所有寶貝，平安夜快樂(lè)??！

天寒時(shí)節(jié)的一抹暖色，這大概是圣誕節(jié)在大多數(shù)人心中的印象。

又到了重溫圣誕好片的日子，今天本花想和大家分享的，是一部非常溫暖、非常應(yīng)景的動(dòng)畫(huà)電影——《東京教父》。

今日b站重溫，館花發(fā)現(xiàn)竟有幾百人正在觀看這部20年前的老片，豆瓣打分人數(shù)也沖到了28w。

本花所在的JC動(dòng)漫館，就藏有今敏《東京教父》美由紀(jì)的親筆簽繪

01

最不今敏的作品

卻是他最滿(mǎn)意的作品

今敏留下的作品并不多，除了TV動(dòng)畫(huà)《妄想代理人》外，就只有4部動(dòng)畫(huà)電影：《未麻的部屋》、《千年女優(yōu)》、《東京教父》和《紅辣椒》，但每一部都是驚艷觀眾的佳作。

第一部《未麻的部屋》里的懸疑驚悚：人格分裂、謀殺、令人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)的兇手；

△ 未麻的部屋

第二部《千年女優(yōu)》里的無(wú)盡“追尋”牽扯出回憶、虛擬和現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)；

△ 千年女優(yōu)

2003 年出品的第三部動(dòng)畫(huà)電影——《東京教父》則被認(rèn)為是最不今敏的作品。

因?yàn)樵诮衩魹閿?shù)不多的動(dòng)畫(huà)生涯裡，虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)混雜交錯(cuò)的表現(xiàn)方式，一直都是今敏最擅長(zhǎng)的戲法。

△ 紅辣椒

他以各種花俏且華麗的匹配剪輯 (match cut) 來(lái)轉(zhuǎn)換虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)，這種今敏作品中鮮明的個(gè)人特色，在這部動(dòng)畫(huà)中并沒(méi)有明顯的體現(xiàn)。

△ 紅辣椒

但《東京教父》幾近樸素的敘事方式，擺在今敏每一部都能讓觀眾眼花瞭亂的作品名單里反而突出。

今敏在采訪中卻說(shuō)：“在我迄今為止的作品中，我認(rèn)為《東京教父》的創(chuàng)作質(zhì)量最高，這部影片是我最喜歡的作品?！?/strong>

“樸素”不等于不好看——

《東京教父》曾入圍2003年日本媒體藝術(shù)節(jié)賞年度最佳電影，并獲選2003年第7回文部省文化廳媒體藝術(shù)祭動(dòng)畫(huà)部門(mén)優(yōu)秀獎(jiǎng)，前前后后獲得的各種獎(jiǎng)項(xiàng)加起來(lái)超過(guò)了10個(gè)。

02

引人入勝的圣誕童話(huà)

源自經(jīng)典的全新創(chuàng)造

在《東京教父》的上一部動(dòng)畫(huà)《千年女優(yōu)》，就可以看出今敏深受經(jīng)典電影的影響?！肚昱畠?yōu)》最重要的女主角“藤原千代子”，參考了小津安二郎及成瀨巳喜男的兩位御用女主角原節(jié)子以及高峰秀子。

△ 千年女優(yōu)

《東京教父》這則引人入勝的圣誕童話(huà)，也并非原創(chuàng)。而是取材自美國(guó)西部片宗師約翰福特1949年的電影《三位教父》(3 Godfathers)。

△ 三位教父

故事講述了三個(gè)銀行搶匪照顧孤兒，變成了新生嬰兒不可思議的教父。今敏將舞臺(tái)改編在東京，轉(zhuǎn)為有關(guān)遺棄兒童問(wèn)題的現(xiàn)代日本故事。

三位奶爸男牛仔被巧妙改成了拋家棄子逃避責(zé)任的中年游民老金、性別認(rèn)知障礙的人妖阿花和誤傷父親后離家出走的叛逆少女美由紀(jì)——三個(gè)底層邊緣人，組成一個(gè)詭異卻情感深厚的流浪者之家。

△ 由左到右依次是：阿花、美由紀(jì)、老金

他們?cè)诖笱┘婏w的平安夜里，撿到了一個(gè)被遺棄的孤兒，意外地成為了其代理父母，并將其護(hù)送回家的圣誕尋親故事。

這個(gè)開(kāi)頭頗有“耶穌降生”的宗教意味，圣經(jīng)故事的三個(gè)智者被東京的三個(gè)流浪漢所取代，在今敏的想像，他們是另類(lèi)的東方三賢士。

一場(chǎng)關(guān)于充滿(mǎn)希望與救贖的圣誕奇跡之旅就此開(kāi)始——

03

社會(huì)寫(xiě)實(shí)喜劇

圣誕療愈童話(huà)

老金主張將嬰兒送到警察局，男兒身女兒心的如花母愛(ài)泛濫，說(shuō)這是上天賜的圣誕禮物，給嬰兒起了個(gè)名字叫“清子”，執(zhí)意要帶她回家（其實(shí)只是個(gè)紙板拼湊的違章搭建）。

因?yàn)榘⒒ㄒ彩菑男【捅桓改笒仐?，不希望這個(gè)孩子也和她一樣。

自知無(wú)法撫養(yǎng)嬰兒的她決定要找到嬰兒的父母當(dāng)面質(zhì)問(wèn)他們?yōu)楹螔仐壓⒆?，如果理由真的能讓人接受，他就原諒孩子的父母，也原諒自己的父母?/p>

于是，這三個(gè)流浪漢踏上了尋找孩子親生父母的旅程，而伴隨著各種奇葩故事的發(fā)生，逐漸揭開(kāi)了三位流浪漢不為人知的痛楚往事。

他們?cè)趯ふ覌雰旱募胰说倪^(guò)程，其實(shí)也是在尋找自己、尋找家的過(guò)程。

在一次次啼笑皆非又驚現(xiàn)刺激的歷險(xiǎn)之后，嬰兒成功被送到醫(yī)院里親生父母的身邊。

叛逆少女美由紀(jì)主動(dòng)給家里打電話(huà)，發(fā)現(xiàn)被她傷害的父親其實(shí)一直在等著她回家，阿花和養(yǎng)母解開(kāi)了心結(jié)，老金在醫(yī)院偶然遇見(jiàn)了長(zhǎng)大成人的女兒，母女從來(lái)沒(méi)有怪罪他。

三個(gè)流浪漢拯救了棄嬰，也實(shí)現(xiàn)了自我的救贖。

幾個(gè)主角在一場(chǎng)跌宕起伏的旅程中共同完成心理的轉(zhuǎn)變和人格的完善，是常見(jiàn)的公路片。但即使說(shuō)這是今敏最樸素的動(dòng)畫(huà)，也像是稍微低估了今敏的動(dòng)畫(huà)功力。

04

“非典型”今敏

還是很“今敏”

這部看似尋常的電影，有無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)可以深挖，你總能在觀看過(guò)程中發(fā)現(xiàn)他藏在里面的無(wú)數(shù)奇妙點(diǎn)子，每次看，每次都有新發(fā)現(xiàn)，這正是今敏動(dòng)畫(huà)的魅力。

它有些惡搞。

比如背景建筑多是左右對(duì)稱(chēng)，看上去就像是顏文字一樣表達(dá)著人物的內(nèi)心。

T 皿 T

比如老金在被街邊小混混毆打時(shí)，后面樓層的燈像街機(jī)游戲里人物的“血條”一樣，暗示著老金的“生命值”。

比如阿花去世的前男友，死因是在浴室里踩到肥皂。。。

比如老金的紙幣，會(huì)隨著心情變化而顏藝變化。

它也有些嚴(yán)肅。

電影里有很多要素間的映射，比如趴在街頭的酗酒老頭最后孤獨(dú)的死去，象征著如果老金繼續(xù)墮落的下場(chǎng)。

美由紀(jì)被拐到外籍兇手家中，他的妻子告訴美由紀(jì)，自己的父親是警察，也暗示了美由紀(jì)繼續(xù)迷失下去會(huì)和外籍女子一樣；

最后阿花懷中抱著嬰兒在黎明的曙光中從天而降，對(duì)應(yīng)了圣母和耶穌的形象。

它還有些真實(shí)。

為了讓觀眾覺(jué)得動(dòng)畫(huà)里的東京就是現(xiàn)實(shí)中的東京，動(dòng)畫(huà)里的人物，就像是實(shí)實(shí)在在東京的人，制作團(tuán)隊(duì)沒(méi)少下功夫。

甚至今敏本人親自扮演起了阿花，揣摩他的表情動(dòng)作。

但這些妙手，都是為了講好今敏要講的故事，表達(dá)他的意圖：對(duì)邊緣人的關(guān)懷。

是的，這部作品雖然最不像今敏的手筆，但它實(shí)實(shí)在在地寄托了今敏對(duì)這個(gè)世界的希望與最深沉的愛(ài)。

05

今敏最溫暖的故事

充滿(mǎn)希望的救贖之路

《東京教父》沒(méi)有不斷來(lái)回穿梭的敘事，只是讓觀眾跟著流浪漢一伙人在東京裡來(lái)回穿梭，它是踏上旅途模式的公路電影，也是今敏最貼近東京近景的作品，甚至也可以說(shuō)是今敏最溫情的故事。

教父的一詞原意指為嬰兒或幼兒洗禮并保證其接受宗教教育的人，在這部影片中，嬰兒清子的教父卻是流浪漢這一類(lèi)徘徊在社會(huì)底層的人物。

一無(wú)所有的流浪漢能給予一個(gè)棄嬰什么樣的庇護(hù)？

三個(gè)主角的存在對(duì)東京這座繁華的現(xiàn)代都市而言，似乎意味著違和、窮苦與臟亂，但這絲毫不影響他們的善念給這座城市帶來(lái)溫暖。

無(wú)論是阿花對(duì)孩子的細(xì)膩保護(hù)——“明天我一定把她交給警察，現(xiàn)在交出去的話(huà)，每年快樂(lè)的圣誕節(jié)，就會(huì)變成這個(gè)孩子人生中最糟糕的日子了”，

老金口口聲聲說(shuō)我們做不到撫養(yǎng)孩子，卻去而復(fù)返，一定要保證將孩子送到親生父母處，

還是看似冷淡莽撞卻在被挾持的情況下仍死死抱著孩子的美由紀(jì)，

是善良的他們，在漫天飄雪的寒夜里，護(hù)住了一個(gè)脆弱嬌嫩的小生命。善良和自身的條件無(wú)關(guān)，也和人的過(guò)往沒(méi)有關(guān)系。

而這個(gè)孩子對(duì)他們而言又何嘗不是天使。

影片開(kāi)頭，阿花和老金在教堂聽(tīng)到牧師講道：“圣子的降臨就是為了解救流離失所的人們?！?/p>

因?yàn)榍遄?，一輩子逃避的老金終于鼓起勇氣為他人拼命，迷失的美由紀(jì)明白了為人父母的不容易，經(jīng)歷了父母拋棄、愛(ài)人逝世的阿花終于圓了母親夢(mèng)，有了家人。

今敏的才華不止于“造夢(mèng)”，更在于他對(duì)社會(huì)各個(gè)階層的關(guān)懷：

“在創(chuàng)作和上映這部作品時(shí)日本始終處于經(jīng)濟(jì)低迷時(shí)期，我認(rèn)為這使得全社會(huì)的人們都喪失了活力而變得了無(wú)生氣。

無(wú)家可歸者的增多也是經(jīng)濟(jì)狀況在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中活生生的投影，因此我決定讓他們?cè)诒酒袚?dān)綱主角。

通過(guò)描繪流浪漢們恢復(fù)生活勇氣與活力的過(guò)程，來(lái)激勵(lì)廣大觀眾，哪怕只起到很小的鼓勵(lì)作用那也是好的！

實(shí)際上，我們這些主創(chuàng)人員通過(guò)制作這部影片，也獲得了鼓舞與活力呢。 ”

就像阿花說(shuō)的：這個(gè)世界決不允許拋棄孩子這種事發(fā)生，因?yàn)闀?huì)同時(shí)連“愛(ài)”也一起舍棄，就像扔垃圾一樣。

這個(gè)由無(wú)數(shù)巧合銜接而成的都市童話(huà)，不止讓三個(gè)流浪漢和嬰兒得到救贖，更是讓每個(gè)在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)歷了嚴(yán)寒與挫折的觀眾，受到極大的撫慰與鼓舞。

這次今敏不再探討夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)，而是換成最有意義的母題：愛(ài)，與希望。

《東京教父》是本花最喜歡的今敏作品，每年的重刷影單上都必有它的身影，雖然它很不今敏，但卻很溫暖，就像在寒氣逼人的冬天，有人遞上了一杯熱可可，一切剛好。

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圖片來(lái)源：協(xié)會(huì)理事@李超雄

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