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國(guó)臺(tái)辦對(duì)“臺(tái)獨(dú)”重拳出擊,鄭麗文喊出5個(gè)字,洪秀柱發(fā)聲力挺

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國(guó)臺(tái)辦強(qiáng)勢(shì)出手重?fù)簟芭_(tái)獨(dú)”,鄭麗文對(duì)島內(nèi)喊出5個(gè)字,關(guān)鍵時(shí)刻洪秀柱發(fā)聲力挺!

近日,臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人辦公室前發(fā)言人谷辣斯·尤達(dá)卡在她的新書(shū)發(fā)布會(huì)上甩出了一句震動(dòng)四座的言論,她自稱(chēng)“不是中國(guó)人”,并聲稱(chēng)“世界上沒(méi)有一個(gè)民族叫‘中華民族’”。



【谷辣斯·尤達(dá)卡妄稱(chēng)“自己不是中國(guó)人”】

這種言論不僅掀起了輿論的巨大波瀾,也給臺(tái)灣復(fù)雜而敏感的政治氣氛加了一把火。谷辣斯還強(qiáng)調(diào),臺(tái)灣面臨來(lái)自大陸的所謂“威脅”,喊話(huà)要臺(tái)灣做好軍備和能源上的準(zhǔn)備,將身份認(rèn)同上升為“國(guó)安議題”。

對(duì)于此番言論,大陸方面也毫不客氣地進(jìn)行了回?fù)簟?guó)臺(tái)辦發(fā)言人彭慶恩重磅回應(yīng),強(qiáng)調(diào)兩岸同屬中華民族,都是中國(guó)人。

彭慶恩用考古證據(jù)和歷史認(rèn)知硬核地反駁了谷辣斯的言辭,臺(tái)灣先住民系古越人一支,從大陸直接或間接移居到臺(tái)灣。這既有大量考古發(fā)現(xiàn)可以作證,也為臺(tái)灣少數(shù)民族所認(rèn)同。有些宵小之徒,為了政治私利,棄祖背宗,違背常識(shí),喪失了基本的人性和良知,真是可悲又可憐。



【國(guó)臺(tái)辦發(fā)言人彭慶恩痛批谷辣斯】

谷辣斯·尤達(dá)卡,這位阿美族人,似乎選擇性忽略了她自己和阿美族的深厚歷史根基。阿美族作為臺(tái)灣高山族的一支,與大陸有著不可割裂的歷史聯(lián)系。這種否認(rèn)歷史根源的言論,顯然是在進(jìn)行一種別有用心的政治表演。

一個(gè)曾經(jīng)因丑聞黯然退出政壇的人,如今似乎在抓住最后一根政治稻草,通過(guò)“抗中保臺(tái)”的舊調(diào)重彈試圖再次引起注意,也許只是想在自己的“政治墓志銘”上再增添上幾筆。

與此形成鮮明對(duì)比的是,國(guó)民黨主席鄭麗文在島內(nèi)東吳大學(xué)與學(xué)生的一場(chǎng)對(duì)話(huà)中,她直面綠營(yíng)教授和偏綠學(xué)生的質(zhì)疑,進(jìn)行“直球?qū)Q”。

面對(duì)一些學(xué)生對(duì)“中國(guó)人”身份強(qiáng)烈排斥的提問(wèn),鄭麗文直接指出這是一種“反智”行為。她坦言,“我是中國(guó)人,我從來(lái)都沒(méi)有否認(rèn)。”鄭麗文在輿論場(chǎng)上的直言不諱,看似簡(jiǎn)單,卻如當(dāng)頭棒喝,將“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力推向?qū)擂尉车亍?/strong>



【鄭麗文再提“我是中國(guó)人”】

鄭麗文堅(jiān)定表示,“民進(jìn)黨的‘臺(tái)獨(dú)’行徑已經(jīng)走到盡頭?!?/strong>她指出,全世界都支持一個(gè)中國(guó)政策,沒(méi)有一個(gè)國(guó)家承認(rèn)或支持“臺(tái)獨(dú)”。在面對(duì)島內(nèi)分裂分子聲稱(chēng)的“身份危機(jī)”時(shí),鄭麗文的態(tài)度無(wú)疑是給正處于迷茫中的臺(tái)灣年輕一代指明了方向。

值得注意的是,國(guó)民黨前主席洪秀柱也站出來(lái)為鄭麗文的表現(xiàn)點(diǎn)贊。她認(rèn)為,鄭麗文讓外界看到國(guó)民黨的不同,對(duì)兩岸關(guān)系問(wèn)題的清晰立場(chǎng)是維護(hù)和平的正確方向。這種態(tài)度不僅是國(guó)民黨的一大步,也是臺(tái)灣地區(qū)政治環(huán)境所需的理性之聲。

要知道,在臺(tái)灣這個(gè)歷經(jīng)多年輿論操控、意識(shí)形態(tài)對(duì)立的緊張環(huán)境中,政治系的學(xué)生和教授往往難以避免站隊(duì)現(xiàn)象。在這樣的環(huán)境中,鄭麗文用明確的態(tài)度和不卑不亢的姿態(tài)回答各種尖銳提問(wèn),無(wú)疑是在用真誠(chéng)去打破長(zhǎng)期以來(lái)的對(duì)立與誤解。



【洪秀柱力挺鄭麗文】

相較于朱立倫的逃避立場(chǎng),鄭麗文似乎重新給國(guó)民黨的形象注入了一種全新的活力。民進(jìn)黨上臺(tái)以來(lái),通過(guò)系列手段將“民族認(rèn)同”扭曲為“禁忌詞語(yǔ)”,而敢于公開(kāi)宣稱(chēng)自己是“中國(guó)人”的人,往往會(huì)遭到“綠色恐怖”的打壓。

從陸配到退休公職人員,因言獲罪者不在少數(shù)。但鄭麗文的講話(huà)猶如一束光,打破了長(zhǎng)久以來(lái)籠罩在臺(tái)灣上空的沉重陰霾。

在如今這個(gè)信息高度碎片化、情緒化的時(shí)代里,鄭麗文以無(wú)畏的態(tài)度高喊“我是中國(guó)人”,無(wú)異于向“臺(tái)獨(dú)”陣營(yíng)發(fā)出一記有力的挑戰(zhàn)。



【鄭麗文向“臺(tái)獨(dú)”發(fā)起挑戰(zhàn)】

而大陸方面對(duì)于“臺(tái)獨(dú)”的立場(chǎng)也是堅(jiān)決的,從法律到行動(dòng),都在全方位遏制這種分裂行為。在歷史的車(chē)輪下,“臺(tái)獨(dú)”注定不會(huì)有出路,而兩岸統(tǒng)一的大勢(shì)無(wú)疑會(huì)成為最終的選擇。

未來(lái)的臺(tái)灣,不僅需要在發(fā)展經(jīng)濟(jì)上做出努力,也需要在文化認(rèn)同上找到正確的方向。鄭麗文和國(guó)民黨的銳意進(jìn)取,可能不會(huì)立刻改變局面,但至少為臺(tái)灣地區(qū)的未來(lái)辯論注入了更多理性的聲音。

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