前言

12月13日，南京大屠殺死難者國家公祭日，一個(gè)讓很多人意外的消息傳出：韓國濟(jì)州島竟自發(fā)悼念。

近百人在老飛機(jī)庫前獻(xiàn)白花、默哀，還拉著“南京和濟(jì)州苦痛的相遇”的漢字橫幅。

以前“親美日”的韓國，怎么突然有這舉動(dòng)？韓國的路線悄悄換了？

歷史的回響，他們悼念南京，卻是在為自己的靈魂贖罪

這不是奇怪，而是務(wù)實(shí)。李在明的轉(zhuǎn)向，是一場韓國在復(fù)雜世界里的清醒自救。

但這份務(wù)實(shí)，最早不是體現(xiàn)在青瓦臺的政令里，而是回響在濟(jì)州島的風(fēng)中。

就在南京公祭的同一天，濟(jì)州島舊日軍機(jī)場遺址前，近百名韓國民眾自發(fā)聚集，他們捧著白花，低頭靜默。

一條寫有“南京和濟(jì)州苦痛的相遇”的漢字橫幅，在風(fēng)中輕輕飄動(dòng)，這場儀式，他們已經(jīng)默默堅(jiān)持了整整十二年。

為什么是濟(jì)州島？為什么這群韓國人要背負(fù)起對南京的愧疚？

1937年，日軍對南京的轟炸機(jī)，就是從這個(gè)阿爾圖爾機(jī)場起飛的，前后36次，投下了超過300噸炸彈。

無數(shù)中國平民就在這些轟炸中喪生，而這些飛機(jī)完成任務(wù)后，又會(huì)原路返回濟(jì)州島補(bǔ)給、休整。

對當(dāng)時(shí)的濟(jì)州島人來說，這段歷史極其屈辱，島嶼并非自愿參與侵略，而是在殖民統(tǒng)治下，被迫成為了戰(zhàn)爭鏈條上的一環(huán)。

為了修建這個(gè)機(jī)場和軍事設(shè)施，大量當(dāng)?shù)剞r(nóng)民被日軍強(qiáng)征去做苦工，他們在惡劣的環(huán)境里累死、病死，甚至被打死。

所以，對濟(jì)州人來說，悼念南京的遇難者也是在回望自己祖輩被壓迫的苦難，他們既是歷史的受害者，也是被迫的“協(xié)助者”。

他們的立場很明確：加害者是日本軍國主義，但濟(jì)州島曾被用作侵略跳板，這段歷史不能被回避。

更重要的是，這種悼念不只指向過去，也針對著現(xiàn)實(shí)，當(dāng)?shù)貓F(tuán)體長期反對在濟(jì)州島建設(shè)新的海軍基地。

他們認(rèn)為如果不正視當(dāng)年的教訓(xùn)，這座和平之島隨時(shí)可能再次被推到大國軍事對抗的前沿，成為新的戰(zhàn)爭起點(diǎn)。

所以，悼念南京既是對中國的歷史回應(yīng)，也是對韓國自身未來的警告，不要讓這座島，再一次被拖進(jìn)戰(zhàn)爭的泥潭。

這種跨越88年的紀(jì)念，釋放出一個(gè)強(qiáng)烈的信號，東亞地區(qū)正在嘗試降低陣營對抗的強(qiáng)度，回到更務(wù)實(shí)的互動(dòng)方式上。

現(xiàn)實(shí)的引力

如果說濟(jì)州島的白花是民間的長明燈，那么這次活動(dòng)能打破十二年的沉寂，突然被韓國主流媒體爭相報(bào)道，則是因?yàn)槭谞柕恼物L(fēng)向標(biāo)發(fā)生了劇烈轉(zhuǎn)向。

真正的變化，來自2024年底那場震動(dòng)整個(gè)韓國政壇的風(fēng)波，前總統(tǒng)尹錫悅突然宣布戒嚴(yán)，試圖用強(qiáng)硬手段壓制國會(huì)。

結(jié)果局勢迅速失控，不到六個(gè)小時(shí)就全面失敗，他不僅政治威信掃地，還成了韓國憲政史上首位在任內(nèi)被拘捕的總統(tǒng)。

過去幾年，他主打的那條高度依附美國和日本、刻意疏遠(yuǎn)中國的路線，也隨著他的倒臺一起瓦解了。

新上臺的李在明政府，很明顯換了一套生存邏輯，現(xiàn)實(shí)利益開始重新主導(dǎo)決策。

最直觀的變化體現(xiàn)在官方表述上，過去被反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“韓日中”順序，被正式調(diào)整回“韓中日”，這一調(diào)整不是技術(shù)問題，而是對外交重心和地區(qū)判斷的重新排序。

與此同時(shí)，總統(tǒng)府宣布將在圣誕節(jié)前后搬回青瓦臺，這等于是否定了前任的激進(jìn)實(shí)驗(yàn)，釋放出一個(gè)清晰信號：不再用冒險(xiǎn)方式處理國家方向。

這種務(wù)實(shí)取向，很快體現(xiàn)在了具體政策上，中國團(tuán)體游客免簽政策重新啟動(dòng)，電子入境系統(tǒng)里明確寫著“中國(臺灣)”，即便面對臺當(dāng)局交涉，也沒有退讓。

連文化領(lǐng)域的禁區(qū)也開始松動(dòng)，李在明公開談到漢字教育的重要性，用自己名字“在明”常被誤寫成“罪名”舉例，點(diǎn)出韓國社會(huì)識字能力下降帶來的現(xiàn)實(shí)困擾。

重新討論漢字教育，本質(zhì)上是韓國在重新確認(rèn)自身的歷史和文化來源，想要搞懂自己的歷史，就不可能繞開中國。

但說到底，驅(qū)動(dòng)這一切的，還是最現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)利益，韓國是靠外貿(mào)吃飯的，中國已連續(xù)多年成為韓國最大的貿(mào)易伙伴。

12月，中韓還專門召開了經(jīng)貿(mào)會(huì)議，商量著推進(jìn)自貿(mào)協(xié)定第二階段談判，涉及數(shù)字經(jīng)濟(jì)、綠色技術(shù)這些新領(lǐng)域。

對韓國來說，搞好和中國的關(guān)系，是能實(shí)實(shí)在在帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)、增加就業(yè)的，這是最現(xiàn)實(shí)的好處，是比任何空洞的意識形態(tài)承諾都更實(shí)在的飯碗問題。

從“一邊倒”的秋千上走下來

當(dāng)政治的高墻松動(dòng)，民間的活水自然也就流了進(jìn)來，濟(jì)州島的追悼會(huì)，其實(shí)就是這種官方政策轉(zhuǎn)向在民間的體現(xiàn)。

一方面，通過悼念南京遇難者，韓國民眾向中國傳遞了反對侵略、珍惜和平的共同立場，讓兩國老百姓的感情更親近。

另一方面，這也是在向美日表明，韓國不會(huì)一直跟著他們走，會(huì)根據(jù)自己的利益發(fā)展對華關(guān)系。

一個(gè)極具象征意義的例子是，就在12月的中日韓衛(wèi)生部長會(huì)議上，因?yàn)槿毡臼紫喟l(fā)表了涉臺錯(cuò)誤言論，中方打破了近20年的對等慣例，只派了司長級官員參會(huì)。

但中方最終還是參會(huì)了，這既是給韓國面子，也是對李在明務(wù)實(shí)路線的認(rèn)可，而濟(jì)州島的追悼儀式，剛好和這種官方互動(dòng)形成了完美的呼應(yīng)。

李在明的轉(zhuǎn)變，不是突然的“變臉”，而是換了一種更務(wù)實(shí)的執(zhí)政思路，這背后，是韓國對自身定位的重新思考。

過去，總以為小國在大國博弈中只能選邊站，但李在明似乎在嘗試一條新路：從尹錫悅“一邊倒”的秋千上，小心翼翼地走了下來，重新站在了天平的中央。

他尋求的不是倒向某一方，而是在中美之間找到一種動(dòng)態(tài)平衡，一種能讓韓國利益最大化的平衡。

未來的曙光，當(dāng)務(wù)實(shí)共情照亮和平之路

那么，這種轉(zhuǎn)向能持續(xù)下去嗎？很多人心里會(huì)打一個(gè)問號，擔(dān)心這不過是韓國的權(quán)宜之計(jì)。

但我們需要看到，這種轉(zhuǎn)向背后，是強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)邏輯和深厚的民意基礎(chǔ)，是韓國對國家利益最清醒的計(jì)算。

中韓之間，除了經(jīng)貿(mào)數(shù)據(jù)，更有深層次的文化連接，很多韓國年輕人發(fā)現(xiàn)，當(dāng)“去漢字化”讓他們看不懂自己的歷史文獻(xiàn)，甚至在高鐵施工中把“防水”和“放水”搞混而出事故時(shí)，他們才明白，割裂文化就等于割裂了自己的根。

一位韓國觀眾在看完反映南京大屠殺的電影后說，他全程都控制不住憤怒，因?yàn)樗芰⒖搪?lián)想到自己家鄉(xiāng)被侵略時(shí)的慘狀。

這種基于共同苦難的共情，是任何政治操弄都無法輕易抹去的，它像地下的暖流，在悄無聲息中塑造著兩國關(guān)系的底色。

未來，中韓關(guān)系的深化，可能會(huì)在數(shù)字經(jīng)濟(jì)、綠色技術(shù)、人工智能等新領(lǐng)域展開，這些領(lǐng)域的合作，將超越簡單的商品買賣，走向標(biāo)準(zhǔn)制定、技術(shù)協(xié)同的更高層次。

這不僅能重塑兩國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，更能在全球供應(yīng)鏈重組的背景下，為東亞地區(qū)提供一份穩(wěn)定性和確定性。

李在明的務(wù)實(shí)路線，能否帶領(lǐng)韓國走出一條獨(dú)立自主的外交新路，我們還需要觀察，但他至少開了一個(gè)好頭。

他讓我們看到，外交不只有強(qiáng)硬，還有柔軟；歷史不只是記憶，也可以是未來的指南針；國家之間的關(guān)系，終究是看實(shí)力和利益。

韓國的“奇怪”轉(zhuǎn)變，濟(jì)州島持續(xù)十二年的追悼會(huì)，都是韓國根據(jù)自身利益做出的選擇，我們緬懷歷史、珍惜和平，但也得清楚，這種基于利益的合作，從來不是靠感動(dòng)換來的，而是靠我們自己的實(shí)力撐起來的。

當(dāng)歷史的傷痛能照亮未來的路，當(dāng)務(wù)實(shí)的共情能消融對抗的堅(jiān)冰，我們對東亞和平的共同期盼，或許真的又近了一步。

結(jié)語

李在明的轉(zhuǎn)向，不是簡單的“親華”，而是韓國在復(fù)雜世界里的清醒自救。

從對抗到合作，東亞正在探索一條超越舊模式的務(wù)實(shí)共情新路徑。

當(dāng)歷史的傷痛能照亮未來的路，我們對和平的共同期盼，是否又近了一步？

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