從造神、傀儡到去神化：一段被刻意掩蓋的歷史

因?yàn)樵诖酥?，天皇從來不是“人”?/p>

他是神，是血統(tǒng)高于一切、不可直視、不可議論的存在。

而現(xiàn)在，他第一次被拉下神壇，暴露在世俗目光之下。

1946年元旦，昭和天皇在報(bào)紙上發(fā)表《新年詔書》，公開否認(rèn)自己擁有神格。

短短幾句話，卻像一記悶雷。

千百年來被灌輸?shù)男叛鏊查g瓦解——

原來，為之赴死、為之侵略、為之獻(xiàn)出一切的“神”，只是一個(gè)普通人。

這是盟軍占領(lǐng)日本后的核心政策之一：去神性化天皇。

憲法中“神圣不可侵犯”“萬世一系”等字眼被刪除，天皇從“神權(quán)核心”退化為國(guó)家象征。

但問題也正是從這里開始的。

如果回到更早的歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)——

日本天皇的“神性”，并非傳統(tǒng)，而是人為制造。

公元7世紀(jì)之前，日本列島長(zhǎng)期處于部落割據(jù)狀態(tài)，所謂的“大王”，更像豪族聯(lián)盟的首領(lǐng)，權(quán)力并不穩(wěn)固。

真正的轉(zhuǎn)折，出現(xiàn)在壬申之亂之后。

天武天皇通過內(nèi)戰(zhàn)奪權(quán)，為了壓制豪族、鞏固統(tǒng)治，他下令編撰《古事記》《日本書紀(jì)》。

在這兩本官方史書中，皇室被直接嫁接進(jìn)神話體系——

血統(tǒng)被追溯到太陽神天照大神。

從此，政治競(jìng)爭(zhēng)被徹底封死。

不是能力，不是功績(jī)，而是血統(tǒng)決定一切。

為了維持“神圣純凈”，皇室甚至長(zhǎng)期實(shí)行近親通婚。

所謂“萬世一系”，實(shí)則是一段充滿人為拼接的譜系神話。

諷刺的是，當(dāng)天皇被塑造成神之后，現(xiàn)實(shí)中的天皇卻逐漸失去一切實(shí)權(quán)。

從藤原氏“攝關(guān)政治”開始，天皇淪為政治工具——

負(fù)責(zé)蓋章、生子、主持儀式，卻無權(quán)決策。

進(jìn)入幕府時(shí)代后，情況更為荒誕。

天皇的廢立需要幕府點(diǎn)頭，生活費(fèi)用也要仰仗武士政權(quán)供養(yǎng)。

有天皇死后因無錢安葬，遺體停放數(shù)十日；

有天皇靠抄經(jīng)、賣字畫換米度日；

皇宮破敗，野狗出入，尊嚴(yán)蕩然無存。

他們被供奉在神壇，卻活得像囚徒。

19世紀(jì)中葉，黑船叩關(guān)，日本被迫開國(guó)。

幕府威信崩塌，倒幕派重新發(fā)現(xiàn)了天皇的政治價(jià)值——

一個(gè)完美的精神圖騰。

明治維新時(shí)期，一場(chǎng)系統(tǒng)性的“再造神明”工程啟動(dòng)。

天皇被塑造成國(guó)家意志的化身：

統(tǒng)一思想、動(dòng)員戰(zhàn)爭(zhēng)、壓制異議。

“天皇神圣不可侵犯”被寫入憲法，軍權(quán)直接繞開內(nèi)閣，歸屬于天皇名義。

到昭和時(shí)代，這套機(jī)制徹底失控。

“奉天皇之名”成了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的合法外衣。

戰(zhàn)后，美國(guó)選擇保留天皇制度，以換取對(duì)日本的穩(wěn)定控制。

天皇失去神性，卻保留了象征地位。

于是出現(xiàn)了一個(gè)詭異的結(jié)果：

戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任被模糊，侵略被弱化，右翼思想得以借殼復(fù)活。

今天的日本皇室，努力塑造親民、溫和、和平的形象。

但他們既不是普通公民，也沒有真正的自由。

沒有姓氏，沒有政治立場(chǎng)，沒有選擇權(quán)。

他們既不是神，也未曾真正成為人。

所謂“萬世一系”，

本質(zhì)上是一個(gè)被反復(fù)包裝的政治符號(hào)。

它曾是統(tǒng)治工具，是戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，是精神控制的核心。

當(dāng)神話被撕開，留下的不是榮耀，而是一段無法正視的歷史。

而這，恰恰是日本至今仍未真正完成的清算。