“門前行路漸漸小，家中口食隨時了”，這句俗語，在我的記憶中，在村里，經(jīng)常聽到村里老人說起。因農(nóng)村風(fēng)水習(xí)俗中也有這種說法，因此，這句俗語也被視為是風(fēng)水俗語。

在解讀這句俗語之前，先介紹一下農(nóng)村住宅門前“門前行路”的歷史背景。

在農(nóng)村，“門前行路”，不僅指單個家庭門前的道路，也指自然村門前的行路。

這句話的“行路”，不是指通過房屋前面的道路，比如，以前的馬路、公路道路，現(xiàn)在的公路和道路。而是指從自己家里或者村里走出去，與外面道路相連接的路。

在農(nóng)村，人們稱這樣的道路為“出路”，也稱“大路”，對于單個家庭來說，這條路是從家里通向外面的道路，對于自然村來說，這條路是從村里通向外面的道路。

有的人家或者自然村，從家里出去往有多條道路，但是被稱為“出路”的只有一條。其他的道路被稱為便道。

過去農(nóng)村習(xí)俗，路是不能亂走的，特別是紅白喜事和重大禮儀活動，從家里出門時，或者出村，必須走“出路”，不能隨便亂走，進(jìn)門的時也同樣于此。

比如說，老人去世后出殯時，必須走“出路”，按照農(nóng)村說法，出門走“出路”，老人才能找到回家的路，如果走其他的道路，老人就會迷路。

老人去世后，前來吊唁的人，也必須走“出路”上門，不能抄近道，走其他的道路，否則，有的人家很忌諱，會惹得別的人家不高興。

又比如說，出嫁的女兒出嫁時，必須從“出路”出門，而接親的隊(duì)伍必須從“出路”進(jìn)來入門，原因很簡單，如果不按照出門或者進(jìn)門，會被人們誤認(rèn)為是再婚之人。

舊時農(nóng)村，再婚女人一般出便門走便道，而進(jìn)門時也走便道和進(jìn)便門。這樣就被視為不吉利。

過去，農(nóng)村建房時，“出路”是住宅選址的重要條件之一，如果不能修筑合適的“出路”，寧可另選別的地方建房。

舊時社會，由于土地是私有制，建住宅時，如果要經(jīng)過別人家的地盤，要么用地來斢換，要么出錢把地買過來。

現(xiàn)在農(nóng)村還經(jīng)常聽到有人說“這路是你家的？”或者說“這路是你家用錢買的？”這樣的說法就是來源于此。對于單個家庭來說，在舊時代，“出路”確實(shí)屬于家庭的，與房產(chǎn)和田產(chǎn)一樣，屬于私人財(cái)產(chǎn)。

講清楚“出路”的歷史背景之后，有助于我們更好的理解上面所要解讀的俗語。

這句俗語的意思是說，如果家里住宅的“出路”，從自家門口向外延伸時，路面逐漸變窄，就象征著家里的“口食”（即家里可供生活的物資，舊時指錢糧，或者生計(jì)）隨時可能缺錢糧而斷炊。這句話暗示家里的日子越來越過得差，生活變得越來越拮據(jù)，指家庭的生計(jì)之路越走越窄。

在農(nóng)村，形成“出路”從門前通向外面越來越窄的原因，有多方面的因素，其中主要的因素，還是從別人家的地盤上過，需要求人，但有的人不一定允許，在無奈的情況下，路過別人家的地盤時，只要能過就行了，要把道路拓寬，只能從長計(jì)議了。

當(dāng)然，還有一個原因，那就是有的人在修筑出路時，修路的土地沒有問題，但是，一些沒有引起足夠的重視，將“出路”修得門口寬，越往外就越窄。

民間風(fēng)水習(xí)俗認(rèn)為，這樣的“出路”，不利家宅的財(cái)運(yùn)，家里的日子可能越過越貧窮。

這是人們的一種心理作用，是經(jīng)過聯(lián)想而得出的一種主觀性的寓意，并將這種想法視為一種不祥的征兆，這種說法并不靠譜。

只不過家里的出路修筑成這樣，在別人面前沒有面子，因?yàn)椤俺雎贰痹谵r(nóng)村通常被視為門臉的一部分?！俺雎贰毙拗蛇@樣，就像是自己打自己的臉。正因?yàn)槿绱?，民間才用這種方式來嚇唬人，目的就是要人們重視“門前行路”的修筑。

實(shí)際上，在民間風(fēng)水習(xí)俗中，古人對于“出路”還有另外一種比較好的說法：

“屋前行路漸漸大，人口常安泰，更有朝水向前來，日日進(jìn)錢財(cái)?！?/strong>

但是，我國農(nóng)村在處事方面，講究的是中庸之道。我們從現(xiàn)在保存完好的古村可以看出，村內(nèi)的道路，不管是個人的“出路”，還是村里的“出路”，包括村內(nèi)的公共道路，就單道路來說，每條路面的寬度基本一樣寬。

這些古村，幾乎不存在道路從門口或村內(nèi)向外延伸時，逐漸變窄，或者逐漸變寬，整條路的寬度是一致的。

這也就說明，一些古籍上或者民間口頭語言上，說的是一回事，但是，在實(shí)際操作中又是另外一事。且在實(shí)際操作中，還是要遵守社會規(guī)矩，這種規(guī)矩來源于秦統(tǒng)一六國后的“車同軌”，不僅車轍闊狹相同，各地的道路也是闊狹相同。

由此可以看出，俗語中的說法，屬于傳統(tǒng)文化中的象征性解讀，現(xiàn)實(shí)生活中并不存在，既不是生活中驗(yàn)證的結(jié)論，也非科學(xué)驗(yàn)證的結(jié)論。