《十翼》是孔子及其后學(xué)對(duì)《周易》的哲學(xué)闡釋和注解，共十篇，統(tǒng)稱《易傳》。

《象傳》分《大象》和《小象》?！洞笙蟆芬载韵鬄榛?，引申出人文與道德啟示（如“天行健，君子以自強(qiáng)不息”）；《小象》則針對(duì)各爻的爻辭，逐條解釋爻象的象征意義。

《象傳》

《象傳·上》

01. 乾

天行??；君子以自強(qiáng)不息。

潛龍勿用，陽(yáng)在下也。見龍?jiān)谔?，德施普也。終日乾乾，反復(fù)道也。或躍在淵，進(jìn)無咎也。飛龍?jiān)谔欤笕嗽煲病?亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。

02. 坤

地勢(shì)坤；君子以厚德載物。

履霜堅(jiān)冰，陰始凝也。馴致其道，至堅(jiān)冰也。六二之動(dòng)，直以方也。不習(xí)無不利，地道光也。含章可貞，以時(shí)發(fā)也。或從王事，知光大也。括囊無咎，慎不害也。黃裳元吉，文在中也。龍戰(zhàn)于野，其道窮也。用六永貞，以大終也。

03．屯

云雷，屯；君子以經(jīng)綸。

雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。即鹿無虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。求而往，明也。屯其膏，施未光也。泣血漣如，何可長(zhǎng)也。

04. 蒙

山下出泉，蒙；君子以果行育德。

利用刑人，以正法也。子克家，剛?cè)峤右病Ｎ鹩萌∨?，行不順也。困蒙之吝，?dú)遠(yuǎn)實(shí)也。童蒙之吉，順以巽也。利用御寇，上下順也。

05. 需

云上于天，需；君子以飲食宴樂。

需于郊，不犯難行也。利用恒無咎，未失常也。需于沙，衍在中也。雖小有言，以終吉也。需于泥，災(zāi)在外也。自我致寇，敬慎不敗也。需于血，順以聽也。酒食貞吉，以中正也。不速之客來，敬之終吉。雖不當(dāng)位，未大失也。

06. 訟

天與水違行，訟；君子以作事謀始。

不永所事，訟不可長(zhǎng)也。雖小有言，其辯明也。不克訟，歸逋竄也。自下訟上，患至掇也。食舊德，從上吉也。復(fù)即命渝，安貞不失也。訟元吉，以中正也。以訟受服，亦不足敬也。

07. 師

地中有水，師；君子以容民畜眾。

師出以律，失律兇也。在師中吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。師或輿尸，大無功也。左次無咎，未失常也。長(zhǎng)子帥師，以中行也。弟子輿尸，使不當(dāng)也。大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。

08. 比

地上有水，比；先王以建萬國(guó)，親諸侯。

比之初六，有它吉也。比之自內(nèi)，不自失也。比之匪人，不亦傷乎？外比于賢，以從上也。顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。比之無首，無所終也。

09. 小畜

風(fēng)行天上，小畜；君子以懿文德。

復(fù)自道，其義吉也。牽復(fù)在中，亦不自失也。夫妻反目，不能正室也。有孚惕出，上合志也。有孚攣如，不獨(dú)富也。既雨既處，德積載也。君子征兇，有所疑也。

10. 履

上天下澤，履；君子以辯上下，定民志。

素履之往，獨(dú)行愿也。幽人貞吉，中不自亂也。眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之兇，位不當(dāng)也。武人為于大君，志剛也。愬愬終吉，志行也。夬履貞厲，位正當(dāng)也。元吉在上，大有慶也。

11. 泰

天地交，泰；后以財(cái)成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

拔茅征吉，志在外也。包荒得尚于中行，以光大也。無往不復(fù)，天地際也。翩翩不富，皆失實(shí)也。不戒以孚，中心愿也。以祉元吉，中以行愿也。城復(fù)于隍，其命亂也。

12. 否

天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。

拔茅貞吉，志在君也。大人否亨，不亂群也。包羞，位不當(dāng)也。有命無咎，志行也。大人之吉，位正當(dāng)也。否終則傾，何可長(zhǎng)也。

13. 同人

天與火，同人；君子以類族辨物。

出門同人，又誰咎也。同人于宗，吝道也。伏戎于莽，敵剛也。三歲不興，安行也。乘其墉，義弗克也。其吉，則困而反則也。同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。同人于郊，志未得也。

14. 大有

火在天上，大有；君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命。

大有初九，無交害也。大車以載，積中不敗也。公用亨于天子，小人害也。匪其彭無咎，明辨皙也。厥孚交如，信以發(fā)志也。威如之吉，易而無備也。大有上吉，自天佑也。

15. 謙

地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。

謙謙君子，卑以自牧也。鳴謙貞吉，中心得也。勞謙君子，萬民服也。無不利撝謙，不違則也。利用侵伐，征不服也。鳴謙，志未得也?？捎眯袔煟饕貒?guó)也。

16. 豫

雷出地奮，豫；先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

初六鳴豫，志窮兇也。不終日貞吉，以中正也。盱豫有悔，位不當(dāng)也。由豫大有得，志大行也。六五貞疾，乘剛也。恒不死，中未亡也。冥豫在上，何可長(zhǎng)也？

17. 隨

澤中有雷，隨；君子以向晦入宴息。

官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。系小子，弗兼與也。系丈夫，志舍下也。隨有獲，其義兇也。有孚在道，明功也。孚于嘉吉，位正中也。拘系之，上窮也。

18. 蠱

山下有風(fēng)，蠱；君子以振民育德。

干父之蠱，意承考也。干母之蠱，得中道也。干父之蠱，終無咎也。裕父之蠱，往未得也。干父用譽(yù)，承以德也。不事王侯，志可則也。

19. 臨

澤上有地，臨；君子以教思無窮，容保民無疆。

咸臨貞吉，志行正也。咸臨吉無不利，未順命也。甘臨，位不當(dāng)也。既憂之，咎不長(zhǎng)也。至臨無咎，位當(dāng)也。大君之宜，行中之謂也。敦臨之吉，志在內(nèi)也。

20. 觀

風(fēng)行地上，觀；先王以省方觀民設(shè)教。

初六童觀，小人道也。窺觀女貞，亦可丑也。觀我生進(jìn)退，未失道也。觀國(guó)之光，尚賓也。觀我生，觀民也。觀其生，志未平也。

21. 噬嗑

雷電，噬嗑；先王以明罰勅法。

屨校滅趾，不行也。噬膚滅鼻，乘剛也。遇毒，位不當(dāng)也。利艱貞吉，未光也。貞厲無咎，得當(dāng)也。何校滅耳，聰不明也。

22. 賁

山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。

舍車而徒，義弗乘也。賁其須，與上興也。永貞之吉，終莫之陵也。六四，當(dāng)位疑也。匪寇婚媾，終無尤也。六五之吉，有喜也。白賁無咎，上得志也。

23. 剝

山附于地，剝；上以厚下安宅。

剝床以足，以滅下也。剝床以辨，未有與也。剝之無咎，失上下也。剝床以膚，切近災(zāi)也。以宮人寵，終無尤也。君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。

24. 復(fù)

雷在地中，復(fù)；先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。

不遠(yuǎn)之復(fù)，以修身也。休復(fù)之吉，以下仁也。頻復(fù)之厲，義無咎也。中行獨(dú)復(fù)，以從道也。敦復(fù)無悔，中以自考也。迷復(fù)之兇，反君道也。

25. 無妄

天下雷行，物與無妄；先王以茂對(duì)時(shí)育萬物。

無妄之往，得志也。不耕獲，未富也。行人得牛，邑人災(zāi)也?？韶憻o咎，固有之也。無妄之藥，不可試也。無妄之行，窮之災(zāi)也。

26. 大畜

天在山中，大畜；君子以多識(shí)前賢往行，以畜其德。

有厲利巳，不犯災(zāi)也。輿說輹，中無尤也。利有攸往，上合志也。六四元吉，有喜也。六五之吉，有慶也。何天之衢，道大行也。

27. 頤

山下有雷，頤；君子以慎言語，節(jié)飲食。

觀我朵頤，亦不足貴也。六二征兇，行失類也。十年勿用，道大悖也。顛頤之吉，上施光也。居貞之吉，順以從上也。由頤厲吉，大有慶也。

28. 大過

澤滅木，大過；君子以獨(dú)立不懼，遁世無悶。

藉用白茅，柔在下也。老夫女妻，過以相與也。棟橈之兇，不可以有輔也。棟隆之吉，不橈乎下也。枯楊生華，何可久也。無婦士夫，亦可丑也。過涉之兇，不可咎也。

29. 坎

水洊至，習(xí)坎；君子以常德行，習(xí)教事。

習(xí)坎入坎，失道兇也。求小得，未出中也。來之坎坎，終無功也。樽酒簋貳，剛?cè)犭H也。坎不盈，中未大也。上六失道，兇三歲也。

30. 離

明兩作，離；大人以繼明照于四方。

履錯(cuò)之敬，以辟咎也。黃離元吉，得中道也。日昃之離，何可久也？突如其來如，無所容也。六五之吉，離王公也。王用出征，以正邦也。

《象傳·下》

31. 咸

山上有澤，咸；君子以虛受人。

咸其拇，志在外也。雖兇居吉，順不害也。咸其股，亦不處也。志在隨人，所執(zhí)下也。貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。咸其脢，志末也。咸其輔頰舌，滕口說也。

32. 恒

雷風(fēng)，恒；君子以立不易方。

浚恒之兇，始求深也。九二悔亡，能久中也。不恒其德，無所容也。久非其位，安得禽也。婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦兇也。振恒在上，大無功也。

33.遯

天下有山，遯；君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)。

遯尾之厲，不往何災(zāi)也？執(zhí)用黃牛，固志也。系遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。君子好遯，小人否也。嘉遯貞吉，以正志也。肥遯無不利，無所疑也。

34. 大壯

雷在天上，大壯；君子以非禮弗履。

壯于趾，其孚窮也。九二貞吉，以中也。小人用壯，君子罔也。藩決不羸，尚往也。喪羊于易，位不當(dāng)也。不能退不能遂，不詳也。艱則吉，咎不長(zhǎng)也。

35. 晉

明出地上，晉；君子以自昭明德。

晉如摧如，獨(dú)行正也。裕無咎，未受命也。受茲介福，以中正也。眾允之志，上行也。鼫?zhǔn)筘憛?，位不?dāng)也。失得勿恤，往有慶也。維用伐邑，道未光也。

36. 明夷

明入地中，明夷；君子以蒞眾，用晦而明。

君子于行，義不食也。六二之吉，順以則也。南狩之志，乃大得也。入于左腹，獲心意也?；又懀鞑豢上⒁?。初登于天，照四國(guó)也。后入于地，失則也。

37. 家人

風(fēng)自火出，家人；君子以言有物而行有恒。

閑有家，志未變也。六二之吉，順以巽也。家人嗃嗃，未失也。婦子嘻嘻，失家節(jié)也。富家大吉，順在位也。王假有家，交相愛也。威如之吉，反身之謂也。

38. 睽

上火下澤，睽；君子以同而異。

見惡人，以辟咎也。遇主于巷，未失道也。見輿曳，位不當(dāng)也。無初有終，遇剛也。交孚無咎，志行也。厥宗噬膚，往有慶也。遇雨之吉，群疑亡也。

39. 蹇

山上有水，蹇；君子以反身修德。

往蹇來譽(yù)，宜待也。王臣蹇蹇，終無尤也。往蹇來反，內(nèi)喜之也。往蹇來連，當(dāng)位實(shí)也。大蹇朋來，以中節(jié)也。往蹇來碩，志在內(nèi)也。利見大人，以從貴也。

40. 解

雷雨作，解；君子以赦過宥罪。

剛?cè)嶂H，義無咎也。九二貞吉，得中道也。負(fù)且乘，亦可丑也。自我致戎，又誰咎也？解而拇，未當(dāng)位也。君子有解，小人退也。公用射隼，以解悖也。

41. 損

山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。

巳事遄往，尚合志也。九二利貞，中以為志也。一人行，三則疑也。損其疾，亦可喜也。六五元吉，自上佑也。弗損益之，大得志也。

42. 益

風(fēng)雷，益；君子以見善則遷，有過則改。

元吉無咎，下不厚事也?；蛞嬷?，自外來也。益用兇事，固有之也。告公從，以益志也。有孚惠心，勿問之矣?；菸业?，大得志也。莫益之，偏辭也?；驌糁酝鈦硪?。

43.夬

澤上于天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。

不勝而往，咎也。有戎勿恤，得中道也。君子夬夬，終無咎也。其行次且，位不當(dāng)也。聞言不信，聰不明也。中行無咎，中未光也。無號(hào)之兇，終不可長(zhǎng)也。

44.姤

天下有風(fēng)，姤；后以施命誥四方。

系于金柅，柔道牽也。包有魚，義不及賓也。其行次且，行未牽也。無魚之兇，遠(yuǎn)民也。九五含章，中正也。有隕自天，志不舍命也。姤其角，上窮吝也。

45. 萃

澤上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。

乃亂乃萃，其志亂也。引吉無咎，中未變也。往無咎，上巽也。大吉無咎，位不當(dāng)也。萃有位，志未光也。赍咨涕氵夷，未安上也。

46. 升

地中生木，升；君子以順德，積小以高大。

允升大吉，上合志也。九二之孚，有喜也。升虛邑，無所疑也。王用亨于岐山，順事也。貞吉升階，大得志也。冥升在上，消不富也。

47. 困

澤無水，困；君子以致命遂志。

入于幽谷，幽不明也。困于酒食，中有慶也。據(jù)于蒺藜，乘剛也。入于其宮不見其妻，不祥也。來徐徐，志在下也。雖不當(dāng)位，有與也。劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。困于葛藟，未當(dāng)也。動(dòng)悔有悔，吉行也。

48. 井

木上有水，井；君子以勞民勸相。

井泥不食，下也。舊井無禽，時(shí)舍也。井谷射鮒，無與也。井渫不食，行惻也。求王明，受福也。井甃無咎，修井也。寒泉之食，中正也。元吉在上，大成也。

49. 革

澤中有火，革；君子以治歷明時(shí)。

鞏用黃牛，不可以有為也。巳日革之，行有嘉也。革言三就，又何之矣。改命之吉，信志也。大人虎變，其文炳也。君子豹變，其文蔚也。小人革面，順以從君也。

50. 鼎

木上有火，鼎；君子以正位凝命。

鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。鼎有實(shí)，慎所之也。我仇有疾，終無尤也。鼎耳革，失其義也。覆公饣束，信如何也。鼎黃耳，中以為實(shí)也。玉鉉在上，剛?cè)峁?jié)也。

51. 震

洊雷，震；君子以恐懼修省。

震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，后有則也。震來厲，乘剛也。震蘇蘇，位不當(dāng)也。震遂泥，未光也。震往來厲，危行也。其事在中，大無喪也。震索索，中未得也。雖兇無咎，畏鄰戒也。

52. 艮

兼山，艮；君子以思不出其位。

艮其趾，未失正也。不拯其隨，未退聽也。艮其限，危熏心也。艮其身，止諸躬也。艮其輔，以中正也。敦艮之吉，以厚終也。

53. 漸

山上有木，漸；君子以居賢德善俗。

小子之厲，義無咎也。飲食衎衎，不素飽也。夫征不復(fù)，離群丑也。婦孕不育，失其道也。利用御寇，順相保也?；虻闷滂觯樢再阋?。終莫之勝吉，得所愿也。其羽可用為儀吉，不可亂也。

54. 歸妹

澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。

歸妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。利幽人之貞，未變常也。歸妹以須，未當(dāng)也。愆期之志，有待而行也。帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。上六無實(shí)，承虛筐也。

55. 豐

雷電皆至，豐；君子以折獄致刑。

雖旬無咎，過旬災(zāi)也。有孚發(fā)若，信以發(fā)志也。豐其沛，不可大事也。折其右肱，終不可用也。豐其蔀，位不當(dāng)也。日中見斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。六五之吉，有慶也。豐其屋，天際翔也。窺其戶闃其無人，自藏也。

56. 旅

山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。

旅瑣瑣，志窮災(zāi)也。得童仆貞，終無尤也。旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。旅于處，未得位也。得其資斧，心未快也。終以譽(yù)命，上逮也。以旅在上，其義焚也。喪牛于易，終莫之聞也。

57. 巽

隨風(fēng)，巽；君子以申命行事。

進(jìn)退，志疑也。利武人之貞，志治也。紛若之吉，得中也。頻巽之吝，志窮也。田獲三品，有功也。九五之吉，位正中也。巽在床下，上窮也。喪其資斧，正乎兇也。

58. 兌

麗澤，兌；君子以朋友講習(xí)。

和兌之吉，行未疑也。孚兌之吉，信志也。來兌之兇，位不當(dāng)也。九四之喜，有慶也。孚于剝，位正當(dāng)也。上六引兌，未光也。

59. 渙

風(fēng)行水上，渙；先王以享于帝，立廟。

初六之吉，順也。渙奔其機(jī)，得愿也。渙其躬，志在外也。渙其群元吉，光大也。王居無咎，正位也。渙其血，遠(yuǎn)害也。

60. 節(jié)

澤上有水，節(jié)；君子以制數(shù)度，議德行。

不出戶庭，知通塞也。不出門庭兇，失時(shí)極也。不節(jié)之嗟，又誰咎也？安節(jié)之亨，承上道也。甘節(jié)之吉，居位中也。苦節(jié)貞兇，其道窮也。

61. 中孚

澤上有風(fēng)，中孚；君子以議獄緩死。

初九虞吉，志未變也。其子和之，中心愿也。或鼓或罷，位不當(dāng)也。馬匹亡，絕類上也。有孚攣如，位正當(dāng)也。翰音登于天，何可長(zhǎng)也？

62. 小過

山上有雷，小過；君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。

飛鳥以兇，不可如何也。不及其君，臣不可過也。從或戕之，兇如何也？弗過遇之，位不當(dāng)也。往厲必戒，終不可長(zhǎng)也。密云不雨，已上也。弗遇過之，已亢也。

63. 既濟(jì)

水在火上，既濟(jì)；君子以思患而豫防之。

曳其輪，義無咎也。七日得，以中道也。三年克之，憊也。終日戒，有所疑也。東鄰殺牛，不如西鄰之時(shí)也。實(shí)受其福，吉大來也。濡其首厲，何可久也？

64. 未濟(jì)

火在水上，未濟(jì)；君子以慎辨物居方。

濡其尾，亦不知極也。九二貞吉，中以行正也。未濟(jì)征兇，位不當(dāng)也。貞吉悔亡，志行也。君子之光，其暉吉也。飲酒濡首，亦不知節(jié)也。

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