玄學(xué)五術(shù)，是中國傳統(tǒng)文化中一套龐大而系統(tǒng)的神秘學(xué)與實(shí)踐體系，源遠(yuǎn)流長，被視為上古智慧與方術(shù)的結(jié)晶。其核心框架通常指“山、醫(yī)、命、相、卜”五大類，涵蓋了從個(gè)人身心修養(yǎng)到宇宙規(guī)律探索的各個(gè)方面。

下圖清晰地展示了五術(shù)的核心構(gòu)成、內(nèi)涵與目標(biāo)：

以下為各術(shù)的詳細(xì)闡述：

一、山（仙道之術(shù)）

此為五術(shù)之首，是最高深、最核心的部分，旨在通過修行超越凡俗。

核心：通過修煉身心，以達(dá)至“超凡入圣”、“天人合一”的境界。

主要內(nèi)容：

食餌：利用藥膳、丹藥等方法調(diào)理身體。

筑基：通過靜坐、冥想（如守一、存思）來固本培元。

玄典：研讀《道德經(jīng)》、《莊子》、《黃帝陰符經(jīng)》等哲學(xué)玄理以修身養(yǎng)性。

拳法：練習(xí)武術(shù)、導(dǎo)引術(shù)（如五禽戲、太極拳）來強(qiáng)身健體，暢通氣血。

符和zhou：使用符箓、zhou語等術(shù)，以求靈通、驅(qū)邪、祈福。

現(xiàn)代意義：可理解為身心修煉體系，涵蓋了氣功、內(nèi)丹、哲學(xué)研究、養(yǎng)生學(xué)等。

二、醫(yī)（療病之術(shù)）

即傳統(tǒng)中醫(yī)體系，旨在治病救人，強(qiáng)身健體。

核心：運(yùn)用陰陽五行、氣血臟腑理論，達(dá)到人體陰陽平衡、祛病延年。

主要方法：

方劑：利用中藥的性味歸經(jīng)來組方治病。

針灸：通過刺激經(jīng)絡(luò)穴位來調(diào)和氣血。

靈治：類似現(xiàn)代的心理治療，通過祝由、暗示等方法調(diào)理心神。

推拿：通過按摩、正骨等手法疏通經(jīng)絡(luò)。

關(guān)系：“醫(yī)”是“山”的基礎(chǔ)，健康的身體是修煉的前提。

三、命（推命之術(shù)）

通過個(gè)人出生時(shí)間等信息，推算其一生的命運(yùn)軌跡。

核心：研究人的先天格局與人生大勢。

主要方法：

紫微斗數(shù)：以出生年、月、日、時(shí)排布星曜于命盤，系統(tǒng)推算性格、事業(yè)、財(cái)運(yùn)、婚姻等。

子平八字（四柱）：以出生年、月、日、時(shí)的天干地支共八字，結(jié)合五行生克、十神、大運(yùn)來推命。

星命術(shù)：如七政四余、果老星宗等，基于星象的推命術(shù)。

特點(diǎn)：關(guān)注長期趨勢和整體格局，回答“我是誰”、“我的一生大勢如何”。

四、相（觀形之術(shù)）

通過觀察有形物體的外在形貌、氣場，推斷其吉兇和內(nèi)在狀態(tài)。

核心：“有其內(nèi)，必形于其外”，通過現(xiàn)象看本質(zhì)。

主要分支：

人相：觀察人的面貌（面相）、手紋（手相）、骨骼（骨相）、體態(tài)等，推斷其性格、健康、命運(yùn)。

地相：即風(fēng)水（堪輿）。觀察山川河流、房屋建筑的形態(tài)、方位、氣場，判斷其對人的影響。

名相：為事物（如人、公司、產(chǎn)品）命名，分析名字的音、形、義、數(shù)理（如五格剖象法）的吉兇。

物相：觀察器物、牲畜的形態(tài)，判斷其優(yōu)劣吉兇。

特點(diǎn)：關(guān)注靜態(tài)的、空間的信息。

五、卜（占卜之術(shù)）

針對具體事件，通過一套方法進(jìn)行預(yù)測，以指導(dǎo)決策。

核心：預(yù)測具體事件的吉兇成敗與發(fā)展過程，具有很強(qiáng)的時(shí)效性和針對性。

主要方法：

三式（最高層次的占卜術(shù)）：

奇門遁甲：主要用于排兵布陣、擇吉、競爭謀略，融合時(shí)空、星象、八卦。

太乙神數(shù)：主要用于預(yù)測國家大事、天災(zāi)、氣運(yùn)。

大六壬：主要用于預(yù)測日常生活中的人事百態(tài)，體系極為精密。

其他常用方法：

六爻：用三枚銅錢搖卦，根據(jù)爻象變化斷事，靈活常用。

梅花易數(shù)：以數(shù)字、聲音、景象等隨時(shí)起卦，心法為重。

測字：通過分析漢字的形、音、義來預(yù)測。

特點(diǎn)：關(guān)注動(dòng)態(tài)的、時(shí)間的、具體的問題，回答“這件事結(jié)果如何”、“現(xiàn)在該怎么辦”。

五術(shù)之間的關(guān)系與總結(jié)

由內(nèi)而外，體用兼?zhèn)?/b>：

“山、醫(yī)”是根本，側(cè)重于對自身的改造和提升（改命）。

“命、相、卜”是應(yīng)用，側(cè)重于對命運(yùn)的認(rèn)知和把握（知命）。

層次遞進(jìn)：

“命”定大勢，“相”察現(xiàn)狀，“卜”決疑難。

高層次修行者（山）往往也精通醫(yī)、命、相、卜，用以濟(jì)世渡人。

共同哲學(xué)基礎(chǔ)：所有五術(shù)都建立在陰陽五行、天人感應(yīng)、周易象數(shù)這一套統(tǒng)一的中國古典哲學(xué)和宇宙觀之上。

總而言之，玄學(xué)五術(shù)是一個(gè)將宇宙觀、生命觀和實(shí)踐方法論高度統(tǒng)一的龐大文化體系。它不僅是預(yù)測學(xué)，更是一門關(guān)于如何認(rèn)識(shí)自我、改善生命、順應(yīng)自然的古典生命科學(xué)和環(huán)境科學(xué)。理解五術(shù)，是深入理解中國傳統(tǒng)文化精髓的一把關(guān)鍵鑰匙。