哈嘍，大家好！小洲這篇國際評論，主要來分析在傳出高市早苗意圖“拜鬼”之際，日本政府派人訪俄背后有何意圖？俄方的回應(yīng)又會(huì)對俄日產(chǎn)生什么影響？

12月25日據(jù)俄羅斯衛(wèi)星通訊社報(bào)道，日本執(zhí)政黨自民黨議員鈴木宗男當(dāng)天啟程前往俄羅斯，開啟為期3天的訪問。

就在日方試圖通過外交接觸緩和俄日關(guān)系之際，俄羅斯外交部發(fā)言人扎哈羅娃拋出重磅表態(tài)，

日本若想改善與鄰國關(guān)系，首先要做的不是外交游說，而是正視自己的歷史罪行。

俄方選擇在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)發(fā)聲，顯然并非巧合，既回應(yīng)了高市早苗可能“拜鬼”的敏感傳聞，也給正在訪俄的日方代表上了一堂“歷史必修課”。

近期日本政壇傳出消息，首相高市早苗可能在年末“靖國神社秋季例行大祭”后，再次以官方身份供奉祭品或親自參拜，這一動(dòng)向引發(fā)周邊國家高度警惕。

作為二戰(zhàn)中遭受日本侵略的受害國之一，俄羅斯對日本的歷史修正主義傾向始終保持強(qiáng)硬態(tài)度。

扎哈羅娃在表態(tài)中重申，日本必須“停止粉飾自身歷史上慘無人道的暴行，全面承認(rèn)第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)果”，這與俄外長拉夫羅夫此前“二戰(zhàn)成果是戰(zhàn)后世界秩序不可分割的組成部分”的立場一脈相承。

更引人關(guān)注的是扎哈羅娃提出的“建設(shè)性建議”，在東京為日本軍國主義的受害者建造一座紀(jì)念堂，每年甚至更頻繁地派人前往敬獻(xiàn)祭品，以此懺悔自身犯下的罪行。

俄方的表態(tài)絕非空穴來風(fēng)，作為戰(zhàn)勝國，俄羅斯對日本的戰(zhàn)爭罪責(zé)有著深刻記憶。

2023年普京簽署法律將9月3日定為“戰(zhàn)勝軍國主義日本及第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束紀(jì)念日”，正是為了警示后人銘記歷史、反對戰(zhàn)爭。

此次扎哈羅娃的“支招”，本質(zhì)上是要求日本以實(shí)際行動(dòng)替代空洞的歷史道歉，建立常態(tài)化的懺悔機(jī)制，這也與國際社會(huì)對日本的普遍期待相一致。

面對俄方的強(qiáng)硬表態(tài)，正在訪俄的鈴木宗男陷入尷尬境地，據(jù)悉此次鈴木宗男訪俄的主要目的是探討俄日經(jīng)濟(jì)合作與領(lǐng)土問題，但俄方顯然將歷史問題視為雙邊關(guān)系的前提。

而這場本想“緩和關(guān)系”的訪問，最終變成了俄方對日本歷史態(tài)度的公開“拷問”，俄方之所以在此時(shí)發(fā)聲，根源在于高市早苗政府日益明顯的歷史修正主義傾向。

作為日本政壇右翼代表人物，高市早苗長期以來都是靖國神社的“常客”，其歷史觀早已引發(fā)周邊國家強(qiáng)烈不滿。

2025年10月靖國神社“秋季例行大祭”期間，高市早苗就以自民黨總裁身份供奉了“玉串料”（祭祀費(fèi)），當(dāng)時(shí)中方就已提出嚴(yán)正交涉。

如今傳出其可能親自參拜的消息，無疑是在觸碰歷史紅線，更值得注意的是高市早苗的“拜鬼”傾向，背后是日本右翼勢力對歷史真相的長期篡改。

在靖國神社的“游就館”內(nèi)，侵略被說成“進(jìn)入”，戰(zhàn)爭被美化成“保衛(wèi)日本的正義之戰(zhàn)”，遠(yuǎn)東國際軍事法庭的判決被污蔑為“對日本的迫害”。

而高市早苗等右翼政客正是這種錯(cuò)誤歷史觀的推動(dòng)者，他們不斷宣稱“參拜靖國神社是日本內(nèi)政”“日本的戰(zhàn)爭責(zé)任已經(jīng)清算”，試圖混淆國際社會(huì)的認(rèn)知，為日本重新武裝、擺脫和平憲法束縛鋪路。

日本國內(nèi)也并非沒有理性聲音，部分日本學(xué)者和市民團(tuán)體多次抗議政客參拜靖國神社，認(rèn)為這種行為會(huì)破壞日本與鄰國的關(guān)系，阻礙地區(qū)和平穩(wěn)定。

但在右翼勢力的強(qiáng)勢推動(dòng)下，理性聲音往往被壓制，高市早苗政府之所以敢冒天下之大不韙，試圖參拜靖國神社，本質(zhì)上是在迎合國內(nèi)右翼選民，為自身政治利益服務(wù)，而將國家的長遠(yuǎn)發(fā)展和地區(qū)和平穩(wěn)定拋諸腦后。

12月26日外交部發(fā)言人林劍在例行記者會(huì)上明確表態(tài)，中方贊賞俄方的正義立場。

同時(shí)再次強(qiáng)調(diào)靖國神社“是日本軍國主義發(fā)動(dòng)對外侵略戰(zhàn)爭的精神工具和象征，供奉有14名二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯”。

中方的公開點(diǎn)贊不僅是對俄方表態(tài)的支持，更是對歷史正義的堅(jiān)守，對日本歷史修正主義的嚴(yán)正反對。

事實(shí)上中方在靖國神社問題上的立場一貫且明確，近年來每當(dāng)日本政客出現(xiàn)參拜靖國神社或供奉祭品的消極動(dòng)向，中方都會(huì)第一時(shí)間提出嚴(yán)正交涉，敦促日方正視歷史、反省罪行。

2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，林劍在表態(tài)中特別強(qiáng)調(diào)，正確認(rèn)識(shí)和對待歷史是日本戰(zhàn)后重返國際社會(huì)的重要前提，更是檢驗(yàn)日本能否恪守和平發(fā)展承諾的一桿標(biāo)尺。

這一表述既體現(xiàn)了中方的嚴(yán)正立場，也道出了國際社會(huì)的共同心聲，此外中方點(diǎn)贊俄方表態(tài)，背后有著更深層的戰(zhàn)略考量。

中俄兩國都是二戰(zhàn)戰(zhàn)勝國，都遭受過法西斯侵略，都堅(jiān)決反對任何形式的歷史修正主義和軍國主義復(fù)活。

近年來中俄兩國在國際場合多次協(xié)同發(fā)聲，共同維護(hù)二戰(zhàn)勝利成果和戰(zhàn)后國際秩序。

此次俄方提出建造受害者紀(jì)念堂的建議，與中方長期以來呼吁日本“以實(shí)際行動(dòng)懺悔罪行”的主張不謀而合，自然得到中方的積極響應(yīng)。

扎哈羅娃的“支招”和中方的點(diǎn)贊，本質(zhì)上都是在給日本指明一條正視歷史、走向未來的道路。

但對高市早苗政府而言，是否愿意接受這條道路，能否真正與軍國主義切割，考驗(yàn)著其政治智慧和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

歷史問題從來不是可以回避的“選擇題”，而是日本必須面對的“必答題”，答案只有一個(gè)，正視罪行、深刻懺悔、以史為鑒。

正如扎哈羅娃所言，包括《日本投降書》在內(nèi)的二戰(zhàn)成果是戰(zhàn)后世界秩序的基石，日本作為戰(zhàn)敗國，必須無條件接受這一事實(shí)，而不是試圖通過篡改歷史、參拜戰(zhàn)犯等方式挑戰(zhàn)國際共識(shí)。

這不僅是對受害國人民的交代，也是日本作為負(fù)責(zé)任國家的基本前提。

同時(shí)日本需要用實(shí)際行動(dòng)替代空洞的道歉，俄方建議建造受害者紀(jì)念堂，本質(zhì)上是要求日本建立常態(tài)化的懺悔機(jī)制。

日本若能真正落實(shí)類似舉措，才能讓受害國人民感受到其懺悔的誠意，而不是將“道歉”淪為外交辭令。

歷史問題不是孤立的，它直接影響著日本與周邊國家的關(guān)系，高市早苗政府若執(zhí)意推動(dòng)“拜鬼”行為，必然會(huì)引發(fā)中俄韓等國的強(qiáng)烈反對，破壞地區(qū)和平穩(wěn)定的氛圍，最終也會(huì)損害日本自身的利益。

相反若能正視歷史、改善與鄰國的關(guān)系，日本才能在地區(qū)事務(wù)中發(fā)揮建設(shè)性作用，實(shí)現(xiàn)真正的發(fā)展。

2025年末的這場外交互動(dòng)再次給日本敲響了警鐘，歷史不容篡改，正義不容褻瀆。

高市早苗政府若執(zhí)意走歷史修正主義的老路，試圖通過“拜鬼”美化侵略歷史，不僅會(huì)遭到中俄等國的堅(jiān)決反對，也會(huì)被國際社會(huì)所孤立。

只有正視歷史罪行，以實(shí)際行動(dòng)向受害者懺悔，日本才能真正走出歷史困局，與周邊國家建立互信，為地區(qū)和平穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)。

希望日本政客能夠放下僥幸心理，正視歷史、敬畏歷史，以實(shí)際行動(dòng)取信于鄰國和國際社會(huì)，否則必將重蹈覆轍，被釘在歷史的恥辱柱上。