CCTV中視黨建網(wǎng):人民藝術一一年度藝術家影響力榜.彭崇谷

彭崇谷，1954年生，湖南湘鄉(xiāng)人。詩人、賦作家、書法家、畫家，善長理論思考。從2009年始曾任中華詩詞學會第三屆，第四屆副會長，湖南省詩詞協(xié)會第四屆會長；現(xiàn)任中國楹聯(lián)學會、中華詩詞學會顧問，中國書法家協(xié)會會員，中華詩詞學會當代詩詞曲賦聯(lián)精品研究委員會主任。廣州國際藝術博覽會特聘顧問，廣州藝博會書畫院名譽院長。先后被聘為中南大學、湖南大學、湖南師范大學、湖南省委黨校，湖南農(nóng)業(yè)大學，長沙理工大學客座教授，湖南省教育科學研究院博士后導師。

彭崇谷于1982年湖南師范大學畢業(yè)后留校任教。84年后調入行政部門工作，曾任中共衡陽市委副書記，衡陽市人民政府市長；湖南省委組織部副部長，省人力資源社會保障廳廳長，省編辦黨組書記。其詩詞，楹聯(lián)，辭賦，書法，繪畫作品先后被《人民日報》，《中國藝術報》，《人民美術報》，《書畫藝術》、《大家書畫》等國內外50余種報紙、書籍雜志刊登。出版詩詞專著4本。文化部文化藝術人才中心為其出版書法專著《走近大家一彭崇谷書法 集》，并聘他為“特邀藝術家＂。其書法取法王羲之、米芾、懷素、董其昌等經(jīng)典一路，有王字的氣息高古，米字的雄健，顏字的厚重，董字的秀美靈動，懷字的豪邁氣勢。運筆行云流水，時而刀劈斧削；輕重疾徐，宛轉悠揚。靈動而不輕浮，剛勁厚重而不呆板。書寫的內容，一般是自創(chuàng)的辭賦、詩詞、對聯(lián)及格言警句，堅持作品的原創(chuàng)性。彭崇谷還善于嵌入別人的名字創(chuàng)作詩詞、對聯(lián)或格言。他創(chuàng)作的十二生肖象形書法字如其物，物形如字，妙筆天成。巳經(jīng)國家版權部門作版權登記。 有投資者將其繪于瓷盤、黑茶之上而成為藝術品，岳陽市將其刻于洞庭湖君山風景區(qū)。

彭崇谷的繪畫風格獨特。其作品精練筆潤，意在畫先。加之配上詩詞或名言警句，使畫作寓意深刻，畫中有神，畫外有聲。 觀之賞心悅目，妙趣橫生。他的書法及繪畫作品多次參加國內、國際展覽并獲獎。

彭崇谷共創(chuàng)作了辭賦30余篇。其中《三江源賦》被編入教育部12五、13五、14五教材規(guī)劃《大學語文》教材?！断娼x》編入中華書局編寫的《中華文化基礎教材》。 另有《長白山賦》，《衡山賦》，《永州賦》，《湘江賦》，《左宗棠賦》，《彭公德懷賦》，《胡耀邦故里廉政書法碑林賦》等三十余篇賦及一些詩詞、對聯(lián)書法作品被分別刻石立碑于 相對應的吉林長白山、湖南南岳衡山，邵陽崀山、郴州莽山、長沙湘江以及永州市、瀏陽市胡耀邦故里，湘潭縣彭德懷故里、湘陰左宗棠故里等40余處名川大山，風景名勝及大中學校。2021年出版86萬字理論專著《捍衛(wèi)尊嚴一“中國傳統(tǒng)文化陷阱論”批判》，對幾千年的中國傳統(tǒng)文化進行了正本清源。此書評為湖南省社科界支持出版項目。2024年出版64萬字專著《東西方文明發(fā)展之比較一對“西方文明中心論”的質疑》，批判否定了“西方文明中心論”，捍衛(wèi)了中華文明的尊嚴。此書列為湖南省文藝發(fā)展基金支持出版書籍。所著30余萬字的《萬年中華一對中國“商朝之前中國歷史空白論”的質疑》一書，被評為湖南省2024年出版基金重點圖書資助項目，本書首次系統(tǒng)地論證了中華文明有一萬年以上的歷史。2025年新著書法專著《書法正道》，內容是對中國漢字書法的發(fā)展歷程進行全面梳理，對書法創(chuàng)作的規(guī)律，規(guī)則，技法及書法的本質屬性，書法在信息化時代的實用性及社會功能系統(tǒng)進行分析總結，對當下書法界流行的一些錯誤理念及發(fā)生的一些錯誤現(xiàn)象進行正本清源。全書33萬字，已送出版部門出版。

文心映畫，墨韻傳情

——彭崇谷繪畫藝術的詩性與哲思

當筆墨的溫度漫過宣紙上的留白，當詩句的余韻與丹青的意趣在尺幅間交融，彭崇谷的書畫便成了一場“詩與畫的雙向奔赴”。他以詩人的靈心、學者的思辨和文人的情懷，在傳統(tǒng)水墨的天地里開辟出一片兼具“煙火氣”與“書卷氣”的新境，讓每一幅作品都成為可品、可感、可共鳴的生命絮語。

“意在畫先”：從生活哲思到筆墨自覺

彭崇谷的繪畫，始終貫穿著“意”的統(tǒng)領——不是對自然物象的簡單摹寫，而是將日常觀察中的感悟提煉為“畫眼”，讓筆墨成為思想的延伸。在《何須紅木來為床》里，老者臥于芭蕉葉上，紅日斜照，題款“何須紅木來為床，兩葉芭蕉好乘涼”，寥寥數(shù)筆便消解了物質的執(zhí)念，把夏日的清涼與心境的從容寫進了水墨里；《老翁趕路圖》中，負著重物的老者拄杖前行，將人生奔波的堅韌與豁達凝于佝僂的背影，讓觀者在會心一笑中讀懂“立世如負重前行”的生命真味。

這種“意在畫先”的創(chuàng)作邏輯，源自他對生活的深度共情，他見過市井百態(tài)的煙火，也品過人生行旅的甘苦，那些藏在街頭巷尾、田間地頭的樸素智慧，成了他繪畫的“源頭活水”?！段揖褪俏摇防锏那嗤馨菏拙崾?，題句“我就是我，管它說三道四”，以憨態(tài)可掬的形象傳遞出“不隨流俗、堅守本心”的勇氣；《寒中愈俏》的寒枝孤鳥，在黃葉飄零中低頭啄羽，卻于冷寂里透出“愈寒愈俏”的生機，恰是他對“困境即風景”的哲思外化。

“詩畫互文”：傳統(tǒng)文人精神的當代轉譯

“詩是無形畫，畫是有形詩”，中國文人畫的核心傳統(tǒng)，在彭崇谷的作品里得到了生動的當代轉譯。他的每一幅畫，都配有自撰的詩詞或格言，詩與畫不是簡單的“配圖”或“題跋”，而是互為注解、彼此生發(fā)的“雙生花”——畫為詩提供了視覺的錨點，詩為畫拓展了精神的邊界。

這種“詩畫互文”的創(chuàng)作方式，得益于他深厚的文學積淀。作為詩人、賦作家，他的題跋不是“為賦新詞強說愁”的附會，而是與畫面同頻共振的“靈魂注腳”?！堆┝宜捎葎拧防锏暮酚逞?、松枝覆霜，題詩追溯庚子年抗疫的全民同心，將“雪壓青松愈挺，寒凝梅花更香”的傳統(tǒng)意象，轉化為“民族同心、共克時艱”的當代史詩，讓一幅雪景圖有了跨越時空的精神重量——松的“勁”是國人的風骨，梅的“香”是人心的溫度，雪的“白”是初心的純粹。

“筆墨載道”：從個人情感到家國情懷

彭崇谷的繪畫，始終有著“小切口、大格局”的特質——從個人的生命感悟出發(fā)，最終指向對家國、對時代的深情觀照。他的筆墨里，既有“小我”的悲歡，更有“大我”的擔當，讓他的作品超越了“自娛自樂”的范疇，成為記錄時代、傳遞溫度的文化載體。

《雪烈松尤勁》是這種“家國情懷”的典型體現(xiàn)。畫面以雪壓青松、寒梅怒放為景，題跋詳述庚子年抗疫的全民堅守，將“松勁梅香”的自然意象與“民族同心、共克時艱”的時代敘事相融合，讓一幅傳統(tǒng)題材的畫作有了“為時代立傳”的分量。

在山水作品里，他將“家國”的概念化為“山河”的意象——秋山的紫煙是故土的溫暖，雪景的村落是家園的牽掛，孤舟的漁郎是對“國泰民安”的樸素期盼。

即便是《我就是我》的青蛙、《寒中愈俏》的孤鳥，也暗含著“個體與時代”的關系——青蛙的“不隨流俗”是對“做自己”的時代呼吁，孤鳥的“寒中愈俏”是對“在平凡中閃光”的個體禮贊。在他看來，“家國情懷”從來不是宏大敘事的專屬，而是每一個“堅守本心、活出精彩”的普通人共同構筑的精神長城。

“跨界融合”：多重身份里的藝術新境

彭崇谷的獨特性，在于他“詩人、書法家、畫家、學者、管理者”多重身份的跨界融合——行政工作的閱歷讓他懂“人間煙火”，學者的思辨讓他懂“邏輯深度”，詩人的靈心讓他懂“情感溫度”，書法家的功底讓他懂“筆墨節(jié)奏”，這些身份不是彼此割裂的標簽，而是相互滋養(yǎng)的養(yǎng)分，最終在繪畫里釀成了“醇厚而鮮活”的藝術特質。

他的書法功底為繪畫注入了“線條的生命力”，他的詩詞修養(yǎng)為繪畫拓展了“意境的延展性”。觀者在看畫的同時，會忍不住念誦題跋的詩句，而詩句的余韻又會反過來豐富對畫面的理解。

筆墨里的“生命溫度”

在這個“快節(jié)奏、高焦慮”的時代，彭崇谷的繪畫恰如一股清流——他用芭蕉葉上的清涼告訴我們“簡單即幸福”，用趕路老翁的背影告訴我們“堅持即風景”，用寒中孤鳥的生機告訴我們“困境即轉機”，用雪壓青松的挺拔告訴我們“團結即力量”。

這種“以筆墨傳遞溫度，以詩畫撫慰人心”的藝術追求，正是彭崇谷繪畫最動人的價值。

范迪安（中國美術家協(xié)會主席）

2025年12月10日

聯(lián)辦：長沙芙蓉區(qū)美術家協(xié)會 《湖南書畫》雜志 《書畫藝術》報

編輯：璐子 復審：龍延 來源：人民藝術、文人彭崇谷