本文（刪節(jié)）載于2025年10月12日《新快報(bào)》

賴(lài)少其的境界

◎劉三齊

賴(lài)少其先生（1915—2000）是現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇一位卓然屹立的藝術(shù)大家。其人生經(jīng)歷豐富厚實(shí)，在版畫(huà)和中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作上成就斐然，特別其晚年的中國(guó)書(shū)畫(huà)形成了勁拙樸真、雄渾沉實(shí)、蒼厚濃烈、出神入化，獨(dú)有而鮮明的個(gè)人風(fēng)貌和高邁超越的藝術(shù)境界，深刻影響并奠定其在書(shū)畫(huà)領(lǐng)域的造詣、地位和聲望，筑鑄成中國(guó)畫(huà)壇又一座巍巍高峰。

筆者近年來(lái)一直很想寫(xiě)一篇關(guān)于賴(lài)?yán)蠒?shū)畫(huà)藝術(shù)的心得文章，主要原因是心中一直以來(lái)對(duì)賴(lài)?yán)系臅?shū)畫(huà)十分推崇和敬仰。記得在廣州美院讀書(shū)期間，有機(jī)會(huì)觀(guān)賞到賴(lài)?yán)系臅?shū)畫(huà)作品之后，便開(kāi)始油然發(fā)自?xún)?nèi)心喜歡和關(guān)注他的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，之后也經(jīng)常研習(xí)他的書(shū)畫(huà)作品，而現(xiàn)在案頭也依然擺放著賴(lài)?yán)系臅?shū)畫(huà)集，并會(huì)常常翻看賞讀，以之作為創(chuàng)作學(xué)習(xí)、參考的對(duì)象和榜樣。

八十后山水 1995年 51cm×38cm

另外，筆者也曾經(jīng)有與賴(lài)?yán)现苯咏涣鳌⒃L(fǎng)談的經(jīng)歷和緣分。那是美院畢業(yè)后在報(bào)社工作，1994年由于承擔(dān)了一個(gè)美術(shù)專(zhuān)欄版面的編輯任務(wù)，有一次專(zhuān)門(mén)到賴(lài)?yán)想x休后的廣州水蔭路家中對(duì)他進(jìn)行采訪(fǎng)約稿，聽(tīng)他介紹書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，那是一次難得當(dāng)面向賴(lài)?yán)蠈W(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，加深了對(duì)賴(lài)?yán)蠟槿恕乃嚨挠∠蠛土私�，過(guò)程雖比較短淺，但當(dāng)時(shí)年輕無(wú)忌，滿(mǎn)懷對(duì)藝術(shù)熱情和對(duì)賴(lài)?yán)蠒?shū)畫(huà)的喜愛(ài)和敬佩，也寫(xiě)了一篇簡(jiǎn)單粗淺介紹賴(lài)?yán)蠒?shū)畫(huà)藝術(shù)的文章并配其作品在報(bào)紙上刊登。賴(lài)?yán)先ナ篮�，也曾多次登門(mén)拜訪(fǎng)賴(lài)?yán)系姆蛉嗽婆�，每次到其家中，目睹家中所掛、所藏�?lài)?yán)贤砟昊蚺R終前創(chuàng)作的一些書(shū)畫(huà)作品，一種奇倔頑強(qiáng)、拙樸孤高、超凡脫俗、率性為之、自由大化的格調(diào)氣象撲面而來(lái)，攝人心魄，每次都感觸獲益良多，印象深刻難忘。

后來(lái)，筆者調(diào)到廣東畫(huà)院工作，賴(lài)?yán)鲜菑V東畫(huà)院的藝術(shù)顧問(wèn)，畫(huà)院也主辦了一些賴(lài)?yán)系臅?shū)畫(huà)作品展、研討座談會(huì)，編輯出版有關(guān)賴(lài)?yán)蠒?shū)畫(huà)藝術(shù)的書(shū)籍等，有更多機(jī)會(huì)了解賴(lài)?yán)系臅?shū)畫(huà)藝術(shù)。歲月如梭，正因?yàn)橐恢钡男挠兴蹬c念念不忘，加上在書(shū)畫(huà)創(chuàng)作、生活和工作中一路走來(lái)，如今對(duì)賴(lài)?yán)系臅?shū)畫(huà)藝術(shù)也慢慢多了一點(diǎn)體會(huì)、感悟和思考，也希望借此機(jī)會(huì)能更深入梳理和探究賴(lài)?yán)系臅?shū)畫(huà)藝術(shù)，更好指導(dǎo)今后創(chuàng)作，這便促成了提筆撰寫(xiě)此文。

八十后山水 1997年 41cm×42cm

關(guān)于賴(lài)?yán)纤囆g(shù)人生及其創(chuàng)作狀況，可簡(jiǎn)單概括：新中國(guó)成立前習(xí)藝求學(xué)接受專(zhuān)業(yè)美術(shù)教育，版畫(huà)學(xué)習(xí)、創(chuàng)作，參加藝術(shù)組織與活動(dòng)，革命工作等。新中國(guó)成立后從事文藝領(lǐng)導(dǎo)工作，版畫(huà)及中國(guó)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作等。

賴(lài)少其20世紀(jì)初出生于廣東普寧，粵東歷來(lái)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，包括書(shū)畫(huà)、木雕、石刻、泥塑、剪紙等民間藝術(shù)種類(lèi)豐富繁多，藝術(shù)氛圍濃郁，為其提供豐厚的生活和藝術(shù)土壤。年少的賴(lài)少其也接受過(guò)古典文學(xué)、唐詩(shī)宋詞等傳統(tǒng)文化熏染、滋養(yǎng)。恰逢時(shí)局激蕩巨變，中華民族正深陷積貧積弱、內(nèi)憂(yōu)外患、生死存亡的危急關(guān)頭，破舊立新、改良革新的新文化運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈，新民主主義革命火種在中華大地點(diǎn)燃，西學(xué)東漸，接受新思想，新興的西式教育理念、模式也興起并迅速發(fā)展。在美術(shù)領(lǐng)域，北京、杭州、廣州等地也開(kāi)始創(chuàng)辦美術(shù)學(xué)校等機(jī)構(gòu)，系統(tǒng)教授西方繪畫(huà)理念和技法。外來(lái)新興的西方美術(shù)教育模式，對(duì)“舊式”的傳統(tǒng)中國(guó)書(shū)畫(huà)私塾或師徒式傳承授課，較注重程式化筆墨技法臨習(xí)、訓(xùn)練等模式來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種打破、沖擊和革新。而現(xiàn)實(shí)與時(shí)勢(shì)，機(jī)緣與幸運(yùn)及自身選擇等因素，賴(lài)少其對(duì)美術(shù)的興趣和天賦在中學(xué)期間得到了美術(shù)老師的鼓勵(lì)肯定，并建議其報(bào)考美術(shù)學(xué)校。賴(lài)少其前往廣州參加考前美術(shù)培訓(xùn)，包括素描、水彩靜物寫(xiě)生等西洋繪畫(huà)基礎(chǔ)，并順利考入了廣州市立美術(shù)學(xué)校西洋畫(huà)系，時(shí)18歲，其藝術(shù)人生之路真正開(kāi)啟。

八十后山水 1997年 42cm×42cm

在學(xué)期間，賴(lài)少其除了學(xué)習(xí)油畫(huà)、西洋美術(shù)史等課程，并在版畫(huà)老師李樺的影響引導(dǎo)下學(xué)習(xí)版畫(huà)創(chuàng)作。其時(shí)，魯迅先生積極倡導(dǎo)推動(dòng)“新興木刻運(yùn)動(dòng)”，新興版畫(huà)成為時(shí)代藝術(shù)潮流。在創(chuàng)作題材上主要聚焦社會(huì)底層生活、民族危機(jī)等現(xiàn)實(shí)，有較強(qiáng)的批判性、紀(jì)實(shí)性與思想性。在技法上進(jìn)行革新，以黑白木刻為主，融合傳統(tǒng)木刻的刀刻技巧與西方寫(xiě)實(shí)手法，刀法剛勁，線(xiàn)條粗曠有力，明暗對(duì)比強(qiáng)烈，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)等特點(diǎn)。賴(lài)少其積極投身新興版畫(huà)創(chuàng)作，并得到了魯迅先生直接指導(dǎo)鼓勵(lì)，創(chuàng)作熱情高漲，不少作品在書(shū)刊登載發(fā)表，被魯迅先生稱(chēng)為“最有戰(zhàn)斗力的青年木刻家”。

賴(lài)少其的版畫(huà)創(chuàng)作延續(xù)至新中國(guó)成立后仍不斷探索。為適用時(shí)代需要，表現(xiàn)革命歷史與新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)，表現(xiàn)新生活，身兼版畫(huà)家和文藝工作領(lǐng)導(dǎo)，他帶領(lǐng)其他安徽版畫(huà)家深入研究徽派傳統(tǒng)版畫(huà)，并進(jìn)行繼承革新，獨(dú)創(chuàng)所謂的“以白壓黑”技法，將傳統(tǒng)版畫(huà)的金石氣與現(xiàn)代構(gòu)圖結(jié)合，吸收了西畫(huà)色彩與光影，強(qiáng)調(diào)色調(diào)冷暖與明暗、黑白變化，以及層次和立體感，提出了“新徽派版畫(huà)”理念，并先后創(chuàng)作了《黃山后�！贰痘春�(zhàn)歌》《陳毅吟詩(shī)》《金色的秋天》《淮河之晨》《豐收贊歌》等一系列大型主題性套色版畫(huà)作品。這些作品主題鮮明、富有時(shí)代感，構(gòu)圖飽滿(mǎn)，氣勢(shì)恢宏，色彩斑斕濃烈，對(duì)比強(qiáng)烈，藝術(shù)風(fēng)格雄渾厚重鮮明，令“新徽派版畫(huà)”享譽(yù)畫(huà)壇。

八十后山水 1999年 42cm×41cm

從“新興木刻”到“新徽派版畫(huà)”，賴(lài)少其創(chuàng)作上吸收和運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)和西方現(xiàn)代派創(chuàng)作理念和模式，包括作品主題構(gòu)思、造型技法、色彩效果、風(fēng)格追求等，這為其在審美理念、藝術(shù)修養(yǎng)和技術(shù)實(shí)踐等方面提供穩(wěn)定、堅(jiān)實(shí)、充分和牢固的積累、儲(chǔ)備和支撐，并先入為主植入其藝術(shù)創(chuàng)作的基因密碼之中。這無(wú)疑是對(duì)美學(xué)傳統(tǒng)、藝術(shù)規(guī)律、規(guī)矩法度、高低標(biāo)準(zhǔn)及判斷的一種遵循、堅(jiān)守、把握和發(fā)展，應(yīng)該說(shuō)是十分重要的，也是必不可少的。這需要刻苦和付出，工夫和功力，專(zhuān)注和琢磨，只有真正深入走進(jìn)去，達(dá)到了，才能真正明白、領(lǐng)悟和體會(huì)美丑、好壞和高低的分寸與微妙之處。

至此，賴(lài)少其完成了一名出色版畫(huà)家充分的實(shí)踐積累和身份確立，這不僅只在創(chuàng)作上、在“畫(huà)內(nèi)”技巧工夫上一腔熱血、埋頭苦干，也離不開(kāi)他在“畫(huà)外”方面的付出和擔(dān)當(dāng)，包括在求學(xué)、革命、工作、生活等各方面綜合素質(zhì)能力的歷練提升，對(duì)歷史、政治、時(shí)勢(shì)、社會(huì)、文化等的思考、判斷和應(yīng)對(duì)，在大局與個(gè)人，在理想與現(xiàn)實(shí)境遇中不斷調(diào)整自身定位和努力方向。這從賴(lài)少其豐富的人生經(jīng)歷和社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐中可以得到很好的闡釋。

古北口 1992年 82cm×84cm

賴(lài)少其在小學(xué)期間便有機(jī)會(huì)接觸中共地下黨員的進(jìn)步思想，并參加了“農(nóng)會(huì)童子軍活動(dòng)”。早期版畫(huà)學(xué)習(xí)創(chuàng)作階段，他積極參與組織成立“現(xiàn)代版畫(huà)創(chuàng)作研究會(huì)”，創(chuàng)辦版畫(huà)刊物，舉辦版畫(huà)展覽等活動(dòng)，成為版畫(huà)會(huì)的活躍骨干成員�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他接受抗戰(zhàn)思想和文藝熏陶，“以藝術(shù)為革命武器”，投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)，加入“中華全國(guó)木刻界抗敵協(xié)會(huì)”，參加新四軍，負(fù)責(zé)抗戰(zhàn)文藝宣傳工作，創(chuàng)作抗戰(zhàn)版畫(huà)，創(chuàng)作抗戰(zhàn)詩(shī)歌、軍歌等，傳遞救國(guó)救亡精神。他為掩護(hù)軍隊(duì)突圍被俘，關(guān)于集中營(yíng)，在獄中抗?fàn)�，�?jiān)貞不屈，并越獄死里逃生�？嚯y、挫折、絕望、生死等經(jīng)歷和考驗(yàn)，使其身心得到充分磨礪，也鍛煉出勇敢頑強(qiáng)、不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他投身解放大業(yè)，在部隊(duì)負(fù)責(zé)宣傳文藝工作，曾立功被評(píng)為“干部一等功臣”。新中國(guó)成立后，他先后擔(dān)任華東多地文藝單位的領(lǐng)導(dǎo)，既帶頭組織創(chuàng)作活動(dòng)，也積極聯(lián)系、保護(hù)和團(tuán)結(jié)廣大文藝家，并籌建了南京市文聯(lián)、華東（上海）文聯(lián)和華東（上海）美協(xié)、上海美術(shù)館，上海中國(guó)畫(huà)院等機(jī)構(gòu)，為新中國(guó)美術(shù)事業(yè)發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。很明顯，從習(xí)藝到后來(lái)創(chuàng)作、革命、工作，賴(lài)少其的個(gè)人身份角色是多樣的：畫(huà)家、詩(shī)人、評(píng)論家、戰(zhàn)士、革命者，文藝工作組織者、領(lǐng)導(dǎo)等，這使他對(duì)社會(huì)、生活、人情世事等方面有深入了解洞悉，清晰透徹，在碰到困難和挫折時(shí)，能審時(shí)度勢(shì)，堅(jiān)韌篤定繼續(xù)前行。

八十后作品 年代不詳 41cm×41cm

賴(lài)少其無(wú)論在版畫(huà)創(chuàng)作上取得的成就、聲望，還是工作獲得的職務(wù)、級(jí)別等，已是大多數(shù)從藝者所無(wú)法企及的，此時(shí)，他可以得心應(yīng)手、駕輕就熟繼續(xù)老本行，或功成身退，憑借應(yīng)得的名望、地位和待遇，輕松自在享受生活，洽意人生。但賴(lài)少其沒(méi)有固步自封、安于現(xiàn)狀、自我陶醉，而是保持清醒，不斷進(jìn)行藝術(shù)上探索調(diào)整。自20世紀(jì)50年代起，他開(kāi)始關(guān)注并研習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)，著手開(kāi)辟新的創(chuàng)作路徑。

綠蔭 1997年 42cm×42cm

賴(lài)少其之所以另辟新路選擇中國(guó)書(shū)畫(huà)，原因應(yīng)該是多方面的。20世紀(jì)前后，舊中國(guó)貧窮落后導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)雖曾遭受批判、質(zhì)疑、沖擊與挑戰(zhàn)，甚至被視為“落后”“不科學(xué)”，但傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)博大精深，輝煌燦爛，歷來(lái)名家輩出，群眾基礎(chǔ)廣泛。在其長(zhǎng)期革命工作的江浙滬、蘇皖一帶中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)積淀豐厚，明清至近現(xiàn)代曾涌現(xiàn)了“新安畫(huà)派”“揚(yáng)州畫(huà)派”“金陵畫(huà)派”“海派”等流派，名家輩出，引領(lǐng)畫(huà)壇風(fēng)氣。新中國(guó)成立后，隨著社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，文藝創(chuàng)作環(huán)境和要求不斷變化，中國(guó)畫(huà)也逐漸轉(zhuǎn)向關(guān)注現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)新生活、服務(wù)新社會(huì)，走上繼承、轉(zhuǎn)型、革新和發(fā)展之路，其深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn)、強(qiáng)大的自我調(diào)整進(jìn)化能力，使之慢慢恢復(fù)、回歸至繪畫(huà)創(chuàng)作的主流地位。賴(lài)少其擔(dān)任文藝領(lǐng)導(dǎo)工作，在組織創(chuàng)作活動(dòng)，籌建文藝組織和機(jī)構(gòu)過(guò)程中，廣泛接觸、聯(lián)系和團(tuán)結(jié)廣大中國(guó)書(shū)畫(huà)家，特別是與黃賓虹、唐云、關(guān)良、林風(fēng)眠、傅抱石、潘天壽等國(guó)畫(huà)大家不斷交往、交流中，讓他對(duì)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)有更深刻的理解和感悟，興趣熱情、繼承革新的愿望與日俱增也就不難理解了。傳統(tǒng)中國(guó)書(shū)畫(huà)特別是傳統(tǒng)“文人畫(huà)”，對(duì)個(gè)人身心情感表達(dá)，抒情暢懷，體現(xiàn)個(gè)性，追求“人本”和“澄懷媚道”的哲思性高遠(yuǎn)境界等，是一種很好的形式與途徑。另外，中國(guó)書(shū)畫(huà)工具材料和創(chuàng)作方法的簡(jiǎn)單便捷，沒(méi)有版畫(huà)創(chuàng)作的費(fèi)時(shí)費(fèi)力，也是一種現(xiàn)實(shí)因素。賴(lài)少其找準(zhǔn)方向并迎難而上。

平原大霧 1993年 76cm×83cm

賴(lài)少其遵照傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)快捷有效的學(xué)習(xí)方法，從臨摹入手，一手伸向傳統(tǒng)，師古人。他沒(méi)有從一般的國(guó)畫(huà)“標(biāo)準(zhǔn)教材”《芥子園》開(kāi)始，或緊跟某一名師不斷反復(fù)進(jìn)行某種程式化、符號(hào)化的技法訓(xùn)練，讓程式熟記在胸，形成嫻熟習(xí)慣操作。他“取法乎上”，入手不凡，開(kāi)始臨習(xí)明末畫(huà)壇獨(dú)樹(shù)一幟的陳老蓮花卉作品，其作品突出線(xiàn)條的表現(xiàn)力，剛勁雄健，造型古拙、夸張概括，筆墨格調(diào)凝重厚實(shí)、大膽奇崛。在山水畫(huà)方面，賴(lài)少其受近代山水巨擘黃賓虹的啟發(fā)，開(kāi)始臨習(xí)“新安畫(huà)派”程邃、戴本孝、弘仁等山水作品，特別對(duì)程邃“五體投地”，臨其作品“可以亂真”。他靜心用功，臨摹尊重原作，眼觀(guān)手摹，心領(lǐng)神會(huì)，追求形神皆似，“仿古之奇妙，不徒尚其形，而直抉其精髓�！保ㄇ濉ね趿殻┻@樣才能真正從歷代名家中學(xué)習(xí)、吸取、掌握傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的筆墨表現(xiàn)技法，領(lǐng)會(huì)筆意墨韻，感悟藝術(shù)規(guī)律、文化精神。

八十后花卉 2000年 42cm×50cm

傳統(tǒng)中“書(shū)畫(huà)同源”“以書(shū)入畫(huà)”“骨法用筆”等理念，線(xiàn)條成為狀物造型的主要手段和形式，有利于強(qiáng)化畫(huà)面骨力神氣，是中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)和核心關(guān)鍵要素，而書(shū)法是線(xiàn)條的最好體現(xiàn)和重要練習(xí)方法，也是必修功課。賴(lài)少其深知其理，同樣從臨摹入手，勤寫(xiě)苦練。中國(guó)書(shū)壇至清末時(shí)期，金石碑學(xué)之風(fēng)盛行，包括“海派”各大名家，強(qiáng)調(diào)金石氣格，追求古樸雄渾、蒼勁厚重書(shū)風(fēng)，影響深遠(yuǎn)。而賴(lài)少其書(shū)法臨習(xí)植根于此，注重在漢魏碑刻、六朝摩崖石刻中吸取營(yíng)養(yǎng)，包括《張遷碑》《鄭文公碑》《爨寶子》等傳統(tǒng)名碑，同時(shí)，他以鮮明獨(dú)特的金農(nóng)“漆書(shū)”為主要臨習(xí)書(shū)體，所謂“圓者枘，方者鑿，平者錯(cuò)，銳者削”等特點(diǎn)，結(jié)體筆法上以方筆為主，如刀刻斧鑿，斬釘截鐵，力透紙背，奇崛古拙，充滿(mǎn)剛勁力度。賴(lài)少其在碑學(xué)及“漆書(shū)”下苦功，先求似、逼真、入法，字形結(jié)構(gòu)神韻具足，領(lǐng)會(huì)要旨，強(qiáng)其骨，再求變，慢慢形成其“以碑為骨、以帖為韻”，獨(dú)樹(shù)一幟的所謂“賴(lài)體”書(shū)法風(fēng)貌。

八十后作品 年代不詳 42cm×41.5cm

臨摹只是一種手段，目的是為了創(chuàng)作。賴(lài)少其另一手則伸向自然和造化，他說(shuō)：“只臨摹不到大自然中去寫(xiě)生，容易走入邪路”（賴(lài)少其語(yǔ)），他邊臨摹，邊走進(jìn)自然，山水畫(huà)特別以黃山為主要題材，“一入黃山便數(shù)月”（賴(lài)少其語(yǔ)），深入黃山一帶對(duì)景寫(xiě)生創(chuàng)作，并以“黃山畫(huà)派”等諸家為師，吸收老蓮、金農(nóng)的古樸奇崛運(yùn)筆用線(xiàn)，程邃的干筆焦墨、勾勒皴擦，龔賢的點(diǎn)染積墨，干濕、濃淡，漸江的蒼勁、凝練、雄奇，梅清的浪漫動(dòng)感、淺絳著色點(diǎn)苔結(jié)合等，使各家所長(zhǎng)成為自己有益的養(yǎng)分，并在創(chuàng)作中逐步轉(zhuǎn)化為符合自身審美需求、風(fēng)格追求的創(chuàng)作語(yǔ)言和形式。

八十后作品 1997年 27cm×24cm

書(shū)與畫(huà)齊頭并進(jìn)，既師傳統(tǒng)也師造化，臨摹與寫(xiě)生創(chuàng)作兼顧，賴(lài)少其迅速順利實(shí)現(xiàn)向傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的跨越轉(zhuǎn)型，并打下扎實(shí)的筆墨基礎(chǔ)。他創(chuàng)作了大量表現(xiàn)黃山的山水畫(huà)作品，并初步形成其個(gè)人筆墨風(fēng)貌，并成為“新黃山畫(huà)派”的代表人物之一。賴(lài)少其深知傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀深厚，歷代畫(huà)派林立，大家輩出，想立足當(dāng)今畫(huà)壇已不容易，而想真正有所建樹(shù)和作為，經(jīng)得起時(shí)代和歷史考驗(yàn)，更是萬(wàn)分艱難。唯有堅(jiān)持創(chuàng)作，不懼困難挑戰(zhàn)，不斷自我革新，才能走出一條屬于自己藝術(shù)之路。這離不開(kāi)魄力和勇氣，學(xué)識(shí)和功力，這也是歷代名師大家必經(jīng)之路，沒(méi)有捷徑。

陳毅吟詩(shī) 1976年 129cm×92cm

隨著年齡的增加，賴(lài)少其的行政職務(wù)及工作事務(wù)也開(kāi)始慢慢舍退減少，也許是“葉落歸根”傳統(tǒng)觀(guān)念的影響，也許是嶺南四季如春、溫潤(rùn)宜人的氣候環(huán)境，也許是這里的故友新知，也許是希望盡量避開(kāi)原有紛繁工作環(huán)境和人際的打擾，有更多時(shí)間靜心創(chuàng)作等。1986年農(nóng)歷“丙寅年”，72歲的賴(lài)少其離開(kāi)多年革命工作地方，正式回廣州定居，開(kāi)啟新的創(chuàng)作和生活歷程。面對(duì)新環(huán)境，新形勢(shì)，特別是經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放之后，畫(huà)壇呈現(xiàn)也出了多元探索，傳統(tǒng)與創(chuàng)新，國(guó)際交流對(duì)話(huà)等形態(tài)并存的整體面貌，創(chuàng)作主題及題材的不斷拓寬豐富，藝術(shù)語(yǔ)言與風(fēng)格的多元化探索，既有深化傳統(tǒng)筆墨，融入時(shí)代審美，努力探索更具個(gè)人風(fēng)格語(yǔ)言，也有突破傳統(tǒng)水墨，融入西方繪畫(huà)色彩、構(gòu)圖、技法、材料、觀(guān)念等的嘗試創(chuàng)新，另外，藝術(shù)生態(tài)與國(guó)際交流的開(kāi)放，西方現(xiàn)代藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)理念傳入，藝術(shù)市場(chǎng)的興起，學(xué)術(shù)與市場(chǎng)并存現(xiàn)象等，畫(huà)壇迎來(lái)了前所未有的新局面。

黃山后海（合作作品）1960年 152cm×90cm

時(shí)代形勢(shì)、環(huán)境氛圍、創(chuàng)作生態(tài)等變化了，賴(lài)少其說(shuō)：“我已回到老家，家鄉(xiāng)變了，我的畫(huà)也應(yīng)該變”，不變沒(méi)有出路，他希望自己有新開(kāi)始和新突破，并提出了“丙寅變法”，希望打破中西、流派，題材、語(yǔ)言、形式、技法等界限，既向古人學(xué)，也向同代人、青年人，向民間學(xué)。這既是自己創(chuàng)作上的決心，也是一種挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)，畢竟已到古稀之年，成敗得失都是未知數(shù)，賴(lài)少其義無(wú)反顧向前走。期間他先后到南粵大地，包括珠三角、深圳、珠海、中山，鼎湖山、西樵山、羅浮山，以及山東、海南、浙江、安徽等國(guó)內(nèi)名山勝景進(jìn)行采風(fēng)寫(xiě)生，創(chuàng)作了大量山水、花卉寫(xiě)生和創(chuàng)作作品，并到了日本、美國(guó)、歐洲等地采風(fēng)，舉辦個(gè)人書(shū)畫(huà)展覽和藝術(shù)交流活動(dòng)等�！氨兎ā笔琴�(lài)少其書(shū)畫(huà)藝術(shù)進(jìn)入成熟和豐收期。創(chuàng)作上他結(jié)合自身擅長(zhǎng)寫(xiě)生、西畫(huà)優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，努力打破傳統(tǒng)程式化模式，借鑒吸收版畫(huà)、西方現(xiàn)代繪畫(huà)的技巧形式、思維觀(guān)念等，作品追求構(gòu)圖飽滿(mǎn)，開(kāi)闊舒展，具有現(xiàn)代的視覺(jué)沖擊和張力。同時(shí)清楚書(shū)法在國(guó)畫(huà)中的作用，注重以書(shū)入畫(huà)，把書(shū)法的遒勁雄健筆法線(xiàn)條融入山水畫(huà)，多干筆、焦墨，墨色上重“蒼”、“厚”與“濃”，也保留中國(guó)傳統(tǒng)山水的“華滋”與“氣韻”，融合版畫(huà)、西方現(xiàn)代繪畫(huà)的黑白明暗、色彩對(duì)比與空間體積、光影塊面、顏色材料等，構(gòu)建了蒼勁老辣、奔放雄渾、樸拙渾厚的筆墨意境和藝術(shù)風(fēng)貌。其作品已不再僅是具象寫(xiě)實(shí)與再現(xiàn)的對(duì)景寫(xiě)生，而是注重借景創(chuàng)作，在運(yùn)筆著墨中實(shí)現(xiàn)既“師法自然”也“師法內(nèi)心”，個(gè)性情感充分表達(dá)，以及對(duì)歷史、人生的感悟等的轉(zhuǎn)變，把創(chuàng)作手段與目的，虛與實(shí)，形跡與“心象”，技巧與藝術(shù)，筆墨語(yǔ)言和思想、文化精神等相互融合，相得益彰，超越升華。

臨龔半千山居招月圖 1982年 228.5cm×127.2cm

回到故鄉(xiāng)的賴(lài)少其之所以能進(jìn)行“變法”，自我“革新”，應(yīng)該有客觀(guān)，也有主觀(guān)的原因。也許嶺南畫(huà)壇中原有的畫(huà)派人脈、根基深厚，影響廣泛明顯，離開(kāi)原任職之地的賴(lài)少其如今算是外來(lái)和后來(lái)“新人”，師承及跟隨后學(xué)者自然較少，周?chē)簿筒惶盁狒[”。另外，自己在創(chuàng)作上追學(xué)“黃山畫(huà)派”、“海派”等藝術(shù)風(fēng)貌，比較于嶺南畫(huà)壇多推崇清新明快、精妙生動(dòng)、流暢秀潤(rùn)畫(huà)風(fēng)，無(wú)疑是一種“異樣”甚至“格格不入”，沒(méi)有太多的關(guān)注、共鳴、推崇者也就不難理解了，所謂“不惜歌者苦，但傷知音稀。”。盡管如此，賴(lài)少其并沒(méi)有“入鄉(xiāng)隨俗”，刻意改變迎合，依然“一意孤行”、“我用我法”。有意為之也好，被迫無(wú)奈也罷，一切都是最好的安排。沒(méi)有太多職務(wù)、地位、名譽(yù)的背負(fù)、牽掛和壓力，商業(yè)、財(cái)物的誘惑、操控和“客戶(hù)”的定制要求，以及無(wú)謂的應(yīng)酬消耗等，在創(chuàng)作上也沒(méi)有嫻熟套路技巧和程式化的慣性與依賴(lài)，沒(méi)有一味輕車(chē)熟路，追求快速和數(shù)量的格式化、套路化復(fù)制等。賴(lài)少其說(shuō)：“不僅寫(xiě)眼之所見(jiàn)，更重要的是寫(xiě)心靈之所想�！彼宰匀辉旎癁橹饕�?jiǎng)?chuàng)作對(duì)象和題材，“造化為我”，從中獲取創(chuàng)作元素和靈感，不緊不慢，我手寫(xiě)我心，眼手心一體，專(zhuān)注用心用情書(shū)寫(xiě)創(chuàng)作。

一鳴驚人 1997年

80歲之后，由于身患帕金森疾病等身體原因，賴(lài)少其開(kāi)始住院治療，并一直在醫(yī)院病榻上度過(guò)，雖備受病魔折磨但一息尚存，創(chuàng)作不止，直至生命的最后一刻。這是一種堅(jiān)持不懈、不屈不撓、頑強(qiáng)抗?fàn)帲屓苏鸷车木駹顟B(tài)和積極向上力量。期間，他推出了“八十后新作”，并舉行了“賴(lài)少其八十后新作展”，作品展出之后在業(yè)界引起強(qiáng)烈反響，被稱(chēng)之為“衰年變法”。

“八十后新作”之所以備受畫(huà)壇關(guān)注，既有題材內(nèi)容上的“新”，大多并非傳統(tǒng)程式化、概念化的山水花卉，也無(wú)明確的大場(chǎng)面、大主題，而是視野所及的一些景物，無(wú)論是屋內(nèi)的花木物件，窗外的樓宇、山景，多是小景、局部或角落，信手拈來(lái)，為我所用，或是心中的山石樹(shù)木、房舍小屋，任心隨意，變幻莫測(cè)�！靶隆备饕氖求w現(xiàn)在藝術(shù)本體、語(yǔ)言形式，即筆墨風(fēng)貌上的“別開(kāi)生面”，獨(dú)特“出新”。因受疾病的嚴(yán)重影響，此時(shí)賴(lài)?yán)系淖灾魃窠?jīng)功能、感覺(jué)、精神已受到嚴(yán)重障礙，不能按照以前正常狀態(tài)自如創(chuàng)作，只能用尚未完全病痹的手在畫(huà)板上寫(xiě)和畫(huà)，過(guò)程自然無(wú)法輕松順暢，更多是滯澀、勉強(qiáng)和艱難，常常也是緩慢的、短暫或停頓的。構(gòu)圖造型沒(méi)有陳規(guī)與束縛，形無(wú)常態(tài)，隨機(jī)自由，似乎有心在意，卻身不由己，手不盡心，力不受完全掌控，從而抽象變形，大概簡(jiǎn)約、粗略，所謂“得意而忘形”。畫(huà)面既有中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的筆墨線(xiàn)條勾勒抒寫(xiě)，東方筆意墨韻渲染，也有西方與現(xiàn)代色彩、顏料的直接濃艷反復(fù)疊積涂抹，大膽奔放的意象化表達(dá)，中西交融互用，既是東方也有西方的，既是傳統(tǒng)也是現(xiàn)代的，一種既似曾相識(shí)卻前所未見(jiàn)、獨(dú)具一格的樣式和面貌，熟悉又陌生，超越一切的“形、技、法”，似有法又無(wú)法，似是而非，似書(shū)非書(shū)，似畫(huà)非畫(huà)，筆墨色、手身心兩忘，合而為一，渾然一體。“得了天機(jī)入了手，縱橫涂抹似嬰孩”（林散之·現(xiàn)代）一種發(fā)自心底稚真的本我書(shū)寫(xiě)，發(fā)自靈魂深處的吟唱，“咫尺萬(wàn)里遙，天游自絕俗�！保S賓虹·現(xiàn)代）一種自在無(wú)礙的大化狀態(tài)，神秘深邃，妙不可言。

少年白首聯(lián) 年代不詳 108cm×27cm×2

也許“八十后新作”與現(xiàn)代山水巨擘黃賓虹相比而言，似乎沒(méi)有在傳統(tǒng)筆墨上有更明顯的符號(hào)化和風(fēng)格化、程式化樣式創(chuàng)新、創(chuàng)造，而這也正是賴(lài)?yán)系摹靶聵印彼�，也就沒(méi)有黃賓虹作品給人過(guò)多的“雷同”或“重復(fù)”“套路化”之感。每一幅作品都是不同和獨(dú)一的，甚至大相徑庭，但整體面貌卻是統(tǒng)一鮮明的，呈現(xiàn)出雄渾蒼潤(rùn)，樸拙厚重、飽滿(mǎn)濃烈的“賴(lài)氏”筆墨風(fēng)貌和格調(diào)氣象。應(yīng)該說(shuō)“八十后新作”把賴(lài)?yán)系臅?shū)畫(huà)藝術(shù)推到新的高度，并達(dá)到其藝術(shù)巔峰。

“畫(huà)者從于心”（石濤·清），藝術(shù)最終應(yīng)該是心靈的直接傳達(dá)與映射。“畫(huà)以人重，藝由道崇”(黃賓虹·現(xiàn)代)，藝術(shù)終極應(yīng)該朝著“道”的方向，真正回歸“道心”，即道家所說(shuō)的“至真、至純”之心，儒家的“至仁至善”之心，佛家的“自性清靜”之心�！盀榈廊論p，損之又損，以至無(wú)為�！薄靶牟凰绖t道不生，欲不滅則道不存�！保ù呵铩だ献樱捌涫扔呱�，其天機(jī)淺”（戰(zhàn)國(guó)·莊子），“有道者得，無(wú)心者通”（唐· 慧能），這些圣言哲語(yǔ)似乎都在不斷提醒我們，過(guò)多的外物及世俗欲望牽掛和“人心”的染著、牽掛、束縛，內(nèi)在的靈性與本真會(huì)被阻礙、封鎖和蒙蔽，便難以真正觸及宇宙萬(wàn)物本質(zhì)、本源，規(guī)律真相和真理智慧，也難于通達(dá)持久永恒的“自然天道”、“純真”狀態(tài)和境界。

東方一條龍 1997年

病榻之上的賴(lài)?yán)�，病痛、悲傷、郁悶也好，孤�?dú)、不舍、留戀也罷，人生一切喜怒哀樂(lè)、好壞得失，世間一切功名富貴、真假虛實(shí)等，此時(shí)此刻只有通過(guò)書(shū)畫(huà)，借助當(dāng)下的“涂寫(xiě)”，才能忘掉一切，心無(wú)雜念、心無(wú)旁騖，獲得身心靈、精神情感的真正徹底慰藉、悉放、解脫和升華。也許什么都不是，沒(méi)有任何思考和想象，沒(méi)有絲毫的情緒和想法，只是一種簡(jiǎn)單的動(dòng)作和行為，一種生命不息的潛意識(shí)本能，或經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期創(chuàng)作形成一種習(xí)慣和延續(xù)而已，“造化為我”，“我即造化”，“無(wú)法無(wú)我”，自由自在。這也許是賴(lài)?yán)现阅苓M(jìn)行“衰年變法”并達(dá)到如此狀態(tài)、境界的很好解釋和啟示吧。這與晚年的黃賓虹在患嚴(yán)重眼疾，視力十分模糊之后依然堅(jiān)持作畫(huà)，最終達(dá)到渾然天成、高遠(yuǎn)超越的藝術(shù)境界，有殊途同歸和異曲同工之妙。

今年是賴(lài)?yán)险Q辰110周年、逝世25周年，特以此文以表紀(jì)念并致敬！

（劉三齊\畫(huà)家、美術(shù)評(píng)論家，現(xiàn)任廣東畫(huà)院理論研究室主任）