最近讀了一本書《金錢的藝術(shù)》，作者是摩根·豪澤爾。

他之前還出過一本很受歡迎的書《金錢心理學(xué)》。

如書名，這兩本書都是談錢的。

關(guān)于錢的事兒，我們每個(gè)人看起來都很在乎，也經(jīng)常掛在嘴邊。

但作者卻說：在寫了20多年關(guān)于金錢的文章之后，我一直震驚的是，大多數(shù)人對(duì)自己到底想通過金錢獲得什么一無所知。

我也是這幾年才認(rèn)真想過這個(gè)問題，現(xiàn)在答案已逐漸清晰。

1）存錢對(duì)我來說，并非是犧牲當(dāng)下，而是換取未來獨(dú)立和安心的手段。

我發(fā)現(xiàn)很多人不想存錢，或者猶豫要不要存錢，是覺得存錢是在犧牲當(dāng)下。

一旦抱著這個(gè)想法，就感覺好像虧待了現(xiàn)在的自己。

但存錢真的是犧牲了當(dāng)下嗎？

假如我為未來存下100元，我今天付出了什么代價(jià)？

很明顯，我不能拿著這筆錢去買衣服，或者吃一頓。

看起來確實(shí)好像少了一些快樂。

但這只是硬幣的一面。

硬幣的另一面是，通過存下這筆錢，我今天獲得了什么？

我獲得了100元的獨(dú)立性。

100元可以買下我一整天的時(shí)間，我可以什么都不干，只是躺著。

我獲得了100元的選擇權(quán)。

面對(duì)糟心的事情，100元給了我說“不”的勇氣。

我還獲得了100元的減壓金。

未來凡需要花100元的地方，我都無須為錢發(fā)愁。

這些自由、時(shí)間、安心和買那件100元的衣服，吃那頓100元的美餐帶來的滿足感，同樣真實(shí)可感。

而且，我不是未來才享受到這些的。

存下100元的那一刻，我就享受到了100元帶來的獨(dú)立、選擇、安心等等。

這些自由也好，安心也好，都讓我的今天更加美好。

所以，我跟作者一樣，并不覺得“為明天存錢等于犧牲了今天”。

相反，我每天都在享受著存錢帶來的那份獨(dú)立、安全與自由。

2）存錢在我這里，不是不花錢，而是花錢的另一種形式。

作者在《金錢心理學(xué)》這本書上說，錢能買到各種各樣的有形之物，但錢還能買到很多無形之物，后者經(jīng)常被人們忽略。

也即是說，用錢買衣服、包包、護(hù)膚品、美食、旅游門票等，是花錢。

用錢買獨(dú)立、買自由時(shí)間、買更多選擇權(quán)等，也是一種花錢。

就像作者在《金錢的藝術(shù)》這本書上說的，你儲(chǔ)蓄的每一分錢，都為你未來的選擇買下了一張“兌換券”。

我也將我存下的每一分錢視為通向獨(dú)立自由的門票，這才是我存錢的真正目的。

所以，我并不是不花錢。

相反，我一直在“花錢”。

就像作者說的，每存下了1000元，就相當(dāng)于買下了1000元的獨(dú)立與自由。

這跟我花1000元買一部投影儀，幾乎可以說是沒什么區(qū)別的。

這兩種情況下，錢都是被“花掉”了，只是花在了不同的東西上，為我提供了不同的價(jià)值。

而我在獨(dú)立自由這件事情上，花錢從不吝嗇。

我愿意為掌控自己的時(shí)間表付出高昂的代價(jià)。

在我看來，花錢買獨(dú)立自由的投資收益，遠(yuǎn)超花錢買其他東西。

因?yàn)閾碛懈嘧杂蓵r(shí)間，會(huì)讓我的生活更有樂趣，會(huì)給我?guī)砀哔|(zhì)量的生命。

3）那么問題來了，存多少錢才能自由呢？

經(jīng)常有人說我的文章有毒。

因?yàn)樗麄冇X得普通人根本不可能攢夠?qū)崿F(xiàn)自由的錢。

甚至有人覺得普通人根本不應(yīng)該去追求獨(dú)立自由，因?yàn)樗鼈兲b不可及了。

有沒有可能，獨(dú)立自由不是要么就擁有，要么就一點(diǎn)都不能擁有的。

自由是一種狀態(tài)，沒有任何狀態(tài)是永恒的，所以我們也不必追求永恒。

攢夠一年的生活費(fèi)，你就擁有了一年的自由。

攢夠兩年的生活費(fèi)，你就擁有了兩年的自由。

每一分儲(chǔ)蓄的積累，每一次開支的縮減，都讓我們?cè)讵?dú)立自由的光譜上攀升了一點(diǎn)。

也就是說，我們并不需要一步到位，一步登天。

在我們需要休息時(shí)，我們有存款可以停下來歇一會(huì)兒。

在家人需要我們陪伴時(shí)，我們有存款可以買到時(shí)間避免遺憾。

在我們想要脫產(chǎn)學(xué)習(xí)時(shí)，我們有存款可以脫產(chǎn)一段時(shí)間。

這就已經(jīng)讓生活改善了不少啊。

我們并不是存夠了錢才能自由的。

我們每存下1000元，就多了1000元的自由！

一旦開始存錢，你就已經(jīng)在享受這份自由啦！