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（明仁宗 朱高熾）

我們知道明朝有十六個(gè)皇帝，這十六個(gè)皇帝里邊，誰(shuí)最特殊呢？

作者以為，是明仁宗朱高熾。

怎么說(shuō)他特殊，因?yàn)樗谖粫r(shí)間不到十個(gè)月，非常的短，但是他卻和他后邊的皇帝，也就是他兒子明宣宗朱瞻基共同開(kāi)創(chuàng)了“仁宣之治”，這是明朝歷史上的一個(gè)小盛世。

您想，明宣宗在位時(shí)間有十年，而仁宗只有十個(gè)月，這十個(gè)月相比十年微乎其微，直接說(shuō)是宣德之治（宣宗的年號(hào)）不就得了？干嘛還要把明仁宗的這十個(gè)月算在里邊呢？

這就說(shuō)明，明仁宗這十個(gè)月發(fā)揮的作用，非常重要，在某種程度上還超過(guò)他的兒子。

寫(xiě)《明史紀(jì)事本末》的谷應(yīng)泰，甚至有仁宗是“周之成康，漢之文景”這種溢美之詞，可見(jiàn)史家對(duì)他的褒愛(ài)。

明仁宗最大的成就，在于他極大的緩和了永樂(lè)年間，他父親成祖朱棣執(zhí)政晚期的社會(huì)矛盾。

有人說(shuō)成祖也是盛世啊，永樂(lè)盛世誰(shuí)人不知，誰(shuí)人不曉？

的確是盛世，但也的確有矛盾。

朱棣五次北伐，派鄭和六下西洋，包括營(yíng)建北京，蓋紫禁城，這都是巨型工程，建立了輝煌的成就的同時(shí)，也耗盡了民力，有些史料反映出的永樂(lè)后期的明代社會(huì)是“人民流離，餓殍盈路，稅糧通負(fù)，盜賊橫生”，這也許有夸張的成分，但您能說(shuō)這全是假的嗎？

永樂(lè)年間的戶部尚書(shū)夏原吉，他就是管財(cái)政的，朱棣跟他聊天，問(wèn)他國(guó)情，他告訴朱棣，說(shuō)連年用兵，也沒(méi)有取得什么特別重大的戰(zhàn)況，反而是國(guó)家的戰(zhàn)略儲(chǔ)備已經(jīng)損耗了十之八九，朝廷內(nèi)外是疲憊不堪吶。

朱棣一生氣，把夏原吉給關(guān)起來(lái)了。

夏原吉不是故意給皇帝上眼藥，他說(shuō)的是真的，別的不講，永樂(lè)年間的農(nóng)民起義，作者能查閱到的，就有將近二十起。

（夏原吉像）

在一個(gè)政權(quán)的上升期，它的早期，頻繁的出現(xiàn)這種農(nóng)民起義，實(shí)際上是極為罕見(jiàn)的，這就說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)底層，農(nóng)民，老百姓的承受力已經(jīng)到了極限。

不到極限，淳樸善良的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，干嘛要走上造反起義的這條道路？

我們必須要承認(rèn)，成祖朱棣的永樂(lè)盛世，的確是武功赫赫，氣象恢弘，但是這種盛世的光芒，其實(shí)是建立在透支民力的基礎(chǔ)上的。

仁宗登基之后，馬上就做出了改變。

宮廷的開(kāi)支，他大幅度的削減，不是那種特別重要的工程，他暫時(shí)停止，包括下西洋的活動(dòng)也被仁宗給叫停了。

其實(shí)這就是在省錢(qián)，是在節(jié)約民力，是在緩和官民之間的矛盾。

除了經(jīng)濟(jì)上的與民休息之外，朱高熾還致力于修復(fù)政治上的裂痕。

嗨，這也是他父親朱棣留給他的難題。

我們知道朱棣其實(shí)是非法奪權(quán)，他是篡位做的皇帝，搶了大侄子朱允炆的皇位，那么朱允炆時(shí)代的建文舊臣他們大多不愿意和朱棣合作，朱棣對(duì)他們實(shí)行了非常殘酷的政治清洗，殺的殺，關(guān)的關(guān)，囚的囚，流的流，像方孝孺那種據(jù)傳被誅十族的事情更是層出不窮。

這種超出了常規(guī)法律的手段，目的當(dāng)然是為了震懾那些潛在的反對(duì)聲音，對(duì)建文舊臣懷舊的，對(duì)永樂(lè)政權(quán)質(zhì)疑的，當(dāng)然也很有效，這讓朱棣非常集權(quán)，乾綱獨(dú)斷，帝國(guó)在他的指揮下整齊劃一，但是，我們說(shuō)但是，這種行為它踐踏了儒家觀念中的忠義倫理和司法底線，尤其會(huì)給大臣們，給士大夫們留下恐懼心理，這種恐懼心理就是一種創(chuàng)傷，而且難以彌合。

仁宗上臺(tái)之后，馬上他就赦免了那些因?yàn)橹矣诮ㄎ亩淮驌籼幚淼拇蟪?，靖難遺孤也紛紛釋放，這個(gè)步調(diào)非常重要，歷史上那些聰明的皇帝都會(huì)這么做，比如說(shuō)后來(lái)的清朝，雍正用極為殘酷的方式來(lái)對(duì)待宗室，搞的朝野上下怨聲一片，乾隆接班之后，馬上施以仁政，宗室得到了寬釋，甚至是獎(jiǎng)勵(lì)和補(bǔ)償，一下子就為乾隆贏得了極高的聲望。

實(shí)際上是乾隆心腸好么？當(dāng)時(shí)不是，熟悉歷史的朋友都知道，乾隆是古代皇帝里最不好對(duì)付的一個(gè)，殺伐難測(cè)，喜怒無(wú)常，兩朝重臣張廷玉讓乾隆整的都快精神崩潰了，但是乾隆就是懂得在即位前期用這種手段來(lái)籠絡(luò)人心。

仁宗是不是籠絡(luò)人心，那不清楚，但是至少他的這種仁政極大的縫合了從洪武，永樂(lè)以來(lái)殘酷的政治斗爭(zhēng)給這個(gè)王朝帶來(lái)的社會(huì)創(chuàng)傷，也凝聚了士大夫階層的人心。

可以想見(jiàn)，如果仁宗是那種和他祖父一樣平均一天就要?dú)⑷c(diǎn)五個(gè)人的皇帝，未必會(huì)有后來(lái)的仁宣之治。

包括仁宗也很會(huì)用人，建立了一個(gè)從明朝開(kāi)國(guó)以來(lái)初具規(guī)模的文官政府，楊士奇，楊榮，楊溥都是那一時(shí)期的名臣。

以及輕徭役，免賦稅，關(guān)心民生等等，這都是老生常談了，可見(jiàn)其足可當(dāng)?shù)闷鹑蔬@個(gè)謚號(hào)。

（明成祖 朱棣）

然而，明仁宗在內(nèi)政上取得這樣好的成就，也是有代價(jià)的。

這個(gè)世界上，無(wú)論你做任何事情，做好事，還是做壞事，都是有代價(jià)的。

仁宗的代價(jià)，就是用外交和軍事上的妥協(xié)，換來(lái)了內(nèi)政上的建樹(shù)。

仁宗即位之后，他基本上是全面放棄了朱棣時(shí)期深入漠北，主動(dòng)尋找，殲滅蒙古主力的這種戰(zhàn)略，仁宗沒(méi)有那么好戰(zhàn)，他保底是要守住長(zhǎng)城防線就可以了。

說(shuō)實(shí)在的，有點(diǎn)過(guò)于松懈了，你當(dāng)然不能像成祖那樣有些窮兵黷武，但是你也不能把戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)交出去。

結(jié)果就是，蒙古各部在明朝軍事壓力變?nèi)醯那闆r下，人家休養(yǎng)生息，重新整合，特別是瓦剌部，很快就崛起了，二十多年之后，正是瓦剌人在土木堡之戰(zhàn)中重挫明軍，將明政權(quán)逼入了絕境。

在對(duì)外關(guān)系上，仁宗也比較依賴朝貢體系，蒙古，西域，安南，就是今天的越南，仁宗更傾向于用冊(cè)封，賞賜的方式來(lái)維持表面的宗藩秩序，外交關(guān)系上有什么問(wèn)題，哪怕是被挑戰(zhàn)，大多數(shù)時(shí)候仁宗也是息事寧人，這其中最典型的例子，因?yàn)榘材系姆磁押兔鬈娬饔懙氖Ю首诜艞壛藢?duì)安南的統(tǒng)治。

這個(gè)事情的執(zhí)行，是在宣宗朝，但其實(shí)決策部分，正是在洪熙朝完成的。

這在仁宗看來(lái)說(shuō)不定還是好事兒，因?yàn)檫@符合了當(dāng)時(shí)明朝社會(huì)休養(yǎng)生息的狀態(tài)，但是研究歷史要從細(xì)微之處分析，看待問(wèn)題卻要從長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，放棄安南，就意味明朝在東南亞的影響力出現(xiàn)了很大的收縮，一個(gè)重要的戰(zhàn)略支點(diǎn)就此失去。

還有一個(gè)事情很值得聊一聊，我們說(shuō)明仁宗的仁，還體現(xiàn)在哪里，是體現(xiàn)在大幅度的減免賦稅，賑濟(jì)災(zāi)荒上，仁宗一朝對(duì)自然災(zāi)害的反應(yīng)非?？?，史料中隨處可見(jiàn)仁宗對(duì)各類災(zāi)情的指示和撫恤，比如，《明仁宗實(shí)錄·卷一百》中說(shuō)“軍民有迫于艱難典賣子女者，官為贖還”——

皇帝甚至?xí)H自花錢(qián)，贖回因?yàn)闉?zāi)荒年月被賣掉的百姓子女。

這些惠民愛(ài)民的仁政，緩解了當(dāng)時(shí)老百姓的痛苦，只是這就好像是給一個(gè)患了很嚴(yán)重的疾病的人吃止痛藥，只是暫時(shí)管用。

本朝自開(kāi)國(guó)以來(lái)，土地兼并問(wèn)題非常嚴(yán)重，歷朝歷代恐怕就沒(méi)有明朝土地兼并的情況這么嚴(yán)重得，這里點(diǎn)名批評(píng)皇室和勛貴莊田侵占。

百姓的地被兼并了，被占據(jù)了，從農(nóng)民變成了流民，正是因?yàn)樯鐣?huì)產(chǎn)生了如此多的流民，才會(huì)出現(xiàn)更加多的農(nóng)民起義。

（永樂(lè)年間規(guī)模最大的一次起義 唐賽兒起義）

遺憾的是，盡管仁宗幾乎做到了一個(gè)儒家君主所能做到的極致，但是未見(jiàn)其出臺(tái)過(guò)任何根本性的改革措施，所以這就導(dǎo)致仁宣之治的繁榮，變成了一種短暫的平衡，一旦后邊的皇帝能力不濟(jì)，或者怠政了，或者修仙煉丹了，或者好女色了，或者愛(ài)木匠活了，或者喜歡開(kāi)KTV了，流民的問(wèn)題就會(huì)再次爆發(fā)，這也是明朝中后期社會(huì)動(dòng)蕩的主因。

所以說(shuō)明朝亡于流民這種說(shuō)法不是空穴來(lái)風(fēng)。

有讀者讀到這里，可能會(huì)認(rèn)為，說(shuō)你這太苛責(zé)了，成祖打仗你說(shuō)他窮兵黷武，仁宗不打你說(shuō)他太保守，皇帝強(qiáng)硬手段你說(shuō)他殘酷，皇帝手段不強(qiáng)硬你又說(shuō)他沒(méi)作為，太平庸。

其實(shí)不是這樣的，因?yàn)閷?duì)于古代皇帝的評(píng)價(jià)，本身就是動(dòng)態(tài)的，而不會(huì)是靜態(tài)的。

我們?cè)u(píng)價(jià)朱棣，是認(rèn)為他在國(guó)力上升期選擇了風(fēng)險(xiǎn)高，消耗大的戰(zhàn)略，這種戰(zhàn)略成就大，但是透支了政權(quán)的健康。

我們?cè)u(píng)價(jià)仁宗，則是他在國(guó)力沒(méi)有那么強(qiáng)，在透支期的時(shí)候選擇了穩(wěn)定的戰(zhàn)略，這是值得認(rèn)可的，但是這種戰(zhàn)略必然會(huì)帶來(lái)更加長(zhǎng)期的副作用。

五個(gè)字：

歷史局限性。

皇帝也是人，封建專制時(shí)代是不會(huì)誕生一個(gè)樣樣無(wú)缺，完美到無(wú)懈可擊的統(tǒng)治者的。

如果大家還是有所疑惑的話，作者想以古羅馬皇帝馬可·奧勒留在他個(gè)人著作《沉思錄》中的一句話作為收尾：

政績(jī)?cè)俸靡搽y免遭人非議，這，就是君主的命運(yùn)。

參考資料：

《明仁宗實(shí)錄·卷一上》

《明史·卷八·仁宗本紀(jì)第八》

季秀.明仁宗朱高熾研究.黑龍江大學(xué),2017

趙中男.論朱高熾的歷史地位.遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1997