12月14日，乒乓球國際賽事的奪冠喜訊本應讓運動員收獲滿堂喝彩，張本智和卻憑一句表態(tài)將自己推上輿論風口浪尖。

短短五天內(nèi)，從賽場“叫板”到家世過往被全網(wǎng)深扒，“反華拜鬼”“兩姓家奴”的標簽牢牢貼在他身上！

這一次，無所顧忌的張本智和，終于要為自己的“兩面三刀”付出代價...

一句“五個絕對”引眾怒

12月14日，張本智和在國際賽事半決賽擊敗瑞典選手晉級后，接受采訪時接連五次強調(diào)“絕對會贏”。

這套說辭可不是他自己編的，而是照搬了日本右翼政客高市早苗的“五個絕對”理念。

高市早苗可不是普通政客，她長期發(fā)表損害中日關系的言論，還公開支持“臺灣獨立”、主張強化釣魚島軍事部署，是出了名的挑釁者。

她的“五個絕對”口號，早就成了日本右翼陣營的標志。

張本智和作為有中國血脈、常年在國際賽場露面的運動員，特意引用這種敏感口號，在大家看來，要么是故意向中國叫板，要么是主動討好日本右翼勢力。

這事兒一出來，中文互聯(lián)網(wǎng)直接炸了。

網(wǎng)友順著這條線索深挖，很快就翻出了他之前參拜東鄉(xiāng)神社的照片。

東鄉(xiāng)神社供奉的人物涉及二戰(zhàn)侵略歷史，這種參拜行為，直接觸碰了包括中國在內(nèi)的亞洲受害國公眾的情感底線。

原本只是賽場表態(tài)的爭議，瞬間升級成了立場問題，“反華拜鬼”的標簽就這么貼死了。

從“不忘本”到徹底“倒向”日本

隨著爭議發(fā)酵，張本智和的家世老底也被全網(wǎng)扒了個干凈。

他不是土生土長的日本人，父母都是從中國四川走出來的專業(yè)乒乓球運動員，母親張凌還曾和鄧亞萍當過隊友，算是根正苗紅的乒乓世家。

1998年，他父母去日本執(zhí)教，2003年張本智和在日本出生，之后全家在日本定居。

2014年，11歲的張本智和跟著父母一起歸化日本，加入了日本國籍。

當時他父親張宇特意解釋，給孩子改姓張本，是為了“不忘本”，記住自己的根在中國。

這個說法當時還讓不少國人對他有了點復雜的親近感，覺得就算代表日本比賽，至少還念著故土。

可事實卻越來越讓人失望。

歸化之后，張本智和的言行逐漸變了味。

面對日本媒體，他會刻意刪掉個人簡介里“祖籍四川”的表述，還多次明確說要“為日本拿下奧運金牌”；

可到了中國賽場，又會用四川話跟觀眾打招呼，說“辣子雞還是家鄉(xiāng)好吃”，靠著中國血脈賺好感。

這種兩面派的做法，讓大家越來越反感。

更關鍵的是，日本乒協(xié)對他的培養(yǎng)可謂“傾盡全力”。

歸化后他就被納入核心培養(yǎng)體系，拿到了大量成年選手才能有的國際比賽外卡，還享受每年數(shù)億日元的專項撥款。

他父母也借著這層關系，在日本國家隊拿到了正式教練編制，一家人事業(yè)全綁在了日本乒乓體系上。

有人說，他所謂的“不忘本”，早就變成了“靠日本立足之本”，“兩姓家奴”的評價，就是對他這種搖擺立場的否定。

歸化不是錯，錯在沒底線的投機

其實張本智和的爭議，不只是他個人的問題，也暴露了體育界跨國歸化的普遍困境：歸化本身不是錯，全球很多體育項目都有歸化選手，關鍵是要守住底線，平衡好出身、所代表國家和公眾情感的關系。

同樣是乒乓球歸化選手，歸化新加坡的馮天薇就沒什么爭議。

她從來不在公開場合說爭議言論，一門心思提升競技水平，幫新加坡隊拿了不少榮譽，大家更多看到的是她推動乒乓球傳播的努力。

而張本智和的問題，就出在他把歸化當成了無底線的投機：既想靠著日本的資源實現(xiàn)競技夢想，又想借著中國血脈賺流量、博好感，最后還主動觸碰政治敏感點，用傷害中國人民感情的方式，向日本右翼遞“投名狀”。

說到底，他的選擇背后是“捷徑心態(tài)”的驅(qū)使。

在國內(nèi)乒乓球界，高手如云，想出頭難如登天；而日本給了他最好的資源，只要他表現(xiàn)出足夠的“忠誠”，就能快速上位。

可他偏偏算錯了一步，這種近乎自殘式的政治押寶，不僅沒換來想要的安全感，反而把自己推向了絕境。