在農村，建房是百年好事。房屋建好了，就房屋本身來說，能不能住一百年，那暫不去管，但所選的地方，要按照管上百年來打算。

房屋建好后，房子破舊了，可以修繕，還可以推倒重建，也可以空閑在那里，但是，屋場也就成了后代人的老屋場。農村有一句老話說“長財不離老屋場”。

這話的意思是說，祖宗留下來的老屋場，哪怕后代一代代分家后，搬離了這里，到別處建房定居，但他們的根還在這里，老屋場還管著后代各家各戶的財運，他們的家里的財運如何，還要靠老屋場。

民間認為，有管后來發(fā)財?shù)睦衔輬?，就有管不了后代發(fā)財?shù)睦衔輬?，主要是看祖宗在建房選址時，能不能選到好的地方。

因此，古人在建房選址時，非常重視。先由自己確定幾個備選的地方，然后請來先生仔細勘測地形地勢，觀察山川河流或者流水的走向，講究“負陰抱陽、背山面水”，以求聚氣藏風，如此等等。

民間在選址時，講究地形地勢上諸多方面的環(huán)節(jié)，其中“若要家中代代富，下砂重重來相顧”這句俗語，就是要把握的關鍵環(huán)節(jié)之一。

本文就來解讀一下這句民間俗語。

這句俗語中的“下砂”一詞，既是俗語的重點，也是理解上的難點。

先來說說“砂”?！吧啊笔敲耖g風水學中的一個術語。古代沒像現(xiàn)在有衛(wèi)星圖片，打開高清的衛(wèi)星圖片，一個地方的地形地貌，一目了然。

古代要了解一個地方的地形地貌，得靠兩條腳跋山涉水，有的還要爬到山上的最高處，以便能夠觀察到地形的全貌。

而在古代能夠收學生的人，往往是一些老先生，年紀大了，走路都有點費力了，就更不用說跋山涉水了。為了教學方便是，也是為了提高教學的效率，民間的一些老先生，就效仿古代作戰(zhàn)用的沙盤，將各種各樣的地形地貌也制作成沙盤。

他們在制作沙盤時，通常用粗砂石堆砌各種形態(tài)的山形山勢。由于學徒在沙盤上操練時，習慣把除主山脈外的各種山或者隆起之地稱為“砂”，在后來從業(yè)過程中，以及后來的著書立說中，也就習慣用“砂”這個字來代替山或隆起之地。

于是，也就有了龍砂、虎砂、案砂、朝砂、水口砂、下砂等的說法。

建房選址時，房屋后面的山稱為玄武山，左邊為青龍砂，右邊為白虎砂，前面還有案砂。

這樣，房屋前后左右的山或隆起之地，包括建筑物等，都有了固定的名稱，那么，“下砂”到底是指什么呢？

任何一個地方，地表水都有流向，過去鄉(xiāng)村的上下之分，往往用流水向來分。房屋前面也是一樣，要么左水倒右，那么左邊為來水，左為上，右邊為去水，右為下；要么右水倒左，右邊為來水，右為上，右邊為去水，左為下，還有流水向與房屋的朝向一致（民間一般忌用這種水的流向）。

比如，一條小河邊有兩個村莊，一個在河的上游，一個在河的下游，下游村里人到上游村里去，稱上到某某村去，而上游村里人到下游村里去，稱下到某某村去。

如此，“下砂”就是指水流下邊的山，民間又稱關欄，又稱水口砂或水口山?！跋律啊钡男螒B(tài)有兩種。

一種是緊鎖型。如果水口兩邊，有山靠得很近，或者犬牙交錯，看不到去水，民間稱為緊鎖關欄。民間認為有這種“下砂”，這個地方是比較理想的居住環(huán)境，有利于聚財。

另一種是開口型。如果水口兩邊的山相距較遠，能看到去水流出，就稱無關欄，或者說關欄一道口，民間認為這樣的“下砂”不吉，有俗語說“關欄一道口，錢財往外走”。

“下砂重重來相顧”所說的是上面的第一種，水口緊鎖型，指水口的山有多層把守水口，且相互交錯，這樣就看不到水口流出去的水。

“下砂重重來相顧”這樣的地方，對于農業(yè)生產來說，主要有兩個方面的優(yōu)點。

一是有利于保護農田。在雨季漲洪水的季節(jié)，水口有山阻攔，可以延緩洪水的流速，減少洪水對農田的沖毀，尤其減少洪水將農田的土卷走，最多也就淹沒一段時間，減輕農田的損失。

二是有利于藏風聚氣。對于居住環(huán)境來說，家人這樣的環(huán)境居住，比較舒適，冬季躲避寒風吹，有利于身體健康。對農業(yè)生產來說，有利于形成對農業(yè)生產非常有利的小氣候，可以讓糧食生產的產量高產穩(wěn)定。

我國農耕時期，農業(yè)生產是農村最重要的財富，農田越好，糧食產量越高，獲得的財富就越多。這就是俗語所說的“家中代代富”的主要原因。

當然，后來民間將這樣的地形地貌玄學化，并將墳墓的安葬環(huán)境也參考了陽宅環(huán)境的說法，認為活人的住宅如此，陰宅也應該如此，后代才能代代富裕。

這應該是出于對先人的一種尊敬，也就是“侍死如奉生”的傳統(tǒng)觀念所帶來的喪葬習俗，并衍生出其他的民間習俗。

這是我們現(xiàn)在解讀這句俗語時，值得注意的地方，要了解俗語產生的歷史背景，不要被傳統(tǒng)民俗牽著鼻子走，陷入迷信之中，要用辯證的方法和科學的態(tài)度來解讀這類俗語。