西方童話中在圣誕前夜幫圣誕老人拉雪橇的馴鹿，已經(jīng)在中國大興安嶺林區(qū)被鄂溫克族飼養(yǎng)逾300年。

　　近日，位于大興安嶺腹地的內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市輪番上演冬季文旅活動，中國僅存的1400余頭馴鹿生活的敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)，成為八方游客的打卡地。

　　“鄂溫克”意為住在大山林中的人們，他們世代以狩獵為生。飼養(yǎng)馴鹿的鄂溫克族被稱為使鹿鄂溫克人。2008年，鄂溫克馴鹿習俗被列入第二批中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　根河市委黨校副教授、歷史文化研究員謝鳳艷介紹，使鹿鄂溫克人飼養(yǎng)鹿可追溯到漢朝以前，《梁書》中“養(yǎng)鹿如養(yǎng)?！钡挠涊d，指的便是飼養(yǎng)馴鹿的北方民族——鄂溫克族。

11月3日，內(nèi)蒙古呼倫貝爾，得克沙正在安撫馴鹿。　伊茄·卡爾他昆 攝

　　使鹿鄂溫克人得克沙是“中國最后一位女酋長”瑪麗亞·索的女兒，她帶著母親留下的100多頭馴鹿，至今仍生活在泛北極圈泰加林最南端的內(nèi)蒙古阿龍山上。

　　得克沙說：“馴養(yǎng)馴鹿是一件不能怕麻煩的事情。馴鹿耐寒，喜冷怕熱，對食物的要求和選擇較高，一般在北緯60°左右的苔原森林地帶繁衍，以食森林中的苔蘚為主，根據(jù)不同季節(jié)也喜歡吃一些青草、樹葉、蘑菇之類?！?/p>

　　“逐草而居”便成為使鹿鄂溫克人生活中的一件大事。“哪里適合馴鹿‘食宿’，我們就在哪里安家?！钡每松郴叵肫鹦r候跟著家人遷徙的情景，“人騎的馴鹿打頭，剩下的馴鹿馱著家什和老幼，叮鈴叮鈴，穿越一個又一個叢林，才擇地扎營”。

8月11日，內(nèi)蒙古呼倫貝爾，使鹿鄂溫克人牽著馴鹿遷徙?！⊥踵嵷?攝

　　獸醫(yī)專業(yè)畢業(yè)的覺樂曾在北京工作，如今回到山上飼養(yǎng)馴鹿?！笆孤苟鯗乜巳耸呛锐Z鹿奶長大的，我無法忘記這些可愛的伙伴?！?/p>

　　“飼養(yǎng)馴鹿讓我‘學有所用’?！庇X樂告訴中新社記者，回到山上后，給馴鹿注射疫苗、看醫(yī)問診這些基礎工作他都能干，馴鹿的死亡率大大降低。

　　覺樂說，每年最重要的就是馴鹿產(chǎn)仔。使鹿鄂溫克人精準掌握馴鹿的繁殖周期，提前對公鹿和母鹿進行分群飼養(yǎng)。

　　“配種期需要專人觀察公鹿狀態(tài)，防止爭斗；母鹿妊娠期和哺乳期需要特殊照顧，保持環(huán)境安靜，確保營養(yǎng)供給；小鹿出生后需要24小時看護，避免被野獸叼走?！庇X樂說。

　　如今，使鹿鄂溫克人的一部分馴鹿養(yǎng)殖點面向游客開放，展示民族文化、生活方式和馴鹿，吸引眾多游客。

11月7日，內(nèi)蒙古呼倫貝爾，古革軍牽著馴鹿在景區(qū)巡游。　中新社記者 張瑋 攝

　　“為什么選馴鹿拉雪橇？”面對游客的提問，敖魯古雅使鹿部落景區(qū)里的使鹿鄂溫克人古革軍介紹，馴鹿的性情很溫順，而且它的蹄大而闊，中央裂線很深，不僅適于在崎嶇不平的道路上行走，冰天雪地中拉起車來也十分穩(wěn)當，因此也被稱為“林海之舟”。

　　謝鳳艷說，在歷史長河中，使鹿鄂溫克人世代以狩獵和飼養(yǎng)馴鹿為生，并形成一整套內(nèi)涵豐富的馴鹿文化，包括鹿的馴養(yǎng)繁育技藝、鹿的脫膏和鹿奶的制作使用、制酒技藝及鹿鞍具的制作技藝、鹿產(chǎn)品加工、民族手工藝品制作等內(nèi)容。鄂溫克馴鹿習俗集生產(chǎn)知識和生活知識于一體，在衣食住行、醫(yī)藥、工藝制作等技能中蘊含獨特的信仰觀、審美觀、價值觀、生態(tài)觀。(完)