江西地名研究

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人有名而立，入族譜而存；

地有名而靈，載史冊(cè)而傳。

一個(gè)人、一座城，因?yàn)槊�，才算得上真正開啟了生命，開始了漫長(zhǎng)征程。

南京作為“六朝古都”（東吳、東晉、宋、齊、梁、陳），其地名中至今保留著大量六朝時(shí)期的印記，這些地名不僅是歷史的活化石，也映射出城市的文化記憶與空間演變。讓我們從地名的視角“讀名、尋名、釋名、傳名”，解碼地名背后的故事，以地名鏈古今、以故事傳文化、以讀名識(shí)南京。

源自六朝政區(qū)地名

建鄴/建康：東吳時(shí)始稱“建業(yè)”，寓意建功立業(yè)，西晉避諱改“建鄴”，東晉南遷后定都于此，改稱“建康”。今南京有建鄴區(qū)，建康路（秦淮區(qū)），直接沿用古都名稱。

金陵：意為金色山陵或金色的山岡。楚威王時(shí)期已存在，但六朝文人常以“金陵”指代都城，成為南京最雅致的別稱，今有金陵圖書館、金陵飯店等。

（圖片來源：金陵圖書館）

宮廷與行政遺跡地名

臺(tái)城：六朝宮城所在，位于今玄武湖畔（從雞鳴寺向南延伸）。唐代韋莊詩(shī)句“無情最是臺(tái)城柳”使其聞名，今有臺(tái)城城墻遺址（明城墻段）。

御道街：南唐至明代宮城軸線，但“御道”之名可追溯至六朝宮城道路規(guī)制。今日實(shí)體“御道街”特指明故宮南門之前的一條道路。

龍?bào)绰?虎踞路：出自諸葛亮評(píng)南京地形“鐘山龍?bào)�，石城虎踞”，六朝時(shí)期已作為都城防御的地理概括。今日之龍?bào)绰?虎踞路是南京地名從業(yè)者結(jié)合主城東西干道改擴(kuò)建時(shí)有意命名之，彰顯南京之城的“虎踞龍?bào)础敝畡?shì)。

世家大族與文化地標(biāo)

烏衣巷（秦淮區(qū)）：東晉時(shí)王導(dǎo)、謝安兩大豪門聚居地，子弟著烏衣，故名。劉禹錫《烏衣巷》使其成為六朝貴族興衰的象征。

朱雀橋/朱雀路：六朝都城正南門（朱雀門）外的浮橋，位于今秦淮河上，今有朱雀橋遺址標(biāo)識(shí)及朱雀路。

桃葉渡（秦淮河畔）：相傳東晉王獻(xiàn)之在此迎接愛妾桃葉，留下《桃葉歌》，成為六朝文人風(fēng)雅的縮影。

軍事防御與城池遺跡

石頭城（鼓樓區(qū)清涼山）：東吳孫權(quán)依山筑城，作為軍事要塞控扼長(zhǎng)江，今存遺址稱“鬼臉城”。

丹陽(yáng)郡/丹陽(yáng)路：六朝京畿要地，丹陽(yáng)郡治所在，今南京有丹陽(yáng)路。

運(yùn)瀆/青溪：東吳開鑿的運(yùn)河，連通秦淮河與宮城，部分河道遺跡仍存于老城區(qū)地名中。

寺廟與宗教遺存

同泰寺（今雞鳴寺前身）：梁武帝蕭衍四次“舍身出家”的皇家寺廟，原址位于臺(tái)城內(nèi)。

瓦官寺（秦淮區(qū)）：東晉名剎，顧愷之曾在此繪《維摩詰像》，今有瓦官寺重建。

長(zhǎng)干里（中華門外）：六朝時(shí)商業(yè)聚居區(qū)，李白《長(zhǎng)干行》描述此地生活，今有大報(bào)恩寺遺址（原為六朝長(zhǎng)干寺）。

陵墓與墓葬區(qū)

麒麟門/靈谷寺：源于南朝陵墓神道石刻（麒麟、辟邪），今麒麟街道、靈谷景區(qū)周邊有多處南朝王侯墓。

幕府山：東晉王導(dǎo)曾在此設(shè)幕府駐軍，山名沿用至今。

蕭宏墓、蕭秀墓等：散布在南京棲霞、江寧的南朝石刻，地名中常保留“獅子沖”“石馬村”等稱謂。

地名特點(diǎn)與變遷

層累性：許多六朝地名在后世被重新利用或移植，如明城墻沿用六朝石頭城基址。2011年，為傳承六朝文化、增強(qiáng)古都印記，命名了“六朝路”（北起玉蘭路，南止映淮街）。

文學(xué)化：地名通過唐詩(shī)宋詞（如劉禹錫的《石頭城》、杜牧的《泊秦淮》、王安石的《金陵懷古》）固化，成為文化符號(hào)，讓一座城市在文字中獲得了不朽的生命。

雅俗共融：如“烏衣巷”雅致，“掃帚巷”（六朝環(huán)衛(wèi)區(qū)）質(zhì)樸，“三步兩橋”極具畫面感，共同構(gòu)成城市記憶。

這些地名如同一張隱形的歷史地圖，

串聯(lián)起南京的六朝時(shí)空。

漫步街頭，

從“建康路”到“臺(tái)城”，

從“烏衣巷”到“石頭城”，

每一步都可能踩中一千五百年前的痕跡，

這正是南京作為古都的獨(dú)特魅力。

來源：“南京民政”公眾號(hào)

選稿：江西地名研究小組

編輯：宋柄燃

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