一輛自行車、一臺相機(jī)，邵世海穿行在南京郊野，鏡頭對準(zhǔn)的是散落田間、靜立千年的六朝石刻。二十多年后，他仍然在路上，“行囊”里多了一樣?xùn)|西——一張可以連接全國文物古跡的電子地圖。

多年來，這位深耕“科技+文化”領(lǐng)域的文物愛好者，將主要精力獻(xiàn)給了文物保護(hù)和普及事業(yè)。他帶頭創(chuàng)建的“華夏古跡圖”文物古跡大數(shù)據(jù)平臺（以下簡稱“華古平臺”）覆蓋全國，收錄十多萬處文物點(diǎn)；他和團(tuán)隊(duì)主編的“尋跡華夏”系列叢書，從普通愛好者的角度向大眾推廣文史。

初遇：從尋訪古跡到平臺建立

邵世海1998年來到南京就讀大學(xué)。2002年，留寧工作的他，在騎自行車游玩時發(fā)現(xiàn)南京棲霞區(qū)散落的兩件石刻。“我走上前一看，激動極了，覺得這兩件石刻比起明孝陵的石刻還要精美?！被丶液螅凼篮２殚嗁Y料得知，這兩件文物是南朝梁代蕭景墓神道石刻。

因這次機(jī)緣，邵世海開始深讀文物保護(hù)專家朱偰的著作，《金陵古跡名勝影集》《金陵古跡圖考》和《建康蘭陵六朝陵墓圖考》三本書，激發(fā)了邵世海對南京文物的熱愛。喜歡攝影的他，也開始在南京一帶騎車走訪拍攝文物古跡。

“我們積累了不少文保的地點(diǎn)信息和圖片資料，卻也發(fā)現(xiàn)有很多極具歷史文化價值的文物，因?yàn)榈靥幤Ф儆腥酥！鄙凼篮氖萝浖夹g(shù)研發(fā)和管理工作，技術(shù)背景讓他看到了一種可能——用數(shù)字手段搭建公眾與文物之間的橋梁。

2014年，他依靠專業(yè)技術(shù)，帶頭創(chuàng)建“主題南京文物愛好者”團(tuán)隊(duì)。在工作之余，相繼開發(fā)文物電子地圖“金陵文化遺產(chǎn)”，設(shè)立文化宣傳網(wǎng)站“主題南京”。為了方便文物愛好者查詢、走訪，兩個網(wǎng)站向公眾免費(fèi)開放?！敖鹆晡幕z產(chǎn)”網(wǎng)站和App后來逐漸增添了文?？破?、用戶互動等功能，愛好者們可以點(diǎn)擊地圖上的“發(fā)現(xiàn)文物”“留下足跡”“糾錯”等，通過上傳、完善文保信息來參與平臺共建。

共建：從本地開放到面向全國

“文物保護(hù)不只是專家的事，每個普通人都可以成為歷史的記錄者、文明的守護(hù)者?！鄙凼篮Ｕf。

在一次行攝中，邵世海發(fā)現(xiàn)有人盜拓蕭景墓神道石刻，他及時制止并報(bào)警，避免了這一全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位受到進(jìn)一步破壞，他因此被授予“棲霞區(qū)見義勇為先進(jìn)個人”稱號。2020年，位于丹陽三城巷的南朝陵墓石刻突遭上海某高校師生群體的盜拓，邵世海群里的網(wǎng)友‘若耶溪’當(dāng)場制止并報(bào)告文物部門。

“這些都是力所能及的小事，我們想通過公眾參與文保的方式，一點(diǎn)一滴地協(xié)助相關(guān)部門開展文保工作，向人們宣傳文保的重要性和必要性?！鄙凼篮ＵJ(rèn)為，建立平臺更是在傳遞一種理念。

有走訪了幾百口古井的初中生，有找到400多個碉堡的資深愛好者，有立志讓足跡覆蓋所有國家級文保單位的“發(fā)燒友”……越來越多的人加入團(tuán)隊(duì)。2016年起，團(tuán)隊(duì)開始使用無人機(jī)拍攝文保單位及其周邊環(huán)境，以廣闊的視角呈現(xiàn)整體面貌。

最初，“金陵文化遺產(chǎn)”和“主題南京”只在南京開設(shè)?！昂芏鄲酆谜哒f這還不夠，想在其他省市也看到這樣的網(wǎng)站?！辈痪煤?，邵世海在“金陵文化遺產(chǎn)”的基礎(chǔ)上，將平臺原來的單組織架構(gòu)升級為多組織架構(gòu)。本地?cái)?shù)據(jù)由北京、上海、南京等地的團(tuán)隊(duì)分別處理，再匯總至統(tǒng)一的大數(shù)據(jù)中心，最終服務(wù)全國用戶。在各地文物愛好者的積極參與下，“金陵文化遺產(chǎn)”升級為“華夏古跡圖”，逐漸覆蓋到全國，“主題南京文物愛好者”團(tuán)隊(duì)也發(fā)展為“華夏古跡圖團(tuán)隊(duì)”。

現(xiàn)在，華古平臺網(wǎng)站、微信小程序的導(dǎo)覽軟件不斷升級，形成“訪古跡”“聽導(dǎo)覽”“循游徑”等主要功能。邵世海給自己提出“三個小目標(biāo)”：在這三個功能的基礎(chǔ)上延伸交互性，讓全國各地的人們直觀了解到身邊的文物古跡，挖掘出自己的潛在文史興趣點(diǎn)；可以聆聽知名的歷史文化學(xué)者、資深文物愛好者講解當(dāng)?shù)氐奈氖纷冞w和文物知識；人們能根據(jù)頁面上的多條文化游覽路線，走出家門，按圖索驥開啟“深度文化游”。

沉淀：從數(shù)據(jù)匯集到影像志書

2020年起，邵世海全職運(yùn)營華古平臺。業(yè)余時間除了繼續(xù)拍攝走訪文物古跡，還成為萬千文保作家中的一員。

有別于文物部門編撰的相關(guān)書籍，“尋跡華夏”系列叢書采用“眾創(chuàng)”模式，即由文保愛好者創(chuàng)作，專業(yè)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和編撰團(tuán)隊(duì)來審核。邵世海說，用這種方式編撰，是因?yàn)槠胀ㄈ藢ξ谋５纳疃壤斫飧鼙淮蟊娊邮?，“我也想讓普通人深度參與文保宣傳的過程被更多人看見?！?/p>

十多年來，資深文物愛好者通過不斷走訪挖掘，在華古平臺上匯集、反饋、修正了全國大量的文物信息，成了叢書創(chuàng)作重要支撐。光是《尋跡南京》這本書，就使用了大家共創(chuàng)拍攝的662張配圖，所有的文物都配有航拍照片。照片根據(jù)文物特性和拍攝環(huán)境，采取了不同的拍攝方式。

“叢書的定位是文化普及，而非用于專業(yè)研究，我們保持嚴(yán)謹(jǐn)描述，也著重展現(xiàn)閱讀的趣味性。”邵世海介紹，譬如文保單位的開放時間、最佳觀賞點(diǎn)、推薦的交通方式等注意事項(xiàng)，書上都有呈現(xiàn)。

前期出版的古都系列，如《尋跡南京》《尋跡北京》《尋跡西安》《尋跡洛陽》，從一個城市的古遺址、古建筑、古墓葬、石窟寺、石刻、近現(xiàn)代重要史跡及建筑等文物類別來劃分章節(jié)，主要受眾是文物愛好者。此后如大江大河系列的《尋跡大運(yùn)河·蘇州》、帝陵系列的《宋陵》，以區(qū)域和游覽路徑劃分篇章，讓歷史文化愛好者也能夠輕松閱讀。

“雖然我很熟悉平臺研發(fā)，但現(xiàn)在技術(shù)日新月異，也要不斷地學(xué)習(xí)新的技術(shù)理念、傳播方式，擁抱變化，讓華古這個大數(shù)據(jù)平臺真正成為一個交流平臺。”現(xiàn)在，邵世海和團(tuán)隊(duì)仍穿行于全國各地，他相信正在編寫的三部書籍《尋跡江南》《北國尋遼》《尋跡三國·東吳》，能帶動更多人喜歡文史、參與文保。

江南時報(bào)記者 張梓揚(yáng) 殷文靜

快問快答

記者：如何讓更多人參與華古平臺的共建，讓更多人了解“尋跡華夏”叢書？

邵世海：要采用大眾喜歡的新穎傳播手段和形式。我們建立的平臺和眾創(chuàng)的叢書，因其保持一定的公益性，加上紙質(zhì)書籍的受眾越來越少，想要有效維持和發(fā)展，需要各方的協(xié)力。一方面需要得到項(xiàng)目扶持，另一方面也要我們自身積極創(chuàng)新，在文化創(chuàng)意、文歷傳播、鄉(xiāng)土教育等層面開花結(jié)果。

記者：您和團(tuán)隊(duì)通過“科技+文化”，激勵了許多的普通人加入文物保護(hù)的行列，未來還有怎樣的計(jì)劃？

邵世海：我們不是專業(yè)的文物保護(hù)團(tuán)隊(duì)，打造平臺、出版書籍主要是希望大家在了解身邊文物的同時，增強(qiáng)文保意識，協(xié)助相關(guān)部門進(jìn)行文物保護(hù)。目前，還是想把當(dāng)前業(yè)務(wù)有效開展起來，通過書籍銷售等自身“造血”，維持平臺的運(yùn)營。未來，我要堅(jiān)持把平臺和叢書做好，圍繞文保繼續(xù)走訪、拍攝、寫作，在平凡的生活中創(chuàng)造出一些成果。

記者：您想對長期堅(jiān)定追尋夢想的平凡人說些什么？

邵世海：對文物、攝影和寫作的熱愛，是我一直堅(jiān)持走這條路的初心和動力。我認(rèn)為，不管是做什么，第一，要有一個好身體，健康是最重要的；第二，是要盡可能取得家人的支持，家庭才是夢想和事業(yè)的基礎(chǔ)；第三，要持之以恒，不驕不躁，把一個大的目標(biāo)分成很多小的目標(biāo)，根據(jù)自身的情況和社會環(huán)境不斷地調(diào)整。

我始終相信，這個時代給予了每個平凡人良好的生活和創(chuàng)業(yè)環(huán)境，只要我們堅(jiān)持自己的夢想，十年磨一劍，就一定會有所成就。