十三太保正在鬧燈牌的永州。

今天，鎮(zhèn)江的廣告牌在永州立起。

鎮(zhèn)江廣告牌，也向曾經(jīng)在鎮(zhèn)江住過的 理學(xué)開山鼻祖 周敦頤致敬。

周敦頤，土生土長的永州人。

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周敦頤為什么會從千里迢迢的湖南永州，來到江蘇鎮(zhèn)江來居��？

因為周敦頤的母親是江蘇鎮(zhèn)江人。

周敦頤的父親在他幼年時就去世了，他隨母親鄭氏千里投親來到潤州丹徒縣，寄居在時任龍圖閣學(xué)士、兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使的舅父鄭向家。

鄭向家大概就在黃鶴山下。

不到一年后，鄭氏去世，周敦頤遵照母親的遺囑，將她安葬在潤州，并依照當(dāng)時的禮制在鶴林寺為母守喪。

02

在這里，周敦頤遇到了影響其一生的一個人——鶴林寺寺僧壽涯。

因為他在鶴林寺為母守喪，和寺廟里的僧人就有了很多交集，在鶴林寺，有一位壽涯禪師很有學(xué)問，周敦頤向他學(xué)習(xí)，將他當(dāng)做師父一樣尊敬。

壽涯禪師喜歡種植蓮花，在鶴林寺期間，周敦頤“讀書寺中，旁鑿蓮池”，取名“愛蓮池”。

所以后來的名文《愛蓮說》，和鎮(zhèn)江很有淵源。

在鎮(zhèn)江期間，周敦頤與金山寺主持佛印禪師也關(guān)系密切，兩人有過互訪交談，佛印認(rèn)為周敦頤的禪機(jī)悟性很高，便在寺內(nèi)建“悟心堂”，以紀(jì)念此次會晤。

在鶴林寺守喪期間，周敦頤還見過范仲淹，時間大約在景祐四年(1037年)，也就是在他母親去世的當(dāng)年，范仲淹來到潤州，兩位思想家有過交往。

不過，周敦頤生前官位不高，在學(xué)術(shù)界當(dāng)時的地位也并不特別高。

然而，在他去世后，他的弟子程顥、程頤成名，他的才識逐漸被后人認(rèn)可，經(jīng)過朱熹等人的推崇，學(xué)術(shù)地位才最終確定，被人稱為程朱理學(xué)的開山之祖。

到了明清時代，程朱理學(xué)成為社會主流學(xué)術(shù)，他更是被尊為一代宗師，于是鎮(zhèn)江在黃鶴山下建了不少紀(jì)念周敦頤的建筑，其中最重要的是“濂溪書院”。

茂叔祠

03

鎮(zhèn)江的周姓市民，有不少都稱是周敦頤的后代 。

如潤東周氏，這支周氏尊周敦頤為始祖，子孫散居順江洲、太平洲、再興洲、樂生洲、寶晉洲等地，還有遷往鄰近的諫壁、大港、丹陽白兔山、句容白兔鎮(zhèn)。

潤東洪溪周氏，這支周氏也尊周敦頤為始祖。始遷祖周英，字季偉，行壽三，為周敦頤次子周燾四世孫，南宋末年避元兵之亂由潤城遷居潤東洪溪（今大港）

潤東當(dāng)江沙蕭家港周氏，以西漢開國功臣周勃為外紀(jì)始祖，以宋代周敦頤為內(nèi)紀(jì)始祖。

丹陽周氏，這支周氏也尊周敦頤為始祖，譜稱周敦頤自小隨母遷居潤州舅父家，遂入籍潤州，為鎮(zhèn)江周氏始祖。

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