不透一個道理：命里有時終須有，命里無時莫強求。

大部分人都覺得，只要我強求，就能夠心想事成。

這，就顯得太幼稚了。有很多東西，并不是凡人強求，就有用的。

你強求今天成為地球首富，難道就能心想事成？想太多了吧。

04

為人處世，要認(rèn)識到自身的“局限性”。

老祖宗說過，人貴有自知之明。

之所以強調(diào)“貴有”，就是因為大部分人都缺乏自知之明，不知道自己有幾斤幾兩。

你跟一個窮人說，不要好高騖遠，一步一個腳印就好。

這個窮人絕對不服氣，認(rèn)為別人能夠做到的事兒，自己努力了也能夠做到。

當(dāng)一個人，認(rèn)識不到自己的局限性，而過分狂妄自大，認(rèn)為自己無所不能的時候，那他一輩子，都很難提升自己。

正如古人所言，知人者智，自知之明，勝人者有力，自勝者強。

連自己的局限性都認(rèn)識不到，連自己是平凡人都不敢承認(rèn)，那他又怎么可能有智慧，以及自勝的本事呢？

做人啊，要心存謙卑，明白自己只是普普通通的蕓蕓眾生。

接受自己的平凡，接受父母的平凡，接受伴侶的平凡，接受孩子的平凡。

05

寫到最后

孔子說過，四十而不惑，五十而知天命。

何謂知天命？就是認(rèn)清楚自己，同時認(rèn)清楚現(xiàn)實，并且順其自然，不再困惑迷惘。

可悲的是，大部分人一直活到死的那一天，都無法知天命。

不知天命，無以為君子。

要明白一點：知天命的本身，并不是消極，而是一種順其自然的豁達、通透，歸根結(jié)底是積極的。

正如《周易》所言，天行健，君子以自強不息。

盡人事，從而聽天意，命里有時終須有，命里無時莫強求。放寬心一點，足矣。

文/舒山有鹿