思帝鄉(xiāng)·夢覺

山河，月明秋思何。憐取鬢邊霜色，較誰多？忽見燈花旋落，窗風(fēng)吹夢過。驚起小樓寒重、濕煙蘿。

開篇"山河，月明秋思何"，以蒙太奇手法將天地納入一瞥：月光漫灑的山河是記憶的底片，"何"字如一聲悠長的詰問，將個(gè)體情思拋入浩渺時(shí)空。這種宏闊的起筆并非炫技，而是為下文的"小"作反襯——當(dāng)目光從山河收束至"鬢邊霜色"，個(gè)體的生命刻度突然清晰。"憐取"二字道盡對時(shí)光流逝的疼惜，"較誰多"的設(shè)問更顯蒼涼：我們終其一生都在與他人、與歲月比較生命的厚度，卻不知霜色本就是時(shí)光頒發(fā)的勛章。

"忽見燈花旋落"是現(xiàn)實(shí)刺破夢境的第一縷鋒芒。燈花爆落的細(xì)響本是人間煙火的溫度，在此卻成了驚醒宿命的引信。"窗風(fēng)吹夢過"五字堪稱神來之筆：風(fēng)非自然之風(fēng)，是命運(yùn)的手掌；夢非虛幻之夢，是未竟的執(zhí)念。當(dāng)二者相遇，清醒便成了最殘忍的剝離。"驚起小樓寒重、濕煙蘿"以通感寫盡覺醒的陣痛——寒重不僅是溫度的下降，更是理想與現(xiàn)實(shí)落差帶來的精神凜冽；濕煙蘿的朦朧水汽，恰似被淚水浸透的記憶殘片，在眼前氤氳成解不開的悵惘。

全詞最動(dòng)人處，在于"夢"與"覺"的辯證。夢中的山河是精神的原鄉(xiāng)，醒后的霜色是存在的實(shí)證，而燈花、窗風(fēng)則是連接二者的裂隙。作者沒有沉溺于悲秋或嘆老，而是在破碎的感知中觸摸生命的本真：那些讓我們驚起、讓我們疼痛的瞬間，恰恰是靈魂保持敏銳的證明。當(dāng)我們在寒重的現(xiàn)實(shí)中回望來路，或許會懂得：所有的霜色都是山河在眉間的投影，所有的夢覺都是生命對永恒的徒勞而又壯麗的叩問。

思帝鄉(xiāng)·秋江

寒汀，荻花風(fēng)弄萍。幾點(diǎn)亂峰殘雁，隔煙青。望斷天涯歸棹，故人何處程。江上月隨潮涌、兩三星。

起筆“寒汀，荻花風(fēng)弄萍”，以“寒”字定調(diào)，汀洲的清冷漫過紙背。風(fēng)動(dòng)荻花，花影攪碎浮萍，動(dòng)態(tài)的“弄”字妙極——既是風(fēng)與花的嬉戲，亦是漂泊者心湖的漣漪。此景非靜景，是秋江呼吸的節(jié)奏：荻花輕顫如絮語，浮萍離散似離人，自然的細(xì)微動(dòng)靜里已暗藏“聚散無�！钡碾[喻。“幾點(diǎn)亂峰殘雁，隔煙青”將視野推遠(yuǎn)，亂峰如淡墨皴染，殘雁幾點(diǎn)綴于煙靄，青灰色的朦朧里，“殘”字最是錐心：雁陣本有歸向，偏作“殘”影，恰似人間未圓的期許，隔著煙水望不真切。

直入情核：“望斷天涯歸棹，故人何處程。”“望斷”二字力透紙背，目光攀越天涯，卻只見歸舟成線，不見故人身影。“何處程”的追問，是對歸期的茫然，更是對“重逢”本身的叩問——當(dāng)江水流向遠(yuǎn)方，歸程是否只是另一種漂泊？結(jié)句“江上月隨潮涌、兩三星”陡然宕開，月本靜物，因潮涌而若浮若沉，兩三星子散落潮頭，像被揉碎的思念，又似天地間僅存的暖光。月隨潮動(dòng)的意象，暗合人心隨歸思起伏的節(jié)律：潮漲是期待的翻涌，星子是渺茫的希望，明明滅滅間，照見所有未說出口的牽掛。

全詞無一句直抒胸臆，卻以景語的層疊織就情網(wǎng)。寒汀的清寂、荻花的飄零、殘雁的斷續(xù)、歸棹的空茫、潮月的浮沉，共同構(gòu)成一幅“可觸的孤獨(dú)”。秋江不僅是地理的江，更是情感的江——我們在此岸望彼岸，在潮起潮落間丈量歸思的長度，最終明白：所謂“故人何處”，不過是人間別緒最常見的注腳，而江上的月與星，早替我們守著所有未完成的等待。