這件事要從一位名叫徐則恂的人講起，他是浙江富春江一帶的老藏書家，活到1936年，辛亥革命時(shí)就已經(jīng)參與活動(dòng)，算是老一輩革命人士，他創(chuàng)辦的“東海藏書樓”收藏了四萬多本古書，包括唐宋刻本、地方志和手稿，甚至還有日韓英文的孤本。

他還邀請名家為藏書目錄寫序言，十分講究，這些內(nèi)容并非網(wǎng)絡(luò)杜撰，法院判決書、墓碑記錄以及優(yōu)酷上的祭祖視頻都可以相互印證。

1929年，這位陸軍少將做了一件令人震驚的事，他與日本外務(wù)省簽訂協(xié)議，用庚子賠款購買書籍，但日本方面沒有支付任何款項(xiàng)，卻將所有圖書運(yùn)走，四萬零七百本珍貴古籍至今仍留在日本，一本都沒有歸還，這些書中包含大量孤本，一旦丟失就再也無法找回。

傳到徐鶯這一輩，事情變得更加奇怪，她不提起自己爺爺那一代的事情，總是把“曾外祖父表哥家”掛在嘴邊，說他們家多么有文化，每天在朋友圈曬出“書香世家”的內(nèi)容。

網(wǎng)友們看到這些就感到不舒服，這明明是在回避自己家的過去，還要借別人家的名聲來抬高自己，人們生氣的不是徐鶯這個(gè)人，而是這種“祖上犯了錯(cuò)，后人不敢承認(rèn)，還裝作很高大上”的做法太常見了，回想1930年代，日本就是用這種方式系統(tǒng)地騙走了中國的古書，現(xiàn)在海外圖書館里還存放著兩百多萬冊，這不是偶然的事情。

有人說徐則恂是革命元老，不能把他完全否定，他確實(shí)參加過反清斗爭，但藏書這一行有基本規(guī)矩，即使局面再混亂也不能把國家寶物當(dāng)成私人財(cái)產(chǎn)賣掉，你看和他同時(shí)期的張?jiān)獫?jì)和鄭振鐸，他們就算自己賠錢也要保護(hù)圖書，甚至悄悄把書轉(zhuǎn)移避開戰(zhàn)火，而徐則恂卻直接把書送人，還說這是他的私有物品，這種做法放在誰身上都會(huì)被人指責(zé)。

網(wǎng)友對徐鶯的批評，其實(shí)不只是針對她這個(gè)人，大家心里都憋著一股火，是因?yàn)槟嵌巍拔幕趁瘛钡臍v史還沒真正過去，現(xiàn)在有不少人愛裝成有文化的模樣，動(dòng)不動(dòng)就說自己祖上是收藏大家，其實(shí)都是編出來的，這種風(fēng)氣讓那些真正懂歷史的人特別反感，徐鶯這件事，剛好撞在了槍口上，就成了大家的出氣筒。

這件事之所以引起廣泛關(guān)注，不是因?yàn)榇蠹曳且局粋€(gè)人不放，而是因?yàn)橐粋€(gè)家族的歷史污點(diǎn)被后人用攀附的方式掩蓋，這種“家國敘事斷裂”的感覺很多人都很熟悉，2025年國家文物局剛剛啟動(dòng)“海外古籍?dāng)?shù)字回歸工程”，大家對流失文物變得特別敏感，正好趕上《長安三萬里》熱映，敦煌文獻(xiàn)也在進(jìn)行數(shù)字化傳播，一堆文化熱點(diǎn)湊在一起，徐鶯的這種做法就顯得格外扎眼，說到底不是她一個(gè)人的問題，而是整個(gè)社會(huì)對于文化傳承這件事，普遍存在焦慮情緒。

說實(shí)話，這件事最尷尬的不是賣書這個(gè)行為，而是賣掉之后還不敢承認(rèn)，如果徐鶯真心覺得祖上做得不對，那就應(yīng)該坦率一點(diǎn)，直接認(rèn)錯(cuò)比硬撐人設(shè)要好得多，現(xiàn)在大家都很聰明，一眼就能看出她在回避什么，文化這種東西，不是靠包裝做出來的，是靠實(shí)在的行動(dòng)和態(tài)度支撐起來的，徐鶯要是真想做出點(diǎn)實(shí)事，不如幫忙推動(dòng)那些古籍?dāng)?shù)字化回歸的工作，這可比在朋友圈曬圖強(qiáng)多了。