至正二十二年，應(yīng)天城中，朱元璋接到了北方密報(bào)。他先是沉默地看完，忽然猛地站起，環(huán)顧左右幕僚，臉上爆發(fā)出難以抑制的喜色：

“天下，無(wú)人可擋我矣！”

能讓一代梟雄如此失態(tài)的消息，是北方那個(gè)令他不寒而栗的對(duì)手——察罕帖木兒。

當(dāng)時(shí)的朱元璋，面對(duì)察罕帖木兒的兵鋒，始終不敢正面抗衡。為了打破腹背受敵的不利格局面，還特地打著“依附元廷”的幌子，修好乃至“結(jié)援”于對(duì)方。

如今他死了，朱元璋如何不高興。

一個(gè)蒙古將領(lǐng)，為何能讓日后的洪武大帝如此忌憚？讓我們接著往下看。

至正十一年（1351 年），黃河決堤引發(fā)的民怨與白蓮教 "明王出世" 的讖語(yǔ)交織，韓山童、劉福通在潁州點(diǎn)燃紅巾軍起義的烽火。

短短數(shù)月，紅巾軍起義席卷全國(guó)，從河南到山東，從安徽到江蘇，各路義軍如雨后春筍，元廷地方官或逃亡或被殺，蒙古鐵騎昔日的威風(fēng)蕩然無(wú)存。

朝廷內(nèi)部權(quán)臣傾軋，軍隊(duì)腐敗不堪，面對(duì)起義烽火只能龜縮在大都。在帝國(guó)將傾的至暗時(shí)刻，一位書(shū)生模樣的人物走上了歷史舞臺(tái)中央。

察罕帖木兒，這個(gè)漢化極深的色目人后裔，將在接下來(lái)的十年里，以一己之力托起搖搖欲墜的元朝大廈。以至于他的生死，成為元明易代的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

察罕帖木兒祖籍西域，是元朝所謂的“色目人”——這個(gè)群體在元代地位僅次于蒙古人，多以經(jīng)商、仕宦見(jiàn)長(zhǎng)。

但命運(yùn)卻給了他一條截然不同的道路，起義軍席卷河南，察罕的家鄉(xiāng)沈丘也遭波及。

他親眼目睹地方官軍戰(zhàn)斗力低下，還常常欺壓百姓，遇到紅巾軍便望風(fēng)而逃，潰不成軍?？僧?dāng)時(shí)的義軍又能好到哪去呢？義軍來(lái)了也是取之于民，一路燒殺搶掠。

他看到田園荒蕪，餓殍遍野的亂世，家鄉(xiāng)淪陷、百姓流離失所的慘狀，內(nèi)心的儒家“濟(jì)世情懷”被徹底激發(fā)。

他深知，此時(shí)的元廷已靠不住，要想保護(hù)鄉(xiāng)鄰、平定亂世，只能靠自己。那一夜，這位儒生做出了人生最重要的決定。

他焚毀了自己的詩(shī)稿，召集族人鄉(xiāng)鄰：“天下大亂，朝廷兵不能戰(zhàn)，我欲組織義兵，保護(hù)家鄉(xiāng)，誰(shuí)愿隨我？”隨即，他散盡家財(cái)，變賣田產(chǎn)，購(gòu)得兵器馬匹。

不同于當(dāng)時(shí)常見(jiàn)的劫掠成性的官軍或?yàn)鹾现姷牧x軍，察罕一方面以儒家“忠孝節(jié)義”思想，強(qiáng)調(diào)“保家衛(wèi)國(guó)”的信念感召鄉(xiāng)勇，一方面他親自制定軍紀(jì)條例，有著明確的要求：“不擾民，不掠財(cái)，軍令如山，違者嚴(yán)懲不貸。

加上他驚人的軍事天賦，利用家鄉(xiāng)的地形優(yōu)勢(shì)，竟然將這支特殊的“義兵”，打造成了一支紀(jì)律嚴(yán)明、戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍的隊(duì)伍，很快在當(dāng)?shù)卣痉€(wěn)了腳跟。

察罕帖木兒的成名之戰(zhàn)，是平定羅山起義。當(dāng)時(shí)，羅山（今河南羅山）的紅巾軍勢(shì)力龐大，當(dāng)?shù)毓俑啻纬霰允「娼K。

察罕帖木兒率領(lǐng)自己組建的義兵，主動(dòng)向羅山的紅巾軍發(fā)起進(jìn)攻。面對(duì)數(shù)倍于己的敵人，他沉著冷靜，采用“誘敵深入、分割包圍”的戰(zhàn)術(shù)，一舉擊潰敵軍，成功攻克羅山。

這一戰(zhàn)，察罕帖木兒以少勝多，一戰(zhàn)成名。消息傳到元廷，朝廷上下大為震動(dòng)，終于意識(shí)到這支“義兵”的價(jià)值。

元順帝隨即下詔，任命察罕帖木兒為中順大夫、汝寧府達(dá)魯花赤，正式承認(rèn)了他的軍事地位，并給予他糧草和裝備的扶持。

有了元廷的背書(shū)，察罕借此機(jī)會(huì)擴(kuò)大兵源，強(qiáng)化訓(xùn)練。他治軍嚴(yán)明，賞罰分明，麾下軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)整，與當(dāng)時(shí)多數(shù)元軍的渙散形成鮮明對(duì)比。

接下來(lái)幾年，他轉(zhuǎn)戰(zhàn)河南、山東各地，每戰(zhàn)皆捷，察罕的名聲越來(lái)越大。至正十五年（1355 年）二月，劉福通迎立韓林兒為 "小明王"，國(guó)號(hào)宋，改元龍鳳，紅巾軍起義進(jìn)入高潮。

察罕帖木兒奉命駐戍虎牢關(guān)，成為拱衛(wèi)中原的關(guān)鍵屏障。十一月，紅巾軍北渡孟津攻破懷慶，他率軍星夜馳援，大敗義軍，因功升中書(shū)刑部侍郎，進(jìn)階中議大夫。

駐滎陽(yáng)的苗軍突然叛元，察罕帖木兒當(dāng)機(jī)立斷，趁夜奇襲，盡數(shù)俘虜叛軍。未及喘息，淮西紅巾軍三十萬(wàn)大軍來(lái)攻中牟營(yíng)，他親率將士死戰(zhàn)，紅巾軍不能支撐，丟棄旗幟盔甲逃走，追殺十余里，斬獲無(wú)算，升任中書(shū)兵部尚書(shū)，進(jìn)階嘉議大夫，成為元廷倚重的方面大員。

至正十七年，大敗劉福通李武、崔德西路軍，徹底肅清陜西義軍，穩(wěn)住了西北戰(zhàn)局。因功加封為中奉大夫、僉河北行樞密院事。

后來(lái)他將戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)向山東。他親率主力北上，攻克冠州、東昌、東阿等城池，收復(fù)大片失地。

面對(duì)他兵鋒所指，勢(shì)如破竹的軍事優(yōu)勢(shì)，紅巾軍河防將領(lǐng)田豐，在權(quán)衡利弊后選擇歸降。繼而棣州、東平、登州、萊州、沂州和密州等地的守將相繼歸降，山東大片失地在較少大規(guī)模戰(zhàn)斗的情況下重新歸于元朝統(tǒng)治。

隨著戰(zhàn)績(jī)不斷累積，察罕升為河南行省平章政事，總攬中原軍政大權(quán)。他的軍隊(duì)也從地方義兵，轉(zhuǎn)變?yōu)樵⒃谥性貐^(qū)最為倚重的正規(guī)武裝力量。

察罕的勢(shì)力范圍以河南為中心，向四周輻射，控制了山東、山西大部及陜西部分地區(qū)。

南方，朱元璋、陳友諒、張士誠(chéng)等梟雄正在互相攻伐；北方，各路義軍基本被他平定；元朝隱隱有中興的局面。

這些措施的推行，讓中原地區(qū)的社會(huì)秩序逐漸恢復(fù)，百姓的生活也得到了改善，與元廷其他將領(lǐng)的殘暴統(tǒng)治形成了鮮明的對(duì)比。

此時(shí)的察罕帖木兒，已然具備了平定全國(guó)義軍的實(shí)力。自然引起了江南群雄的警惕。朱元璋當(dāng)時(shí)正與陳友諒、張士誠(chéng)在江南鏖戰(zhàn)，聽(tīng)聞察罕帖木兒平定山東，遣使與其建立聯(lián)系。

朱元璋曾對(duì)親信坦言："河南李察罕兵威甚狠"，他遣使通好，就是擔(dān)心這支力量突然南下，使自己陷入南北夾擊的局面，那樣一來(lái)自己就危險(xiǎn)了，于是就有了開(kāi)頭一幕。

就在察罕帖木兒的事業(yè)如日中天，元廷中興的希望越來(lái)越大的時(shí)候，一場(chǎng)突如其來(lái)的刺殺，徹底打破了所有的計(jì)劃。

而這場(chǎng)刺殺的執(zhí)行者，竟然是他親自招降的義軍將領(lǐng)田豐、王士誠(chéng)。

至正二十二年（1362 年）六月，察罕帖木兒親赴益都城下督戰(zhàn)。此時(shí)勝利已近在咫尺，他對(duì)降將缺乏足夠警惕。田豐與王士誠(chéng)，表面歸降實(shí)則暗藏異心。田豐以視察新修營(yíng)壘為名，邀請(qǐng)察罕帖木兒前往。

盡管部下多次提醒防備，察罕帖木兒仍堅(jiān)信自己的恩威能感化降將，僅帶二十名親兵前往。

在營(yíng)中，田豐假稱觀看軍演，趁察罕帖木兒不備，王士誠(chéng)突然拔刀行刺。一代名將，就這樣在毫無(wú)防備的情況下，意外隕落，年僅36歲。

消息傳出，全軍震動(dòng)，也引發(fā)了一系列連鎖反應(yīng)。元廷的“中興”希望徹底破滅。察罕帖木兒麾下的軍隊(duì)群龍無(wú)首，很快便陷入了內(nèi)斗之中，實(shí)力大幅削弱，為朱元璋北伐創(chuàng)造了時(shí)機(jī)。

原本被察罕帖木兒壓制得喘不過(guò)氣來(lái)的紅巾軍殘余勢(shì)力，以及朱元璋、陳友諒、張士誠(chéng)等群雄，紛紛趁機(jī)擴(kuò)張勢(shì)力，爭(zhēng)奪天下。

尤其是朱元璋，在察罕帖木兒死后，再也沒(méi)有了后顧之憂，他果斷放棄了“依附元廷”的偽裝，重新制定戰(zhàn)略，全力經(jīng)營(yíng)江南，先后消滅了陳友諒、張士誠(chéng)等勢(shì)力，最終建立了明朝。

察罕帖木兒之死，無(wú)疑是歷史進(jìn)程中的一個(gè)重大偶然事件。

如果他沒(méi)有被刺殺，以他的軍事才能和政治智慧，很可能會(huì)順利平定全國(guó)的義軍，元廷的統(tǒng)治或許能夠得以延續(xù)。

但歷史沒(méi)有如果。

后世對(duì)察罕的評(píng)價(jià)頗為復(fù)雜。元朝遺民視他為“再造社稷”的忠臣良將；明朝官方史書(shū)則淡化其功績(jī)，強(qiáng)調(diào)其為“元將”身份；現(xiàn)代歷史學(xué)家更多從客觀角度，肯定其軍事才能和歷史作用。