12月23日至2026年3月8日，開放的現(xiàn)實(shí)主義：梁明誠(chéng)藝術(shù)研究展在廣州美術(shù)學(xué)院大學(xué)城美術(shù)館舉行，除了展示梁明誠(chéng)從事雕塑藝術(shù)70多年來的代表性作品外，還展出相關(guān)的文獻(xiàn)、照片與教學(xué)資料。

新中國(guó)初期，雕塑在回溯革命歷史、展現(xiàn)社會(huì)主義新生活方面扮演了重要角色。彼時(shí)中國(guó)雕塑家的創(chuàng)作方法與技法語言主要源于外來體系，法派與后來居上的蘇派現(xiàn)實(shí)主義構(gòu)成了核心基礎(chǔ)。梁明誠(chéng)在中南美專附中及廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系的學(xué)習(xí)階段，便接受了扎實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義教育。這不僅是寫實(shí)技法與手法的訓(xùn)練，更內(nèi)化為一種關(guān)切歷史、社會(huì)與人民的精神態(tài)度。

梁明誠(chéng)作品《射日》

在創(chuàng)作方法與語言上，他不僅重視外來體系的引介，也持續(xù)推動(dòng)對(duì)本土藝術(shù)傳統(tǒng)的發(fā)掘。在不同階段，梁明誠(chéng)致力于融合中外藝術(shù)語言，由此鑄就了一系列取向多元的現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典之作。其作品中既有彪炳史冊(cè)的英雄與領(lǐng)袖，也有平凡日常中的普羅大眾。他將“關(guān)注民族命運(yùn)，心系人民苦樂”的現(xiàn)實(shí)情懷，凝鑄為一個(gè)個(gè)形神兼?zhèn)�、個(gè)性鮮明的形象，并因應(yīng)大型建筑與公共空間的需求，使這些作品成為矗立于人們心中的時(shí)代豐碑。

1980年，梁明誠(chéng)經(jīng)文化部選派赴意大利卡拉拉美術(shù)學(xué)院進(jìn)修。其間，他直接而深入地了解了西方現(xiàn)代主義藝術(shù)，在雕塑形式與空間的理解上實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，并對(duì)東西方藝術(shù)的異同有了更深切的體認(rèn)。這段經(jīng)歷迅速推動(dòng)了他對(duì)雕塑形式現(xiàn)代性的探索，使其走在了國(guó)內(nèi)時(shí)代風(fēng)氣的前沿。

然而，梁明誠(chéng)對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)并未全盤接受，而是保持著理性的審視與判斷。基于這種自覺思考，他提出了“開放的現(xiàn)實(shí)主義”理念，一方面強(qiáng)調(diào)形式創(chuàng)新必須根植于本土現(xiàn)實(shí)與大眾生活，另一方面又為形式探索解除諸多桎梏，從而賦予其持續(xù)生長(zhǎng)的生命力。在這一理念指引下，梁明誠(chéng)不僅成為雕塑形式現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要先行者，更開辟了一條既擁抱開放形式、又緊扣現(xiàn)實(shí)根基的藝術(shù)道路。

潘鶴和梁明誠(chéng)合作的《大刀進(jìn)行曲》

在見證歷史和社會(huì)變遷的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作路徑上，梁明誠(chéng)創(chuàng)作了諸多成為時(shí)代記憶、膾炙人口的經(jīng)典之作，如《占領(lǐng)總統(tǒng)府》《農(nóng)村調(diào)查》《大刀進(jìn)行曲》《銅墻鐵壁》《廣州解放紀(jì)念像》《冼星�！贰�1945·重慶》（部分為合作）等。他在堅(jiān)持反映社會(huì)重大主題的同時(shí)，亦不斷探索具有自身民族特色的風(fēng)格表達(dá)，《新娘》便是這一脈絡(luò)中廣受稱譽(yù)的代表。

而在抽象、變形的所謂現(xiàn)代主義的創(chuàng)作路徑上，他推出了《海風(fēng)》《人》《鋼琴》等構(gòu)思精妙、意蘊(yùn)深長(zhǎng)的作品。這類創(chuàng)作并非簡(jiǎn)單追隨西方現(xiàn)代形式，而是融入了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中人與自然、人與世界的觀照方式，因而不僅體現(xiàn)形式上的革新，更內(nèi)蘊(yùn)一種持續(xù)發(fā)展的風(fēng)格與觀念邏輯。

梁明誠(chéng)作品《鋼琴》

廣州美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院院長(zhǎng)、策展人胡斌說，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作路徑和抽象、變形的現(xiàn)代主義創(chuàng)作路徑在梁明誠(chéng)的藝術(shù)實(shí)踐中并非割裂，而是渾然一體。正是這種融合與銜接，使他在新中國(guó)雕塑史上具有獨(dú)特而尚未被充分發(fā)掘的意義。他所倡導(dǎo)的“開放的現(xiàn)實(shí)主義”，使人聯(lián)想起新中國(guó)初期有關(guān)“開闊的現(xiàn)實(shí)主義”的討論，既為日益多元、當(dāng)今仍具有強(qiáng)勁力量的現(xiàn)實(shí)主義提供了某種依據(jù)，同時(shí)又為現(xiàn)代主義探索鋪就了貼近生活的現(xiàn)實(shí)基調(diào)。

胡斌表示，作為新中國(guó)現(xiàn)代雕塑發(fā)展的見證者、參與者與卓越代表，梁明誠(chéng)先生在迄今超過70余載的藝術(shù)生涯中，始終以堅(jiān)定的身影和杰出的創(chuàng)作屹立于時(shí)代前沿。他上承前輩現(xiàn)實(shí)主義的脈絡(luò)，下啟新中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代雕塑在形式與觀念上的變革之風(fēng)，成為這一發(fā)展歷程中具有承前啟后意義的重要代表。此次匯聚各方力量對(duì)梁明誠(chéng)的藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行系統(tǒng)梳理，除展示其代表性作品外，更輔以大量文獻(xiàn)、照片與教學(xué)資料。這不僅是對(duì)一位在雕塑創(chuàng)作與教育領(lǐng)域成就卓著的藝術(shù)家的回顧，更希望借此對(duì)廣州美術(shù)學(xué)院雕塑教學(xué)的傳統(tǒng)，乃至新中國(guó)以來的雕塑發(fā)展歷程，產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)。

采寫：南都N視頻記者許曉蕾