猿族映照人類困境——《猩球崛起：新世界》

今天聊聊美國電影《猩球崛起：新世界》。

片名Kingdom of the Planet of the Apes / Planet of the Apes 4(2024)，別名猩球崛起4：新世界 / 猿人爭霸戰(zhàn)：猩兇帝國(港) / 猩球崛起：王國誕生(臺) / 猩球崛起：王國 / 猩球崛起4 / 猩球王國 / 人猿星球國度 / 新人猿星球。

影片作為重啟三部曲后的第四部作品，設(shè)定在凱撒逝世三百年后，猿類社會已分化成不同部落，有的馴養(yǎng)鷹隼，有的以武力建起專制王國，人類退化成被稱為“回聲”的失語族群。

主角諾亞所在的鷹族部落過著與世無爭的生活，鷹蛋儀式是他們成年的必經(jīng)之路，象征著責任與傳承。直到殘暴的猿族領(lǐng)袖普羅克西姆·凱撒率部隊來襲，擄走了他的族人。

這迫使諾亞踏上冒險之旅，在途中他遇到了堅守凱撒真諦的紅毛猩猩拉卡，以及神秘的人類女孩梅。

影片在視覺上達到了系列新高。

開場諾亞與同伴攀爬懸崖摘取鷹蛋的段落妥妥炫技，殘破的摩天大樓被藤蔓纏繞，猿猴在昔日人類文明的廢墟間靈活穿梭。這種將人類文明遺跡的蒼涼與自然重生的壯美完美融合的視覺美學貫穿全片。

動作捕捉技術(shù)也在不斷精進，大家能清晰看見諾亞眼中閃爍的天真、憤怒、迷茫、堅定，捕捉到普羅克西姆肌肉繃緊時的暴戾。猿群在巨輪旁與海水搏斗時，水花飛濺、毛發(fā)交織，幾乎讓人忘記這一切都是特效創(chuàng)造。

影片試圖探討思想的傳承。偉人凱撒逝去后，他的思想如何繼承詮釋。拉卡的方式是恪守本源，普羅克西姆的方式是扭曲解讀。影片在此方面的探討有點兒不夠深入。

普羅克西姆這個角色塑造得有些可惜，他口口聲聲要繼承凱撒遺志，但是將“猿類同心”曲解為暴力征服，以征服和掠奪構(gòu)建自己的王國，只為尋找人類遺留的武器庫以鞏固霸權(quán)。我們也都知道非我族類其心必異，在目睹人類背信棄義的行為后，也會產(chǎn)生同情猿類的想法。人類和人類自己都不能和平相處，現(xiàn)在你要猿類相信人類能和猿類共處，這不是笑話么。

可能導演害怕讓觀眾都跳反猿類，收不住，只能讓這個角色流于表面，成為一個追求權(quán)力的扁平暴君。

作為普羅克西姆的對照組，諾亞的成長軌跡也顯得過于套路。

他從天真少年到部落領(lǐng)袖，從對凱撒一無所知到成為其精神繼承者，每個轉(zhuǎn)折都在預料之中，但又讓人覺得缺一口氣。

這種少年英雄長成的模板化敘事缺少了角色的獨特魅力，特別這一部電影中剛剛火化了凱撒。諾亞就顯得更加單薄。

相比之下，人類女孩梅顯得單薄。她的角色設(shè)定本應(yīng)是連接猿類與人類的橋梁，同時還會說話，連接起過去與未來。

但她大部分時間只是沉默地跟隨，她的存在更像是一個符號，而非有血有肉的人。這或許是劇本的局限，也或許是導演有意為之。不過含人量越低，影片越好看。

原劇本中，最后一個鏡頭里，諾亞反身離開時，梅在背后顫顫巍巍地用槍指著他，但最終沒能扣下扳機。如果把這一條拍出來，梅的設(shè)定要好很多。

導演說要拍攝一部新的三部曲，結(jié)局也可以看出故事遠未結(jié)束。

諾亞選擇了一條不同于凱撒也不同于普羅克西姆的道路，沒有選擇成為新的統(tǒng)治者，而是將自由歸還各個部落，這種選擇超越了凱撒時代的“猿族至上”，走向了更廣闊的共存理念。

梅則回到人類聚集地嘗試重建人類文明。

從1968年第一部《人猿星球》問世至今，這個系列之所以能夠跨越半個多世紀依然魅力不減，核心在于它始終以猿族為鏡，映照人類的自我認知。

《猩球崛起：新世界》繼承了這一傳統(tǒng)，不僅是一場視覺的盛宴，更是一次對人類文明的深刻反思。本片像一件精雕細琢的藝術(shù)品，在視覺上做到了極致，卻在思想深度上漏了怯。

在世界集體右轉(zhuǎn)的時代，我們看著猿類重蹈人類的覆轍，其實是在審視自身處境。不管第三次世界大戰(zhàn)如何，第四次世界大戰(zhàn)人類一定使用的是石頭和木棍。

影片傳遞了包容、理解的思想，很有現(xiàn)實意義。真正的強大不是征服他人，而是懂得求同存異，可惜很多國家沒進化好，只懂得畏威而不懷德。

視覺革新以假亂真，

劇情套路難掩單薄。