就在兩人心頭發(fā)慌、進(jìn)退維谷之際，一陣低沉的打鼾聲突然從前方的巖石后傳來(lái)。荒無(wú)人煙的深山里竟有人酣睡？?jī)扇擞煮@又喜，撥開(kāi)灌木上前查看，只見(jiàn)一位白衣人枕著白包裹，仰面躺在平坦的石臺(tái)上，對(duì)周遭的危險(xiǎn)渾然不覺(jué)。鄭仁本連忙拱手求助，白衣人卻懶洋洋睜開(kāi)眼，語(yǔ)出驚人：

大和年間的一天，鄭仁本和王秀才結(jié)伴游覽嵩山。兩人起初興致勃勃，一路攀山越嶺，談笑風(fēng)生，引經(jīng)據(jù)典，完全沉浸在嵩山的秀麗風(fēng)光里。可山中林木茂密，岔路眾多，不知不覺(jué)間，他們便偏離了主路，走進(jìn)了一條人跡罕至的幽谷。此時(shí)夕陽(yáng)西下，暮色四合，兩人既沒(méi)帶燈火，也沒(méi)有向?qū)?，只能在雜草叢生、巖石濕滑的山路上艱難摸索。

就在他們滿心惶恐、幾乎要放棄希望之際，一陣沉穩(wěn)的打鼾聲，突然從前方的樹(shù)叢中飄了過(guò)來(lái)。在這荒僻的深山老林里，竟有人在此安然入睡？?jī)扇擞煮@又疑，鄭仁本壯著膽子撥開(kāi)層層荊棘，循聲緩步走去。只見(jiàn)一塊光滑平坦的巖石上，躺著一個(gè)身著素白衣衫的男子，他枕著一個(gè)鼓鼓囊囊的白色包裹，睡得正香，面容清癯，氣息平穩(wěn)，仿佛周遭的風(fēng)聲、蟲(chóng)鳴，都與他無(wú)關(guān)。

鄭仁本正想趁機(jī)攀談，套些山中的情況，白衣人卻話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)出了一番足以讓兩人瞠目結(jié)舌的話：

話音未落，白衣人便伸手取下枕著的白包裹，慢條斯理地將其打開(kāi)。鄭仁本和王秀才定睛一看，里面赫然放著一把斧頭、一根鑿子，兩件工具通體潔白溫潤(rùn)，既不是常見(jiàn)的銅鐵，也不是普通的玉石，在昏暗的天色里，隱隱透著一層奇異的寒光。

白衣人輕描淡寫地說(shuō)道，仿佛這只是兩件尋常的農(nóng)具。隨后，他又從包裹里取出兩團(tuán)白中泛著玉色的飯團(tuán)，遞到兩人面前：

兩人早已被白衣人的話語(yǔ)驚得呆立原地，大腦一片空白，他們機(jī)械地接過(guò)飯團(tuán)，連道謝都忘了說(shuō)。還沒(méi)等他們回過(guò)神來(lái)，白衣人便身形一晃，如同融入夜色一般，悄然隱入了旁邊的密林深處，只留下山風(fēng)拂過(guò)樹(shù)葉的沙沙聲，在空曠的山谷里回蕩。

鄭仁本和王秀才對(duì)視一眼，滿臉的難以置信，若非手中的飯團(tuán)還散發(fā)著淡淡的清香，他們幾乎要以為自己是做了一場(chǎng)荒誕離奇的幻夢(mèng)。兩人定了定神，按照白衣人指引的方向前行，果然沒(méi)多久便找到了下山的大路，順利回到了山腳。

這個(gè)故事最令人震撼的地方，從來(lái)不是白衣人的神秘現(xiàn)身與消失，也不是他隨手一指便能讓人脫困的神通，而是他口中關(guān)于月亮的那番描述。在一千多年前的唐代，絕大多數(shù)人對(duì)月亮的認(rèn)知，還停留在“嫦娥奔月”“玉兔搗藥”“吳剛伐桂”的神話傳說(shuō)里。

在世人的想象中，月亮是一個(gè)光潔無(wú)瑕的白玉盤，是神仙居住的仙境，它自帶光亮，高懸于夜空之中，遙不可及。

這一觀點(diǎn)。

更讓人細(xì)思極恐的是，現(xiàn)代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，月球表面的月巖樣本，主要由氧、硅、鐵、鈣、鎂、鋁、鈦七種元素構(gòu)成。而白衣人所說(shuō)的“七寶”，在唐代佛教的定義中，恰好是黃金、白銀、琉璃、頗梨、瑪瑙、硨磲、赤珠七種寶物！

這難道僅僅是巧合嗎？有人調(diào)侃，這簡(jiǎn)直就是“唐代版的《三體》”，白衣人說(shuō)不定是穿著宇航服的月球維修工，白包裹里裝的是噴氣背包，飯團(tuán)則是壓縮太空食品。

當(dāng)然，我們不必真的去糾結(jié)白衣人是不是“外星人”或者“穿越者”。這個(gè)故事的魅力，從來(lái)不在于它是否真實(shí)發(fā)生過(guò)，而在于它背后藏著的，是古人對(duì)宇宙最浪漫、最大膽的想象。在科學(xué)尚未普及的年代，段成式?jīng)]有被“天圓地方”的傳統(tǒng)觀念束縛，而是敢于跳出神話的框架，將月亮想象成一個(gè)可以被“維修”的天體。

其實(shí)，人類對(duì)未知世界的探索，從來(lái)都是從想象開(kāi)始的。在沒(méi)有望遠(yuǎn)鏡的年代，古人用肉眼仰望星空，用想象力填補(bǔ)著認(rèn)知的鴻溝。他們不知道月亮上到底有沒(méi)有維修工，但他們敢于猜測(cè)月亮的形狀，敢于追問(wèn)月光的來(lái)源。這種敢于“胡思亂想”的勇氣，恰恰是推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步的動(dòng)力。