在12月18日，兒童團(tuán)十周年特別策劃“三尺之外”城市教育談上，李松蔚博士帶來(lái)了分享：《父母的在場(chǎng)：親子關(guān)系的反思與堅(jiān)持》。

“孩子痛苦不意味著你有錯(cuò)，青少年就是會(huì)經(jīng)歷痛苦”“零摩擦力的父母，是非常危險(xiǎn)的存在”“你要接受自己被挑戰(zhàn)，也要接受自己被推翻”......

李松蔚的不少觀點(diǎn)，讓家長(zhǎng)們豁然開(kāi)朗�；顒�(dòng)結(jié)束后，很多家長(zhǎng)問(wèn)我們：“有沒(méi)有回放、完整版在哪里看？”這不，完整版視頻和文字版都來(lái)了！

以下內(nèi)容，來(lái)自李松蔚的講述。

大家好，我是李松蔚，一名心理咨詢師，現(xiàn)在主要做家庭方面的咨詢。

很多父母會(huì)帶著孩子的問(wèn)題，或者自己在養(yǎng)育過(guò)程中的困惑去找我。有時(shí)候父母會(huì)覺(jué)得，如果是孩子的問(wèn)題，讓孩子去接受幫助、去跟老師聊就好了。但我希望，我們和孩子工作時(shí)，父母也在場(chǎng)。

因?yàn)椋彝プ稍児ぷ鞯闹匦囊旁谟H子關(guān)系上。

在一個(gè)孩子十八、二十歲之前，在他尚未成年、仍在成長(zhǎng)的過(guò)程中，親子關(guān)系是他認(rèn)知世界、認(rèn)識(shí)自我的重要場(chǎng)域。

關(guān)于親子關(guān)系的反思，在我的記憶中，中國(guó)開(kāi)始流行“原生家庭”這一概念大概是零幾年。

我是一位十幾歲孩子的父親，身邊的父母也多是80后、90后這些年輕一代。在過(guò)往十多年、二十年的時(shí)間里，我們?cè)陴B(yǎng)育上面做到了什么，又錯(cuò)過(guò)了什么？

為什么我們有那么多的反思，有那么多關(guān)于原生家庭的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可是到我們自己當(dāng)父母時(shí)，養(yǎng)育仍然是一個(gè)問(wèn)題。

甚至，作為一個(gè)心理學(xué)從業(yè)者，我今天看到的問(wèn)題好像比二十年前還要更高發(fā)、更多。

二十年前，大家沒(méi)有太多家庭關(guān)系、家庭養(yǎng)育的理念，憑借著一些很樸素的本能養(yǎng)孩子。我們犯了很多錯(cuò)，可是跟今天相比，并沒(méi)有覺(jué)得如今這種更科學(xué)、更好的養(yǎng)育理念能讓我們的孩子過(guò)得更幸福。

當(dāng)然，這是很多因素共同造成的，家庭只是因素之一。但我們確實(shí)需要花一些時(shí)間去思考：作為父母，我們還能做什么？

在與朋友、同齡人交流時(shí)，我常聽(tīng)到這樣的感嘆：“如今做父母真不容易，怎么做都好像不對(duì)�！�

很多年輕人現(xiàn)在在網(wǎng)上會(huì)說(shuō)，建議以后做父母要持證上崗，得先學(xué)習(xí)、先考試，有一些基本的養(yǎng)育理念再上崗。

的確也不排除，現(xiàn)在養(yǎng)育中仍然還有一些簡(jiǎn)單粗暴對(duì)待孩子、對(duì)成長(zhǎng)規(guī)律完全不了解的情況。

但是很多受過(guò)良好教育的父母，很多在原生家庭這件事上反思過(guò)、問(wèn)過(guò)責(zé)的人，他們現(xiàn)在也成為了被問(wèn)責(zé)的一代。

這背后原因復(fù)雜，包括社會(huì)焦慮放大了家庭問(wèn)題。此外，“原生家庭”的敘事有時(shí)傾向于將孩子的一切問(wèn)題和痛苦歸因于“父母不好”。

心理學(xué)界的一些觀點(diǎn)也采用了較為簡(jiǎn)化、甚至略顯武斷的表述，例如“孩子生病，父母吃藥”，“沒(méi)有有問(wèn)題的孩子，只有有問(wèn)題的家長(zhǎng)”。

此類(lèi)聲音在許多大城市、在互聯(lián)網(wǎng)上相當(dāng)主流，它將諸多壓力置于父母這一代人肩上。

今天的父母辛苦嗎，付出的少嗎？

坦誠(chéng)地說(shuō)，當(dāng)今父母在養(yǎng)育上所投入的時(shí)間、心血，包括經(jīng)濟(jì)成本，我認(rèn)為遠(yuǎn)超上一代。

昨日接受采訪時(shí)我還提到，回想自己小學(xué)時(shí)，脖子上掛把鑰匙，自己回家，自己照顧自己。

父母忙于工作，哪有時(shí)間、精力和耐心去關(guān)心你的情感世界、心理活動(dòng)？你今天過(guò)得好不好？父母的教育往往簡(jiǎn)單直接，就是我們四川那座“名山”——“老子數(shù)到三”。

這就是我成長(zhǎng)過(guò)程中所經(jīng)歷的對(duì)待。

那是一個(gè)物質(zhì)相對(duì)匱乏的時(shí)代。父母認(rèn)為，首要任務(wù)是謀生、掙錢(qián)、工作，是為全家提供基本的溫飽保障。但看今天，我常在北京下午三點(diǎn)多看到許多小學(xué)門(mén)口擠滿了家長(zhǎng)，其中不少是年輕父母，我心里面就有一個(gè)問(wèn)號(hào)：他們不需要工作嗎？

有好多父母真的會(huì)在有了孩子以后，其中一方會(huì)選擇告別職場(chǎng)，全心全意去照顧孩子、陪伴孩子。

這也是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)表現(xiàn)，說(shuō)明在我們家庭的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，擁有了更多的可能性，去給孩子提供全職的養(yǎng)育和陪伴。

甚至很多父母會(huì)說(shuō)：我努力打拼很多年，我的奮斗就是為了讓我的孩子不用再像我當(dāng)年一樣，花那么多時(shí)間和精力去焦慮物質(zhì)的匱乏、家庭的基礎(chǔ)生計(jì)問(wèn)題。

可是你會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子并沒(méi)有在這個(gè)過(guò)程中覺(jué)得很開(kāi)心。

我們跟孩子講：“你們好幸福，你們根本不知道我像你那么大的時(shí)候，我的生活是什么樣。”這些話其實(shí)孩子聽(tīng)了很煩，因?yàn)樗矝](méi)有覺(jué)得有那么幸福。

劉云杉教授講的“二手時(shí)間”，我覺(jué)得是一個(gè)特別好的理論化的框架。

今天孩子的那種無(wú)感、倦怠，他對(duì)于人生目標(biāo)、人生意義的迷�！业呐畠含F(xiàn)在也會(huì)跟我說(shuō)：“你當(dāng)年要考好大學(xué)，找工作，在北京這樣的大城市安家，可我現(xiàn)在就在北京�！�

我想跟大家再分享一個(gè)例子。

一位母親說(shuō)，從女兒出生，他們就立志為她創(chuàng)造一個(gè)寬松和包容的成長(zhǎng)環(huán)境。從小到大，雖然不能說(shuō)有求必應(yīng)，但是他們最大限度地尊重了女兒的自我意志，從來(lái)不強(qiáng)迫她做不愿意做的事情。

都說(shuō)現(xiàn)在大環(huán)境“內(nèi)卷”，但他們感覺(jué)女兒的成長(zhǎng)沒(méi)有受到什么影響。

為此他們竭盡全力，不但供女兒上了昂貴的私校，還包括她中學(xué)兩次轉(zhuǎn)學(xué)、Gap一年，他們都全力支持。

可見(jiàn)，這位家長(zhǎng)在支持孩子方面做得相當(dāng)?shù)轿弧?/p>

但所有這些換來(lái)的，并非女兒的自信、健康與快樂(lè)，反而是日益嚴(yán)重的內(nèi)耗、悶悶不樂(lè)。

女兒總說(shuō)自己一事無(wú)成，成績(jī)不好，長(zhǎng)相一般，沒(méi)有興趣特長(zhǎng)。家長(zhǎng)特別注明：“我們從不拿她與同齡人比較，是她自己非要比�！奔议L(zhǎng)并未說(shuō)過(guò)“你看別人家的孩子”，但這孩子自身存在比較的焦慮，因此在對(duì)比中感到痛苦。

同時(shí)，孩子也不知道未來(lái)要做什么，13歲時(shí)曾患抑郁癥，每天都不快樂(lè)。問(wèn)她有什么壓力，她又說(shuō)不出。

即便孩子說(shuō)出壓力，父母也可能回應(yīng)：“我們沒(méi)給過(guò)你這種壓力，我們對(duì)你的期待沒(méi)那么高�！�

他們說(shuō)：“我們一直在避免給她壓力，她不上大學(xué)我們也能接受。”最終申請(qǐng)出國(guó)留學(xué)是女兒自己的決定。

父母讓她量力而行，但她自己表示無(wú)法接受沒(méi)有大學(xué)文憑。學(xué)校和專業(yè)最終都依據(jù)她的意見(jiàn)選擇�？蔀槭裁床坏揭荒�，抑郁癥又復(fù)發(fā)了？

這位媽媽想不通：“我覺(jué)得盡力了。我不說(shuō)是多好的父母，起碼比我的上一代強(qiáng)吧。怎么最后感覺(jué)還不如上一代呢？我要求不高，我只求孩子快樂(lè)�？晌矣X(jué)得我在他那個(gè)年齡好像比他還快樂(lè)些。是我們做錯(cuò)什么了嗎？錯(cuò)在哪里呢？”

我把這段話貼在微博、公眾號(hào)上，收到了很多回復(fù)。

有很多父母說(shuō)，這就是他們的真實(shí)寫(xiě)照。

我必須得先承認(rèn)，有一部分的痛苦，我覺(jué)得跟父母沒(méi)有關(guān)系。它是我們今天的大的環(huán)境，包括我們經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、技術(shù)更新很多因素共同造成的。

這一代的孩子，他們本身就是面臨的挑戰(zhàn)很大，這并非父母做得更好一些，或成為所謂的“完美父母”就能解決的，這是無(wú)法單靠家庭化解的。

可反過(guò)來(lái)說(shuō)，父母能做些什么？

我目前的答案是：請(qǐng)大家留意這位母親的敘述，她或許無(wú)意中多次提到：“我沒(méi)有給過(guò)他壓力”，“他自己非要選”，“他自己非要比”，“他自己非要那么想，可我們沒(méi)做錯(cuò)”。

大家是否感覺(jué)到，在這種無(wú)意識(shí)的敘述中，母親已不知不覺(jué)地將重心轉(zhuǎn)向了“與我無(wú)關(guān)”——“我沒(méi)有錯(cuò)，我全都做好了，可他還這么痛苦，這事跟我沒(méi)關(guān)系”。

因此從某種意義上，這里出現(xiàn)了一種情感的斷裂。

孩子的痛苦變成了他獨(dú)自承受的重?fù)?dān)；他面對(duì)未來(lái)時(shí)的迷茫、焦慮、不確定與無(wú)意義感，都成了他一個(gè)人的事。你要上大學(xué)就去上，要選專業(yè)就去選。你選了，最后卻抑郁了，我不明白。我不知道問(wèn)題出在哪兒，反正我是個(gè)好父母。

所以我告訴這位母親：你沒(méi)有做錯(cuò)。如果非要問(wèn)你是否錯(cuò)了，我說(shuō)你沒(méi)有。但“沒(méi)有錯(cuò)”這件事本身，或許就是一個(gè)問(wèn)題。

如果我們將“沒(méi)錯(cuò)”視為為人父母的標(biāo)準(zhǔn)，或許就忽略了養(yǎng)育中更重要的一件事：與你的孩子在一起，共同承擔(dān)與面對(duì)。

什么是“在場(chǎng)”？在場(chǎng)并非單純的物理陪伴、共處一室，也非物質(zhì)滿足。在場(chǎng)包含三個(gè)層面：物理空間的在場(chǎng)、情感的在場(chǎng)，以及責(zé)任的承擔(dān)。

這個(gè)概念有一點(diǎn)抽象，所以我想先講一個(gè)故事。

美國(guó)心理學(xué)家Michael J. Diamond，他寫(xiě)過(guò)一本書(shū)：《何以為父》。這本書(shū)去年很火，他講了自己的一段往事，我看了以后非常感動(dòng)，也覺(jué)得特別適合作為這個(gè)話題的一個(gè)隱喻。

他提到自己中學(xué)時(shí)喜愛(ài)打棒球，參加校隊(duì)比賽。但作為一個(gè)青少年，他有一種古怪的驕傲，不愿讓父親在場(chǎng)邊觀看。孩子有時(shí)渴望與父母緊密相連，但到了十幾歲的中學(xué)階段，他可能會(huì)說(shuō)：“你別看，你看了我不自在，很尷尬�！�

于是父親便不看了。

有一次他打了一場(chǎng)比賽，有幾個(gè)精彩表現(xiàn)�；丶液蟾赣H閑聊時(shí)說(shuō)：“今天你那個(gè)球打得不錯(cuò)�！彼⒖叹X(jué)：“你怎么知道？”

父親起初還想搪塞，說(shuō)是聽(tīng)別人說(shuō)的，后來(lái)終于承認(rèn)：“我在你們球場(chǎng)很遠(yuǎn)的地方，一片樹(shù)林里，你看不見(jiàn)我，我躲在里面偷偷看的，就想看看你是怎么比賽的�！�

這個(gè)兒子勃然大怒：“你怎么能這樣？我不想讓你看，你怎么能用這種方式偷看？你根本不尊重我獨(dú)立的需求！”他嚴(yán)厲責(zé)備了父親，氣沖沖地回房，砰地關(guān)上門(mén)，不愿再交談。

他說(shuō)：“后來(lái)整整一星期，我都沒(méi)跟父親說(shuō)話�！蹦欠N青少年被冒犯的惱怒，大家應(yīng)該能想象。

然而邁克爾·戴蒙德自己坦言，在那段時(shí)間里，盡管一方面感到憤怒，另一方面，他心底有一種非常隱秘的自豪感：他覺(jué)得自己的高光時(shí)刻被父親見(jiàn)證了。

父親看到了他出彩的瞬間，他說(shuō)：“我心里有那種感覺(jué)，但我太驕傲了，不愿承認(rèn)�！鼻嗌倌晖軘Q巴，無(wú)法承認(rèn)這種情感，因此表現(xiàn)得更生氣。

他說(shuō)：“但我非常感激父親在那一個(gè)星期里，無(wú)論我多生氣，他都穩(wěn)定地在場(chǎng)。他穩(wěn)穩(wěn)地坐在那里，承受著我的怒氣，沒(méi)有過(guò)多辯解，也未與我對(duì)抗，直到我的氣消了，我們又和好如初�！�

我想跟大家講這個(gè)例子，是因?yàn)樵谶@個(gè)例子里邊，它同時(shí)出現(xiàn)了三種不同的在場(chǎng)：

第一種在場(chǎng)，是我們能從書(shū)本中學(xué)到的，也是當(dāng)前心理學(xué)的主流認(rèn)知：需要給孩子留出空間，尊重他的隱私，給予支持。

但我們很少注意到，孩子表達(dá)出的部分與未表達(dá)的部分同時(shí)存在。

因此父親表面上給予了空間，另一方面在情感上卻想：“我要見(jiàn)證兒子的榮耀時(shí)刻，我想去看，哪怕冒著違背承諾的風(fēng)險(xiǎn)，躲在看不見(jiàn)的地方偷偷看�！边@是什么？這是情感的在場(chǎng)。

作為父親，我與兒子之間存在這樣的聯(lián)結(jié)。出于情感需求，我想靠得更近些，看得更多些，多陪伴他一些。

第三層，則是我也知道，因?yàn)檫@種在場(chǎng)，我會(huì)遭到他的責(zé)怪，承受他的不滿，甚至未來(lái)可能被寫(xiě)入原生家庭案例，成為一個(gè)不尊重孩子邊界的父親。但我認(rèn)了，這是我必須承擔(dān)的責(zé)任。

我失信于人，理應(yīng)承受這份怨氣。

這三個(gè)層次疊加，才是今天我們所說(shuō)的父母需要靠近孩子的方式。而不僅僅是：“我都做到了，我給了他足夠空間，滿足他所有要求，我就是好父母�！笔聦�(shí)并非如此。有時(shí)我們需要讓自己顯得不那么“完美”，但你必須去做，你必須在那里。

孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，始終存在一組矛盾的需求：

一是聯(lián)結(jié)的需求。小孩子只要見(jiàn)不到父母，他就會(huì)去找，甚至?xí)�。他需要跟他的父母在一起�?/p>

但另一方面，人也有獨(dú)立的需求。人需要自己的獨(dú)立空間，作為獨(dú)立個(gè)體，他需要被尊重、被認(rèn)可。

在西方心理學(xué)長(zhǎng)期的影響下，我們現(xiàn)在有點(diǎn)太強(qiáng)調(diào)獨(dú)立性了。

今天的我們把很多心理學(xué)里的概念，比如無(wú)條件積極關(guān)注、接納、共情、對(duì)孩子的理解，全都簡(jiǎn)化為：OK，把空間留給孩子，我們閉嘴啥也不干，給孩子足夠的尊重，他要什么我們就給他什么，我們就滿足他，我們就覺(jué)得做好了。

不是的，這個(gè)只是獨(dú)立的需求，你給了孩子足夠的空間。

這可能會(huì)導(dǎo)致自戀性的問(wèn)題。孩子會(huì)覺(jué)得，我年紀(jì)輕輕，但是我成了自己生活的主人，我甚至成了我們這個(gè)家的主人，我來(lái)決定我們家接下來(lái)往哪里去，我要上什么學(xué)校，我喜歡報(bào)什么興趣班，我們家今年的度假計(jì)劃去哪里。

孩子在獨(dú)立性的需求的確被滿足了，甚至是被過(guò)度滿足了。

可是這個(gè)孩子心里邊很慌，因?yàn)樗还暗搅艘粋�(gè)高處不勝寒的位置，他沒(méi)有連接，沒(méi)有人替他去分擔(dān)。所有人都說(shuō)：“你選的，你自己定，你自己承擔(dān)，跟我們沒(méi)有關(guān)系�！�

因此，聯(lián)結(jié)的需求是我們尤其需要關(guān)注的主題。

當(dāng)獨(dú)立性需求難以滿足時(shí)，會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。我認(rèn)為，在我們這一代，在我自己還是青少年時(shí)，或許更需要父母給予更多空間、尊重和信任。但在今天，有時(shí)父母需要提供更多的情感支持與陪伴。

我們需要更多地讓孩子感受到：即使世界變幻莫測(cè)，未來(lái)充滿未知，也不是你一人在面對(duì)。我們是一家人，要共同面對(duì)外部世界、不確定的未來(lái)所帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

今天我們遇到的許多問(wèn)題，如晚熟、安全感缺失，以及有些孩子過(guò)度依戀甚至沉迷于偶像或虛擬形象，正是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)世界、在成人世界中，他們找不到人“撐腰”，找不到人交流。

我昨天接受采訪時(shí)就有一個(gè)問(wèn)題：“到底今天的孩子怎么了？”

今天孩子怎么了？這個(gè)問(wèn)題不應(yīng)該去問(wèn)孩子嗎？

這個(gè)孩子他都不愿意告訴你他怎么了，他都說(shuō)不出來(lái)，那這個(gè)問(wèn)題不是我們?cè)诔赡耆诉@里去揣測(cè)他怎么回事。

我們是不是要先改善一下跟孩子的溝通機(jī)制，是不是先要讓孩子可以放心地把他對(duì)這個(gè)世界、對(duì)他自己的疑慮和不安告訴你。

你沒(méi)有這樣的溝通渠道，你只是在書(shū)本、在專家、在權(quán)威里去尋求“孩子怎么了”，這其實(shí)是剝奪了我們真正在這個(gè)家庭、在這個(gè)親子關(guān)系當(dāng)中去獲得答案的可能性。

要提供責(zé)任上的在場(chǎng)，它包含了有幾個(gè)特別重要的、父母要去做的事情——做得好不好都沒(méi)有關(guān)系，可是你一定要去做。

第一，你需要塑造孩子的價(jià)值觀。請(qǐng)注意，塑造價(jià)值觀并非簡(jiǎn)單地向孩子講道理、訓(xùn)誡他“應(yīng)該成為什么樣的人”，而是一種更直接的影響。

正如之前提到的“道法術(shù)器”，價(jià)值觀即是“道”。它是在一種環(huán)境、一種空間中被傳達(dá)的。因此從某種意義上，我們作為成年人自身的價(jià)值觀、我們?nèi)绾慰创约�、如何看待與世界的聯(lián)系，就構(gòu)成了浸潤(rùn)孩子的“容器”。孩子正是在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)的。

所以有時(shí)，我反而會(huì)建議許多父母，不要總對(duì)孩子說(shuō)：“It's up to you，你來(lái)選，你來(lái)決定�！�

小事當(dāng)然可以，例如今晚在家吃還是外出、吃米飯還是面條，他可以決定，因?yàn)槭虑槲⑿　?/p>

但一些重大事情，你應(yīng)讓孩子先看到你是怎么做的。你需以身作則，示范給孩子看這件事該怎么處理，而不是讓他覺(jué)得一切都取決于他的念頭，他靈機(jī)一動(dòng)，全家都跟著他行動(dòng)。

第二，我們要設(shè)定規(guī)則，建立清晰、穩(wěn)定、一致的家庭規(guī)則與邊界。當(dāng)然，設(shè)定規(guī)則并不意味著我們要以粗暴的方式，通過(guò)責(zé)罵甚至體罰來(lái)維持邊界。

在過(guò)去20年當(dāng)中，一個(gè)非常好的進(jìn)展就是：所有人都知道打孩子是不對(duì)的。

打孩子是因?yàn)槟銢](méi)有跟孩子溝通的能力，你只能通過(guò)肢體上、物理上的優(yōu)勢(shì)來(lái)完成訴求，這件事情是錯(cuò)的。

但我們不能矯枉過(guò)正，認(rèn)為既然打孩子不對(duì)，那么所有規(guī)則也都是錯(cuò)的。規(guī)則仍需存在，邊界依然要有。我們當(dāng)然可以學(xué)習(xí)以更堅(jiān)定、更溫和、更靈活的方式溝通與表達(dá)，但規(guī)則必須確立。

第三，當(dāng)孩子遭遇規(guī)則沖突、邊界挑戰(zhàn)、價(jià)值觀碰撞時(shí)，他會(huì)生氣、難受、痛苦、焦慮。

我其實(shí)很想告訴所有父母：如果你的孩子很痛苦，尤其是作為一名青少年，他感到痛苦，這或許并不代表你是不好的父母，反而意味著他是一個(gè)正常的青少年，因?yàn)榍嗌倌昃褪菚?huì)痛苦。

你看一個(gè)小嬰兒，他會(huì)哭。但你不會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)孩子哭，就覺(jué)得自己沒(méi)做好。同樣的，一個(gè)正常的青少年，他會(huì)很擰巴、覺(jué)得人生很難、覺(jué)得自己很矛盾。

這個(gè)時(shí)候，他需要一個(gè)情感的容器。所謂容器，就是我接納他的這種情感，我允許這個(gè)情感的存在，我可以去引導(dǎo)他的情緒，而不是給他講道理，或者必須要化解、要評(píng)判、要馬上把這個(gè)問(wèn)題解決掉。

我們接納孩子有情緒就可以了。

在關(guān)鍵處，在需要表達(dá)我們立場(chǎng)時(shí)，我們的態(tài)度要堅(jiān)定，但不必動(dòng)怒或粗暴。

你可以非常溫和地告訴他：“這件事你不可以做，必須停止，我們要為你的健康負(fù)責(zé)�！卑ㄓ行┖⒆拥脑捳Z(yǔ)確實(shí)具有冒犯性或傷害性，你要告訴他：“我不允許你這樣說(shuō)話，這句話在我們家是不被接受的，我們不這樣講話�！�

我們需要讓他明白底線所在，什么是我們的底線，什么是我們的規(guī)則。

當(dāng)孩子感到恐懼或擔(dān)憂時(shí)，我們也要明確告訴他：“我會(huì)保護(hù)你，我們是一家人，所以你會(huì)得到我們的支持�！庇袝r(shí)孩子會(huì)不同意，會(huì)與父母發(fā)生沖突、對(duì)抗，我們也明確表示：“你可以不同意，但我堅(jiān)持我的態(tài)度，我有我的原則。”

有時(shí)候，孩子在和父母的碰撞當(dāng)中，反而會(huì)覺(jué)得很安全。

因?yàn)樗溃何以趺呆[、我怎么不舒服、不高興都沒(méi)關(guān)系，我父母穩(wěn)穩(wěn)地在那個(gè)地方，接得住我。

這種安全感，會(huì)讓剛剛我說(shuō)的那種痛苦、焦慮甚至憤怒，只是成為一時(shí)的情緒。它過(guò)了就過(guò)了，不會(huì)成為讓整個(gè)家庭、整個(gè)親子關(guān)系都受到顛覆的重大創(chuàng)傷。

從這個(gè)角度看，隨著孩子逐漸成長(zhǎng)，例如進(jìn)入青春期，我們需要在某種程度上給予他更多空間、邊界，允許他自由探索。

我們不能像對(duì)待幼兒那樣以直接的方式提供保護(hù)，你需要適當(dāng)后退，但不是退場(chǎng)。

你可以在場(chǎng)外扮演教練、觀察者、指導(dǎo)者的角色。必要時(shí)他會(huì)聯(lián)系你，尋求你的態(tài)度與支持，你可以給出你的想法。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有時(shí)你提出想法，他會(huì)反駁，他會(huì)說(shuō)：“不，我不同意，我不這么看。”但這也很重要。你提供了想法，并允許他反對(duì)，這本身就是你角色的一部分。

所以，“在場(chǎng)”意味著你站在他身后不遠(yuǎn)處，并持續(xù)提供支持與保護(hù)。

今天的話題不僅關(guān)乎當(dāng)下如何做，也關(guān)乎未來(lái)。未來(lái)帶來(lái)的焦慮與新挑戰(zhàn)，我們都有所感知。從技術(shù)層面，如人工智能，到觀念層面，都將使五年或十年后的世界變得難以預(yù)測(cè)。

這種物質(zhì)層面的變化，也將引發(fā)人格與關(guān)系層面的變化。

比如說(shuō)，我們會(huì)有更多的價(jià)值觀上面的沖突；關(guān)系結(jié)構(gòu)方面，我們會(huì)有更多的“圈子文化”，大家都在同溫層里邊相互交流；在目標(biāo)層面，我們也不再單一地說(shuō)“追求優(yōu)秀、追求卓越”，我們開(kāi)始去創(chuàng)造更多的使命和意義。

當(dāng)下所謂的優(yōu)秀、所謂的卓越，有可能在五年以后跟AI相比就什么也不是。因?yàn)锳I進(jìn)化的速度是超出所有人想象力的。

所以到底什么東西是有意義的、什么是值得追求的，可能很多科學(xué)家自己也不知道，他們也是在探索和碰撞。

在這種背景下，一個(gè)孩子要應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)極為多元，這已不限于心理結(jié)構(gòu)的挑戰(zhàn)，而是全方位的：包括他的數(shù)字自我、網(wǎng)絡(luò)人設(shè)與真實(shí)自我——何為“做自己”？

如今常談做自己，但做自己究竟指什么？他可能也不清楚。

他應(yīng)該攝取多少信息？如何確保所獲信息是真實(shí)世界的信息，而不是經(jīng)算法扭曲后的信息繭房產(chǎn)物？他該如何更新知識(shí)？哪些需要保留與堅(jiān)守？哪些需要開(kāi)放與更新？他的價(jià)值感源自何處？他的自由空間與意義空間如何界定？

這里有太多問(wèn)題值得探討。

恐怕在這里，我沒(méi)有辦法通過(guò)幾段話，就給大家一個(gè)答案。

但是，我還是想從家庭關(guān)系的角度，給大家一點(diǎn)建議。在面對(duì)這么多挑戰(zhàn)、我們也不知道該怎么辦的時(shí)候，我們能做點(diǎn)什么呢？把剛才說(shuō)的“在場(chǎng)”細(xì)化一點(diǎn)，我們能做兩件事情：

第一，接受自己被挑戰(zhàn)。

第一件事情就是，你要接受自己被挑戰(zhàn)。我們要常常跟孩子有一些交流，有一些對(duì)話，但是這個(gè)對(duì)話并不是基于說(shuō)你已經(jīng)擁有了正確的知識(shí)和正確的解決方法。我誠(chéng)實(shí)地講，你沒(méi)有。

對(duì)于未來(lái)世界長(zhǎng)什么樣子，我們跟孩子一樣都很慌，因?yàn)槲覀兌疾恢�。不知道的情況下，我們就不要假裝自己知道，不要假裝自己有解法。我們可以跟孩子聊，可以交流，可以把我們目前所看到的信息，或者我們所認(rèn)為這個(gè)世界一些有價(jià)值的部分告訴孩子。

但是我們也要去接受，他不認(rèn)同。

然后你被孩子懟了，被你孩子挑戰(zhàn)了，這是你們之間的一個(gè)交互，這是孩子跟這個(gè)世界接觸的一個(gè)方式。

但是很多家長(zhǎng)他會(huì)回避這件事兒，所以我們跟孩子沒(méi)有交流，我們只是假裝自己知道正確答案，比如“好好學(xué)習(xí)，上名牌大學(xué)，選好專業(yè)，找份好工作”。

我們只會(huì)重復(fù)這些注定被時(shí)代變革所顛覆的內(nèi)容。

另外一方面，我們也要接受自己被推翻。

你為孩子打算了很多，設(shè)想了很多，最后發(fā)現(xiàn)孩子要走的路不是預(yù)設(shè)的那條。很可能在我們看來(lái)，那條路更加叵測(cè)、曲折，甚至未必通往我們所定義的“成功”。

但如果這真的發(fā)生，我要恭喜你。因?yàn)槟愕暮⒆釉谶@樣的時(shí)代，面對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)時(shí)，至少找到了自己要走的路。

他找到這條路的方式，是以推翻你的設(shè)想為代價(jià)的。所以，請(qǐng)接受這一點(diǎn)，允許它發(fā)生，不要用內(nèi)疚感等方式去控制孩子。

我們未來(lái)的時(shí)代，它會(huì)越來(lái)越變成一個(gè)“零摩擦力”的時(shí)代。

所謂零摩擦力，就是人和人之間也越來(lái)越不接觸，或者各自在自己的信息繭房、自己的同溫層里邊去獲得一些好的感受。包括現(xiàn)在有很多青少年、成年人，會(huì)通過(guò)AI獲得很多支持、認(rèn)可和情感共鳴。

但這件事情我其實(shí)要跟大家打個(gè)預(yù)防針：如果一個(gè)人過(guò)度去享受AI或者享受這種零摩擦力的認(rèn)可，這很危險(xiǎn)。這會(huì)讓我們對(duì)于真實(shí)的關(guān)系、對(duì)于真實(shí)的人際社會(huì)變得越來(lái)越不耐受。

有些人沉浸于對(duì)美好愛(ài)情、童話愛(ài)情的想象中，導(dǎo)致面對(duì)真實(shí)的人時(shí)，總覺(jué)得滿是缺點(diǎn)、毛病。這不僅關(guān)乎愛(ài)情，而是一切關(guān)系的問(wèn)題。

所以，在零摩擦力的時(shí)代，你就不要再做零摩擦力的父母了。況且，你做不了的。

對(duì)孩子來(lái)講，零摩擦力的父母是一個(gè)非常危險(xiǎn)的存在。

你需要給孩子提供“摩擦力”，摩擦力包含了批判性的思維、反思的能力、信息篩選的能力，包括引導(dǎo)孩子跟數(shù)字科技健康共處，包括在韌性上培養(yǎng)他的抗挫折能力和適應(yīng)變化的能力，也包含了慢教育——允許孩子用更慢的節(jié)奏去探索自己，保護(hù)他的好奇心。

最后，我想給大家提幾個(gè)小的建議，這幾個(gè)建議都是從我們現(xiàn)有的家庭氛圍當(dāng)中做一點(diǎn)調(diào)整。

第一個(gè)改變是：如果我們需要實(shí)現(xiàn)更多的“在場(chǎng)”，就需要跟孩子有更多共處的時(shí)空，這不是說(shuō)有更多時(shí)間就夠了。

現(xiàn)在很多家庭的布局缺少一個(gè)讓全家人自然聚集的空間。我特別想建議的是，我們可以重新設(shè)計(jì)或者重視家里的“公共區(qū)域”。比如餐桌，那是一個(gè)全家人坐下來(lái)、一起說(shuō)話、一起吃飯的地方。

現(xiàn)在有些家庭沒(méi)有看電視的習(xí)慣，但我們依舊需要在客廳有一個(gè)大沙發(fā)，有一個(gè)一家人可以共同坐下、看點(diǎn)什么或者做點(diǎn)什么的地方。

其次，沖突處理本身也是一個(gè)共同解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)，我們也可以創(chuàng)造一些開(kāi)放的親子運(yùn)動(dòng)和游戲。

我們要建立規(guī)則，要?jiǎng)?chuàng)建全家人都可以參與的活動(dòng)清單，也可以去發(fā)明一些獨(dú)特的家庭記憶和文化。

比如：家里定期有沒(méi)有聚會(huì)？睡覺(jué)之前有沒(méi)有一些游戲？如果家里遇到開(kāi)心的事，有沒(méi)有慶祝的方式？有沒(méi)有年度的旅行規(guī)劃？

我的一位同行在做家庭咨詢時(shí)，會(huì)在咨詢室準(zhǔn)備許多紅色盤(pán)子。

他會(huì)給每個(gè)來(lái)訪家庭一個(gè)紅盤(pán)子，并說(shuō)：“這是一個(gè)特別的盤(pán)子，以后你們家只有遇到好事、開(kāi)心事時(shí)，才用這個(gè)盤(pán)子盛菜。全家吃飯時(shí)，只要看到餐桌上有這個(gè)盤(pán)子，就知道一定有喜事。將它作為你們家的一個(gè)習(xí)俗，保持下去�！�

類(lèi)似這樣的習(xí)慣，你們可以與孩子、與家人共同商議。

這些事，將來(lái)當(dāng)孩子長(zhǎng)大成人，面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界與未來(lái)挑戰(zhàn)時(shí)，回想起來(lái)他會(huì)感到：這些是構(gòu)成我之為人的根本，是我對(duì)情感、人際關(guān)系認(rèn)知的基石。

我在北京已經(jīng)生活20多年了，但很多時(shí)候心里仍覺(jué)得自己是個(gè)四川人。

我心里很多對(duì)于情感、對(duì)于交流、對(duì)于人際關(guān)系的原始認(rèn)知，來(lái)自于我18歲以前在家里，跟父母一起經(jīng)歷的那些“吃吃喝喝、耍耍笑笑”的生活中所積累起來(lái)的東西。

所以我特別想把這樣一些很原始、很傳統(tǒng)，但在面對(duì)未來(lái)時(shí)依舊重要的信息，分享給大家。

最后，感謝我們所有人的在場(chǎng)。

*以上內(nèi)容整理自今年12月18日，「每一粒種子，都值得最好的盛開(kāi)——“三尺之外”城市教育談」中李松蔚的講述。

后續(xù)我們還將陸續(xù)放出各位嘉賓的完整版視頻，大家不要錯(cuò)過(guò)哦！