一提起我國古代的經(jīng)典神魔小說，《西游記》與《封神演義》就好像是雙峰并峙，共同構(gòu)筑了國人心中的神話宇宙。

封神是西游前傳的說法流傳很廣，也受很多人贊同。

商周封神的時(shí)間線遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于唐朝時(shí)的唐僧取經(jīng)，神仙體系也有著重疊，封神是西游的前傳，看起來好像順理成章。

但是，小編將封神和西游各讀了九九一十八遍之后，發(fā)現(xiàn)封神不僅不是西游的前傳，反而大概率是受其啟發(fā)創(chuàng)作的后出之作 ，兩部作品的關(guān)聯(lián)程度，要比前傳續(xù)篇的定位更加復(fù)雜化。

同樣的劇情，在沒有溝通，沒有交流的前提下，兩個(gè)人可能寫出完全類似的篇章嗎?

《封神演義》的最早定本則誕生于泰昌至天啟年間，兩本書成書的時(shí)間差了30來年。

也就是說，西游記已經(jīng)在民間大量流傳，被人們廣為熟知了，封神還沒有問世。

通過比對兩書的詩詞發(fā)現(xiàn)，封神中至少有二十三首詩與西游高度雷同，就是人物出場時(shí)的鎮(zhèn)場詩也幾乎一樣。

這會(huì)不會(huì)就是直接借鑒搬運(yùn)?

兩本書，都吸納了道教三清，玉皇大帝，哪吒，二郎神這樣的角色。

可是他們的身份，能力，性格在兩個(gè)虛構(gòu)世界里卻大相徑庭。

西游世界里的哪吒，是天庭武將，戲份有限，反抗父權(quán)的形象較為單薄。

而且兩本書里有一個(gè)明顯的不同：

封神世界里，哪吒是太乙真人復(fù)活，西游世界里，哪吒的真靈飄入靈山，是如來復(fù)活的。

如果封神是西游的前傳，為何會(huì)出現(xiàn)這種明顯的不同?

二郎神在西游世界里，是鎮(zhèn)壓孫悟空的存在，到了封神世界里，卻成為精通八九玄功，智破十絕陣的核心英雄。

兩本書的差異根源在于，它倆不是同一神話體系的先后延續(xù)，而是對民間傳說與宗教信仰進(jìn)行的創(chuàng)造性重構(gòu)。

西游世界，以唐僧取經(jīng)證道為主線，表面上禮佛，細(xì)看會(huì)發(fā)現(xiàn)，整個(gè)西游世界也融合道教內(nèi)丹學(xué)。

佛道兩派看起來有高下之分，其實(shí)已經(jīng)相互滲透了。

西游世界的核心是因果輪回下的個(gè)人修行，封神世界則是天道劫數(shù)中的神權(quán)更迭。

西游世界聚焦師徒四人的個(gè)體成長，封神世界鋪展三百六十五位正神的集體命運(yùn)，截然不同世界風(fēng)格，說明它們無法構(gòu)成連貫的時(shí)間線傳承。

一方面，封神世界將故事背景設(shè)定在商周，時(shí)間上早于唐代取經(jīng)，天然給人源頭敘事的錯(cuò)覺。

另一方面，它構(gòu)建了更龐大的神魔譜系，把西游中零散的神仙角色納入封神榜的宏大框架，讓人誤以為這是對前代神話人物的解說。

再加上人物的名字雷同，出場的詩句也雷同，錯(cuò)覺就更加明顯了。

兩部作品真正的關(guān)系，不是前傳與續(xù)篇，而是同源與互映的雙峰。