眾所周知，現(xiàn)在的中國(guó)，男女比例嚴(yán)重失調(diào)，男多女少的嚴(yán)峻問題，已經(jīng)持續(xù)了很多年，很多男人過(guò)了而立之年，既沒有能力立業(yè)，也沒有機(jī)會(huì)成家。

　　針對(duì)這個(gè)問題，有一個(gè)教授提出了“一妻多夫”及“妓院合法化”兩點(diǎn)建議，這個(gè)教授就是黃有光，他是澳大利亞社會(huì)科學(xué)院院士，也是復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院特聘講座教授。

其實(shí)，這個(gè)復(fù)旦教授的建議雖然聽起來(lái)非常毀三觀，倒也不是什么新鮮說(shuō)法，畢竟，古代就已經(jīng)有先例了。

　　古代某些朝代，為了增加結(jié)婚率和生育率，居然規(guī)定“女十五不嫁，五算”，也就是說(shuō)，女子十五歲之前就必須出嫁，不出嫁，稅率翻五倍，這破規(guī)定，真是讓人氣得不行。

　　更氣人的是，下面還有更過(guò)分的規(guī)定——“女十八不嫁，連坐”，也就是說(shuō)，女子到了十八歲，還不肯嫁人，全家都有罪，全家一起坐牢。

男權(quán)社會(huì)、封建社會(huì)，才會(huì)有這樣不講理的規(guī)定。因?yàn)椋糯际恰澳兄魍馀鲀?nèi)”，賦稅來(lái)源靠的是男性，打戰(zhàn)靠的是男性，而又因?yàn)楣糯邸谝蹏?yán)重，提升人口被看作提高生產(chǎn)力的有效手段。

　　《金瓶梅》為了解決男多女少，許多男人娶不上媳婦的問題，就出現(xiàn)了典妻(租妻、借妻)、坐堂招夫、捆妓、搭伙等幾類社會(huì)現(xiàn)象。

　　王六兒便是“一妻多夫”的貫徹落實(shí)者，她先是嫁給了韓道國(guó)，韓道是個(gè)縱婦爭(zhēng)鋒的主兒，是一只常年吃麥麩的鴨子，樂得王六兒跟西門慶交往，得些錢財(cái)，自己跟著享受。韓道國(guó)的行為，就好比典妻。

就像潘金蓮說(shuō)的，所有人都知道，王六兒的男人韓道國(guó)，是個(gè)綠烏龜，又放羊，又拾柴，為了圖西門慶家買賣做，要賺西門慶的錢使，一徑把老婆王六兒丟與西門慶。

　　韓道國(guó)與王六兒靠著女兒韓愛姐，過(guò)了幾年好日子，后來(lái)，老女婿翟管家失勢(shì)，敗落了下來(lái)，兩個(gè)人一商量，王六兒坐堂招夫，使陳三兒去，又把那何官人勾來(lái)續(xù)上。

　　王六兒雖是個(gè)中年婦人，長(zhǎng)挑身材，紫膛色皮膚，為了生計(jì)，一路上卻也做慣了捆妓的買賣，韓道國(guó)倒是個(gè)寬宏大量的，相當(dāng)?shù)乜吹瞄_，很自覺地當(dāng)起了媒婆，又是買熟食買果子，又是配人家一起喝酒，氣氛居然其樂融融。

后來(lái)，韓道國(guó)和西門慶都死了，王六兒又跟韓道國(guó)的弟弟韓二配了夫妻，搭伙種田過(guò)日，因?yàn)?，早在西門慶之前，王六兒原與韓二舊有揸兒，韓道國(guó)對(duì)此也心知肚明。

　　總而言之，在古代，王六兒這樣的存在，再加上韓道國(guó)這樣的存在，在很大程度上解決了男多女少的問題，也算是“一妻多夫”了。

　　再說(shuō)古代的逼婚，王六兒的女兒，十幾歲就出嫁了，對(duì)方是個(gè)有身份的老頭子，圖生養(yǎng)，說(shuō)白了也就是娶了韓愛姐去當(dāng)小妾，給他生孩子。

《金瓶梅》像韓愛姐這樣，十五歲歲甚至更年幼，就被家里嫁出去當(dāng)小妾，或者賣了當(dāng)丫環(huán)，都是常事。便是待在家里，也是從小兒給爹娘當(dāng)丫環(huán)使喚。家里為了過(guò)日子，連逼婚都談不上，直接做主就賣了姑娘。