日本還是有清醒的人，前首相石破茂算其中一個(gè)。

12月26日，日本前首相石破茂再次對(duì)日本政府官員關(guān)于“日本應(yīng)當(dāng)擁有核武器”的言論提出強(qiáng)烈批評(píng)，稱這一觀點(diǎn)與日本的歷史立場(chǎng)和國(guó)際責(zé)任不符。
來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)，日本前首相石破茂再批“日本擁核”言論，2025.12.27.

石破茂的發(fā)聲，在日本國(guó)內(nèi)外引起了廣泛關(guān)注，尤其是在當(dāng)前的國(guó)際局勢(shì)中，關(guān)于核武器的問(wèn)題始終充滿爭(zhēng)議與復(fù)雜性。

石破茂的立場(chǎng)是明確的——作為唯一經(jīng)歷過(guò)核武器襲擊的國(guó)家，日本的責(zé)任不僅僅是要阻止核擴(kuò)散，還應(yīng)在國(guó)際舞臺(tái)上積極推動(dòng)全球無(wú)核化的進(jìn)程。

本篇文章將深入探討石破茂的立場(chǎng)，分析日本官員提出核武器的言論背后的邏輯及其可能的政治動(dòng)機(jī)，同時(shí)分析這一言論對(duì)日本國(guó)內(nèi)外政策的深遠(yuǎn)影響。

石破茂作為日本前首相，具有豐富的政治經(jīng)驗(yàn)與深厚的歷史感知。他所提出的“日本應(yīng)當(dāng)阻止核擴(kuò)散”的立場(chǎng)，實(shí)際上是一種繼承了日本戰(zhàn)后和平憲法精神的態(tài)度。

日本自二戰(zhàn)結(jié)束后，成為全球唯一一個(gè)遭受過(guò)原子彈攻擊的國(guó)家，這一歷史事件深刻影響了日本的國(guó)民心理和政治文化，也使得日本在全球核問(wèn)題上具備獨(dú)特的道德立場(chǎng)。

石破茂所批評(píng)的“日本應(yīng)當(dāng)擁有核武器”的言論，主要出自日本首相官邸一名負(fù)責(zé)安全保障政策的官員。

在12月18日，這名官員對(duì)記者團(tuán)表示，鑒于全球安全形勢(shì)的變化，特別是來(lái)自中國(guó)和朝鮮的軍事威脅，日本應(yīng)當(dāng)擁有自己的核武器，以確保國(guó)家安全。這一言論引發(fā)了廣泛的爭(zhēng)議，許多人認(rèn)為這是對(duì)日本戰(zhàn)后和平立場(chǎng)的背離。

石破茂作為日本政界的老牌人物，在此時(shí)站出來(lái)反對(duì)這一言論，不僅僅是因?yàn)閭€(gè)人對(duì)核問(wèn)題的深刻思考，更是對(duì)日本歷史責(zé)任的堅(jiān)守。他認(rèn)為，日本應(yīng)該在國(guó)際社會(huì)上發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，推動(dòng)全球核裁軍和非擴(kuò)散體系，而不是自己成為核武器的擁有者。

自1945年廣島和長(zhǎng)崎遭受原子彈轟炸后，核武器的問(wèn)題就成為了日本政治和社會(huì)的一個(gè)敏感話題。

作為唯一一個(gè)經(jīng)歷過(guò)核攻擊的國(guó)家，日本始終在國(guó)際社會(huì)中呼吁全球無(wú)核化，并致力于通過(guò)《不擴(kuò)散核武器條約》(NPT)和其他國(guó)際機(jī)制，推動(dòng)世界朝著無(wú)核化方向前進(jìn)。

戰(zhàn)后，日本的和平憲法明確規(guī)定了放棄戰(zhàn)爭(zhēng)、放棄使用武力的原則。這一憲法條款不僅影響了日本的軍事政策，還深深扎根在日本國(guó)民的集體意識(shí)中。

核武器，作為軍事力量的最強(qiáng)象征之一，一直以來(lái)被視為“禁忌”。對(duì)于日本而言，擁有核武器不僅意味著軍事擴(kuò)張的潛在可能，更可能給其國(guó)際形象和道義地位帶來(lái)嚴(yán)重?fù)p害。

因此，石破茂在批評(píng)這一言論時(shí)，首先強(qiáng)調(diào)的是歷史背景。他指出，日本是世界上唯一經(jīng)歷過(guò)核攻擊的國(guó)家，因此其立場(chǎng)應(yīng)該是堅(jiān)決反對(duì)核武器的擴(kuò)散，而不是試圖追求與核武器相關(guān)的軍事力量。

盡管石破茂的批評(píng)直指這一言論的道德錯(cuò)誤，但我們?nèi)匀恍枰接憺楹稳毡菊袝?huì)出現(xiàn)這樣激進(jìn)的聲音。

首先，從國(guó)際形勢(shì)來(lái)看，近年來(lái)的地緣政治緊張局勢(shì)確實(shí)為日本的安全政策帶來(lái)了壓力。中國(guó)的崛起與朝鮮的核威脅，使得日本面臨越來(lái)越復(fù)雜的安全環(huán)境。

在這種背景下，一些日本政治人物可能認(rèn)為，擁有核武器將有助于保障日本的國(guó)家安全。

此外，安倍晉三在任內(nèi)推進(jìn)的“積極和平主義”政策，也為日本的軍事發(fā)展開(kāi)辟了新的空間。盡管日本憲法明確規(guī)定放棄戰(zhàn)爭(zhēng)，但這一政策試圖通過(guò)強(qiáng)化自衛(wèi)隊(duì)的能力，借此在國(guó)際安全事務(wù)中發(fā)揮更大作用。

這種理念背后，隱含著將軍事力量作為應(yīng)對(duì)國(guó)際安全威脅的手段。然而，核武器作為極端軍事手段的使用，顯然與和平憲法的精神背道而馳。

對(duì)于官邸官員的核武器言論，其背后可能存在政治計(jì)算的因素。隨著日本與美國(guó)的軍事合作日益深化，有觀點(diǎn)認(rèn)為，日本逐漸走向軍事獨(dú)立，核武器的擁有或許是這一戰(zhàn)略的自然延伸。部分日本政治精英可能認(rèn)為，只有擁有核武器，才能在美國(guó)的全球戰(zhàn)略中占據(jù)更有利的位置。

然而，石破茂作為資深政治家，明確指出，這種思維方式是短視的。擁有核武器可能短期內(nèi)強(qiáng)化日本的軍事實(shí)力，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這將帶來(lái)國(guó)際社會(huì)對(duì)日本的廣泛質(zhì)疑，甚至可能激化周邊國(guó)家的緊張情緒。

更重要的是，日本歷史上的核創(chuàng)傷決定了其必須承擔(dān)起特殊的道德責(zé)任，而這種責(zé)任不應(yīng)被忽視。

“日本應(yīng)當(dāng)擁有核武器”的言論一經(jīng)披露，迅速引發(fā)了日本國(guó)內(nèi)的廣泛討論。反對(duì)者認(rèn)為，這種言論不僅違背了日本的和平憲法精神，還可能導(dǎo)致日本在國(guó)際上遭遇孤立。

許多人認(rèn)為，歷史教訓(xùn)提醒日本，追求核武器不僅有違和平的價(jià)值，還可能引發(fā)軍備競(jìng)賽，最終對(duì)日本的安全構(gòu)成威脅。

此外，公眾輿論的反應(yīng)也是強(qiáng)烈的。日本社會(huì)普遍傾向于反核立場(chǎng)，尤其是經(jīng)歷過(guò)廣島和長(zhǎng)崎核爆炸的幸存者及其后代，始終堅(jiān)信核武器應(yīng)當(dāng)被廢棄而不是被重新?lián)肀?。因此，石破茂的立?chǎng)得到了不少民眾和反核團(tuán)體的支持。

石破茂的批評(píng)雖然受到支持，但也意味著他在日本政壇中的立場(chǎng)日漸孤立。日本當(dāng)前的政治生態(tài)，尤其是在自民黨內(nèi)部，越來(lái)越傾向于強(qiáng)化國(guó)家安全與軍事能力。在這種背景下，石破茂的聲音顯得尤為珍貴，但也可能被視為與主流政治理念不符。

然而，石破茂的立場(chǎng)并非無(wú)根無(wú)據(jù)。他的反核言論不僅僅是出于個(gè)人信仰的堅(jiān)持，更是基于對(duì)日本未來(lái)的深刻憂慮。隨著全球政治局勢(shì)的變化，日本需要在安全與和平之間找到平衡，而這一平衡可能正是石破茂所倡導(dǎo)的國(guó)際合作與核裁軍道路。

石破茂作為日本政壇中的清醒之聲，所提倡的核裁軍立場(chǎng)與國(guó)際責(zé)任，值得我們深思。在當(dāng)今充滿不確定性的國(guó)際環(huán)境中，核武器的存在不僅僅是一個(gè)軍事問(wèn)題，更是一個(gè)道德與政治問(wèn)題。

石破茂的批評(píng)提醒我們，作為世界上唯一遭受過(guò)核武器攻擊的國(guó)家，日本的責(zé)任遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了國(guó)家安全，它還肩負(fù)著推動(dòng)全球無(wú)核化的歷史使命。

我認(rèn)為，日本若要維護(hù)其國(guó)際地位與道義立場(chǎng)，應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)守和平憲法的核心精神，推動(dòng)全球核裁軍進(jìn)程，而不是陷入核武器競(jìng)賽。